Ivan Gostiny son är en rysk episk hjälte .
Två tomter är knutna till namnet på Ivan Gostiny (det vill säga köpmannens) son i epos , varav det första representeras av endast ett epos (Hilferding 172 = Rybnikov IV, 13), det andra - av sju epos ( Kirsha Danilov nr 7, Kireevsky III s. 1-4, Rybnikov III nr 34, Hilferding nr 133, 135; Tikhonravov och V. Miller II nr 55).
Eposet som innehåller den första handlingen berättar att Ivan var den orimliga sonen till den ärliga änkan Ofimya Alexandrovna, lyssnade inte på sin mors instruktioner och tillbringade tid på en taverna med kroggols. Mamman letar efter sin son, förhör goleien på krogen om honom, lovar dem pengar och de ger honom till henne. Sedan tar hon honom till fartygets brygga och erbjuder sig att köpa honom för 500 rubel till utländska köpmän. I. Gostiny ber köpmännen att inte ångra att de gav ens 1 000 rubel för honom, så att hans mor skulle ha något att leva på, sedan säger han farväl av henne med tårar, men tillägger dock att ”enligt det skrivna ordet var hon sin egen mamma, men i livet en häftig orm". Det är här historien slutar.
Epos som utvecklar den andra handlingen öppnar med den vanliga festen hos prins Vladimir i Kiev. Prinsen kallar jägarna att tävla i loppet på avståndet mellan Kiev och Chernigov , som måste galopperas mellan Mass och Matins. Du måste tävla med tre furstliga hingstar - blåmanade, polovomanade och tratt, erhållna av Ilya Muromets från Tugarin Zmeevich . Av de närvarande vid festen kallas en Ivan Gostiny-sonen som pantsätter sitt våldsamma huvud. Sedan går han till stallet, faller för fötterna på sin häst, en kosmetochka, och ber honom att inte förråda honom. Hästen med mänsklig röst säger att prins Vladimirs första hingst är mindre för honom, den andra är mellanbrodern, och med den tredje, svart, är han lika i styrka, men kommer också att gå om honom, om Ivan ger honom en välnärd honung burushka och mata Sorochinsky hirs.
När ambassadören från Vladimir kom efter Ivan, tog Ivan på sig en sobelrock och ledde sin mantel på en sidentygel till det furstliga hovet. Här började burkon gå med fronten, vrålande som en Turin, rycka en sobel ur Ivans päls med hoven och skrämde prinsens hästar så mycket att de flydde. Alla boyarerna blev också rädda och prinsen, som vägrar att tävla, ber Ivan att ta bort hans häst så snart som möjligt. Således vann Ivan vadet, och herren av Chernigov, som ensam gick i god för honom, beordrar att fartyg med utländskt gods på Dnepr ska pantsättas och tillägger att "prinsar och bojarer inte kommer att lämna oss någonstans."
Epos om Ivan Gostiny-sonen bär ljusa spår av nordligt och sent ursprung och komponerades tydligen i Novgorod-regionerna. De är kända, att döma av uppgifterna, endast i Olonets-provinsen , i Novgorod och i Sibirien . Namnet på den episke prinsen Vladimir och bifogningen av scenen för det andra eposet till Kiev kunde anges enligt en färdig mall. Prins Vladimirs ynkliga roll vittnar om det sena ursprunget till eposet, som enligt en version slår Ivan med pannan mot marken. I Hilferdings epos nr 307, där Ivan kallas Godinovich, överförs rollen som Vladimir i Kiev till Ivan Vasilyevich, som inte kallas en kung, utan en prins. Novgorod-dragen i eposet kan inkludera: 1) hjältens handelsursprung; 2) närvaron av gäster hos skeppsbyggare och köpmän vid prinsens festmåltid; 3) hästen av I. Gostiny, köpt av honom utomlands med betalning av en avgift (Gilferd, nr 307. Novgorodians är kända för att förvärva de bästa raserna av hästar från västerlandet); 4) den oberoende rollen för herren av Chernigov, som påminner om ställningen och betydelsen av herren i Novgorod; 5) försäljning av sin sons mor på piren till utländska köpmän.
Vissa överväganden om typen av I. Gostiny uttrycktes av P. A. Bessonov ("Sånger", samlade av P. V. Kireevsky, nummer III, s. XXVII och följande), O. F. Miller ("Ilya Muromets", s. 379-386), men en detaljerad analys av epos om honom tillhör Acad. A. N. Veselovsky (se "Sydryska epos", IV). Baserat på antagandet att eposerna om I. Gostiny som har kommit till oss representerar fragment av en hel cykel om denna person, försöker A. N. Veselovsky återställa schemat för detta förfallna huvudepos på grundval av eposet om Vanka Udovkins son, några berättelser om I. och påpekar paralleller till alla särdrag hos detta återställda schema i den gamla franska versromanen om Heraclius (Eracles), skriven på XII-talet. Gauthier av Arras . Grunden för den sista romanen, enligt A. N. Veselovskys antagande, är en bysantinsk legend som inte har kommit till oss. Utan att hävda att originalet av Heraclius var källan till våra epos om I. Gostiny son, är A. N. Veselovsky nöjd med hypotesen att detta original låg nära det originalet (s. 66). Vissa funktioner i handlingen om en pojke som har en underbar gåva att känna igen fantastiska hästar är kända i kaukasiska sagor (se V. Miller - "Utflykter till området för det ryska folkepos", app., s. 30 och Nästa). Men det finns också ett antagande om att han är en förkristen hjälte - detta indikeras av hans namn, som finns i sagor, som har förkristna rötter.