Jerusalems patriarkat för den armeniska apostoliska kyrkan

Jerusalems patriarkat för den armeniska apostoliska kyrkan _ _ Den armeniska patriarken i Jerusalem (sedan 24 januari 2013 Nurkhan Manukyan ) har rang av ärkebiskop och erkänner den andliga auktoriteten hos katoliker av alla armenier i den armeniska apostoliska kyrkan. Residenset för den armeniska patriarken i Jerusalem ligger i det historiska distriktet Jerusalem - det armeniska kvarteret i Gamla stan ( St. James Cathedral ).  

Patriarkatet är ansvarig för de armeniska kyrkorna i Israel (i Jerusalem, Jaffa, Ramla och Haifa) och Jordanien . Fram till 1930 hade det armeniska patriarkatet i Jerusalem stift i Libanon och Syrien , men efter det armeniska folkmordet i Turkiet , för att bevara institutionen för den armeniska apostoliska kyrkans ciliciska katoliker , dessa stift, på begäran av allas katoliker Armenier, förflyttades tillfälligt till det kiliciska katolikat.

Historik

Sedan 638 utser armenierna , som förkastade besluten från rådet i Chalcedon (451), med vissa avbrott, oberoende (från de ortodoxa ) sina biskopar i Jerusalem, som därefter fick titeln patriark .

När den armenisk-kiliciska kungen Oshin och katoliken Constantine III Kesaratsi tvingade cheferna för den armeniska kyrkans ciliciska stift att anta besluten från Sis-rådet 1307 om antagandet av dogmatiska och rituella förändringar, för förening med Rom, patriarken av Jerusalem Sargis, som önskade bevara renheten i den armeniska kyrkans dogm, förvärvade från sultanen av Egypten ett brev om tillbakadragande av sin tron ​​från den administrativa myndigheten i katolikataten i Ciliciska Armenien och började från 1311 att självständigt sköta sina angelägenheter . Den andliga förbindelsen med hela den armeniska kyrkan, som bevarade den gamla tron ​​i stiften i det ursprungliga Armenien, bevarades dock.

På 1600-talet tillät den osmanska regeringen, efter många förfrågningar, armenierna att utöka klostret St. Jakob. För detta ändamål köpte den armeniske patriarken Hovhannes VII ett stort stycke mark söder om St. Jakobs katedral. År 1752 var patriarkatet upptagen med att återuppbygga hela kvarteret, och 1828, efter en jordbävning, utfördes ytterligare reparationer.

1833 inrättade armenierna det första tryckeriet i staden och 1843 öppnade de ett teologiskt seminarium i den södra delen av klostret St. Jakob (bygget av seminariet slutfördes 1850). 1866 började en tidning på armeniska att dyka upp i Jerusalem.

Efter att den armeniska diasporan uppnått materiellt välstånd i Europa och Amerika, började rika armenier ge generösa donationer till Jerusalems patriarkat. Oljemagnaten och filantropen Calouste Gulbenkian byggde på egen bekostnad ett bibliotek i det armeniska kvarteret i Jerusalem, nu känt som Gulbenkian Library. Idag rymmer biblioteket en av de största samlingarna av antika armeniska manuskript, samt kopior av sultanens firmans, dekret som garanterade vissa rättigheter till den armeniska gemenskapen i det osmanska riket.

År 1922 utgjorde armenier 8% av de kristna i Jerusalem, deras totala antal i staden var cirka 2480 personer. Under 1930- och 1940-talen genomfördes ytterligare renoveringar i de armeniska kvarteren.

Slutet av andra världskriget ledde också till delningen av det brittiska obligatoriska Palestina och skapandet av staten Israel 1948. Antalet armenier som vid den tiden bodde i det heliga landet (inte bara i Jerusalem) var cirka 8000 personer. Armenier som bodde i Haifa och Jaffa, som blev en del av Israel, fick israeliskt medborgarskap; medan armenierna i det armeniska kvarteret i Jerusalem visade sig vara undersåtar av Jordanien.

På grund av oron orsakad av den arabisk-israeliska konflikten emigrerade många armenier till Europa och USA, en del åkte till Jordanien. 1970 (dvs efter sexdagarskriget) reducerades den armeniska befolkningen från 8 till cirka 2-3 tusen människor som bodde i Jerusalem, Haifa, Jaffa och Västbanken, i den moderna staten Palestina.

Under de senaste trettio åren har antalet armenier i Israel de facto ökat avsevärt på grund av repatrierade från Sovjetunionen som anlände som en del av blandade familjer. Men de jure , den israeliska regeringen räknar dem inte som armenier, och klassificerar denna del av befolkningen som judar.

Nuvarande tillstånd

Armeniska kvarteren i Jerusalem

Komplexet av byggnader i det armeniska patriarkatet i Jerusalem representerar den demografiska och andliga kärnan i den armeniska närvaron i det heliga landet. På patriarkatets territorium, där det råder ett strikt utegångsförbud från 22:00, när stora dörrar är stängda och låsta till tidigt på morgonen, finns det administrativa kontor och bostäder för patriarken och prästerskapet, såväl som privata hem för vissa armenier familjer. Dessutom inkluderar komplexet av byggnader förknippade med det armeniska patriarkatet:

• Sankt Jakobs katedral
• Ärkeänglarnas kyrka
• Kyrkan St. Toros, som rymmer en värdefull samling av upplysta armeniska manuskript, är den näst största i världen (över 4 000).
• Teologiskt seminarium, där prästerskapet utbildas inte bara för behoven hos Jerusalems patriarkat, utan också för hela den armeniska apostoliska kyrkan. Här får armenier, som anlände från Armenien, Europa och USA, andlig utbildning. Den sena armenisk-amerikanske filantropen Alex Manoukian och hans fru Mary Manoukian anses vara seminariets främsta välgörare.
• Calouste Gulbenkian-biblioteket med över 100 000 volymer, hälften på armeniska och resten på engelska och andra europeiska språk.
• Edward and Helen Mardigian Museum of Armenian Art and Culture, som rymmer historiska och religiösa artefakter, inklusive antika mattor, armeniska mynt och antikviteter. Museet är uppkallat efter filantroperna som grundade det, Edward och Helen Mardigian.
• School of the Holy Translators är en privat allmän utbildningsskola där armeniska, hebreiska, engelska och arabiska undervisas.
• Patriarkatet har också en tryckpress, en gång den första i Jerusalem, som nu är datoriserad och har den nödvändiga utrustningen för modernt kommersiellt tryck.

Patriarkatets officiella tryckta organ är tidningen Zion. Seminariets studenter ger också ut sin egen tidning "Armenian Jerusalem".

Sjukvård för församlingsmedlemmar i patriarkatet tillhandahålls mot en nominell avgift i en klinik byggd med pengar från filantroper. Patriarkatet tillhandahåller också gratis måltider för äldre, funktionshindrade och låginkomsttagare i samhället.

Rättslig status och jurisdiktion

Patriarkatet har en semi-diplomatisk status i förhållande till israeliska statliga institutioner och är en av de tre huvudsakliga väktarna av kristna helgedomar i det heliga landet (de andra två är det ortodoxa patriarkatet i Jerusalem och det katolska latinska patriarkatet i Jerusalem ). Bland helgedomarna under den gemensamma administrationen av det armeniska patriarkatet och andra bekännelser bör det noteras:

• Heliga gravens kyrka i Jerusalems gamla stad.
• Himmelsfärdstemplet på Olivberget .
• Jungfruns grav i Getsemane .
• Födelsekyrkan i Betlehem .

Det armeniska patriarkatet har också jurisdiktion över de armeniska apostoliska (gregorianska) gemenskaperna i Palestina, Israel och Jordanien. Armeniska kyrkor och kloster under den exklusiva jurisdiktionen av Jerusalems armeniska patriarkat inkluderar:

• Sankt Elias kyrka i Haifa .
• Sankt Nikolaus kyrka i Jaffa .
• Sankt Georgs kloster i Ramla .
• Armeniska kyrkan Saint Thaddeus i Amman , Jordanien .

Rättigheter och privilegier för det armeniska patriarkatet i Jerusalem

Det armeniska patriarkatet, tillsammans med det grekiska och latinska patriarkatet, äger en del av de viktigaste helgedomarna i det heliga landet, inklusive Födelsekyrkan i Betlehem och uppståndelsens kyrka (Den Heliga gravens kyrka) i Jerusalem .

Armeniska patriarkatet i Jerusalem och den heliga elden

Den armeniska apostoliska kyrkan, vars representanter alltid har deltagit direkt i ceremonin av det heliga ljuset i den heliga gravens kyrka , avvisar idéerna om den heliga elden som är vanliga i grekisk-ortodoxa kyrkor, förnekar dess övernaturliga egenskaper och omständigheterna kring dess utseende. Det påstås att elden inte antänds spontant, utan den grekiske patriarken och den armeniska arkimandriten tänder ljus från en otippbar lampa, vars eld har hållits i 1500 år [1] . Alternativa versioner av legender ges också, till exempel om en sprucken kolumn [2] [3] .

I mars 2018 uppgav prästen Samuel Agoyan, som representerade det armeniska patriarkatet, under inspelningen av ett reportage för TV-kanalen Hadashot 2 i Cuvuklia att det inte fanns något mystiskt i den heliga elden, och att han själv såg tre gånger hur patriarkerna tända knippen av vaxljus från oljelampor. "Gud gör mirakel, men inte för att underhålla människor", sammanfattade prästen [4] . I en kommentar till detta uttalande bekräftade ministern för Jerusalems armeniska patriarkat, Archimandrite Ghevond, att fader Samuel deltog i ceremonin tillsammans med den grekiske patriarken, och "han själv tände elden från lampan" [5] . Han utvecklade AAC :s ståndpunkt i denna fråga i en intervju med RIA Novosti :

Vi har aldrig meddelat att eld kommer ner från himlen. Ja, det fanns sådana mirakel, men de hände över hela landet... Vi anser att elden är välsignad, eftersom nåden kommer ner genom Gregorius the Illuminators böner , det kan ske mirakel, de sjuka kan bli helade [5] .

Webbplatsen för den armeniska apostoliska kyrkans ryska och Novo-Nachichevan stift förklarar:

Allt som rör den uthärdade eldens speciella egenskaper, då är allt detta frukten av samma fantasi hos upphöjda pilgrimer. Alla berättelser om självantändning och det faktum att denna eld inte brinner på ett tag är en saga, som helt enkelt föreslås vara en viktig "ortodox sanning", och många ansluter sig entusiastiskt till detta ofta farliga spel med eld. Människor som naivt tror att det finns en "underbar eld" i deras händer får allvarliga brännskador , men samtidigt minskar inte de som skryter om att de "personligen tvättade sig med eld och inte brändes" [2] .

Se även

• Uppståndelsens kyrka ( Heliga gravens kyrka )
• Helig eld

Länkar

• Officiell sida

Anteckningar

1. ↑ Philps A. . Mysteriet med Jerusalems heliga eld kommer i dagen , Telegraph.co.uk  (16 april 2001). Arkiverad från originalet den 31 december 2009. Hämtad 12 mars 2018.
2. ↑ 1 2 Beknazaryan .
3. ↑ Beknazaryan D. , Intervju med Archimandrite Bagrat Burjekyan, en medlem av det andliga brödraskapet av Saints James, Jerusalem Patriarchate of Armenian Apostolic Church. Påskpilgrimsfärd till Jerusalem , Armenian Apostolic Church (officiell webbplats)  (16 april 2001). Arkiverad från originalet den 31 maj 2010. Hämtad 12 mars 2018.
4. ↑ Prästen avslöjade hemligheten bakom den heliga elden och grälade med en kollega  (12 mars 2018). Arkiverad från originalet den 12 mars 2018. Hämtad 12 mars 2018.
5. ↑ 1 2 Skripunov A. . En armenisk präst kommenterade uttalandena om den heliga elden  (12 mars 2018). Arkiverad från originalet den 12 mars 2018. Hämtad 12 mars 2018.

I sociala nätverk	Facebook
Ordböcker och uppslagsverk	Ortodox