Ingunda (hustru till Hermenegild)

Ingunda
lat.  Ingundis , fr.  Ingonde
Födelsedatum 567/568 _ _
Födelseort Metz , Österrike
Dödsdatum 585/586 _ _
En plats för döden Sicilien eller Kartago , Nordafrika
Ockupation Tronarvingens hustru
Far Sigibert I
Mor Brunnhilde
Make Hermenegild
Barn son: Atanagild

Ingunda ( lat.  Ingundis ; 567/ 568-585/ 586 ) är den äldsta dottern till kungen av Austrasien Sigibert I och Brunhilda , dotter till den västgotiska kungen Atanagild och Gosvinta , hustru till Hermenegild , den västgotiska kungens äldste son . Leovigild .

Sigibert I och Brunnhildes bröllop. Ingundas födelse

För att kunna rikta alla sina styrkor mot bysantinernas utvisning från den iberiska halvön säkrade den västgotiska kungen Atanagild fred med frankerna genom en framgångsrik äktenskapspolitik . För att uppnå dessa mål slöt han ett äktenskapskontrakt med den senare, så att, om nödvändigt, använda dem som allierade i kampen mot Konstantinopel . För att uppfylla villkoren i detta fördrag gav Atanagild sin yngsta dotter Brunnhilde till kung Sigibert I av Austrasien . Enligt vittnesmålet från Gregory av Tours , Sigibert själv, som såg att hans bröder valde fruar som var ovärdiga för dem själva och av egen fri vilja gifte sig även med pigor, efter att kontraktet ingåtts, skickade han själv en ambassad till Spanien med rika gåvor , befaller att be om handen av Brunnhilde [1] .

Sigiberts och Brunnhildes bröllop ägde rum 566 i Metz . Den berömda latinska poeten Venantius Fortunatus deltog i bröllopsceremonin , som tillägnade ett epitalamus och en elegi [2] till denna händelse , tack vare vilken han hade många ädla beskyddare och vänner bland den austrasiska adeln. Baserat på texten i en av hans dikter, vars namn inte har bevarats, antas det att Fortunat till och med skulle kunna vara gudfar till det nygifta parets första barn - deras dotter Ingunda, som föddes 567 eller 568 [3] ] [K 1] .

Bröllop av Hermenegild och Ingunda

Efter Atanagilds död 567 började en period av interregnum i det visigotiska riket , enligt vissa källor, varade i 5 månader [4] och enligt andra - mer än ett år [5] . Till slut utropades hertigen av Septimania Liuva I [6] till kung i Narbonne . Under det andra året av sin regeringstid, i slutet av 568 eller början av 569 , utnämnde han sin bror Leovigild till medkejsare , med ett fördrag om att den senare skulle regera i Spanien . Även om Leovigild hade två vuxna söner Hermenegild och Reccared från sitt första äktenskap med Theodosia av Cartagena , gifte han sig med änkan efter Atanagild Gosvinta [7] för att stärka hans rättigheter till tronen .

År 578 förhandlade Leovigild framgångsrikt med Brunhilde, som vid den tiden var förmyndare för hennes unge son Childebert , angående äktenskapet mellan hans äldste son Hermenegild och Ingunda. Efter att ha undertecknat fördraget åkte den senare genom Bourgogne och Septimania till huvudstaden i det visigotiska kungadömet Toledo , där 579 deras bröllopsceremoni ägde rum. Senare, 584, planerades också bröllopet för Reccared med dottern till Chilperic I , halvbror till Sigibert I, som kallades Rigunta , men det ägde inte rum på grund av hennes fars död.

Emellertid var makarna som gifte sig ursprungligen av olika trosriktningar: Hermenegild var en anhängare av arianismen och Ingunda höll sig till ortodox nikansk kristendom . Till en början välkomnade Gosvinta, Leovigilds hustru, Ingunda [K 2] varmt , men samtidigt började hon med smickrande tal övertala den senare att konvertera till den arianska tron. Men trots sin ringa ålder (hon var då bara omkring tolv år) vägrade Ingunda inte bara blankt att konvertera till arianismen, utan försökte också omvända Hermenegild till sin tro. Sedan, enligt Gregorius av Tours, grep drottningen flickan i håret, kastade henne till marken och slog henne med skorna tills hon blödde, och beordrade sedan att ta av sig kläderna och doppa henne i dammen [8] . För att på något sätt lösa konflikten som hade uppstått tilldelade Leovigild till sin äldste son ett område med huvudstaden Sevilla (förmodligen omfattade det provinserna Baetica och södra Lusitania ) och placerade honom där som en oberoende härskare ( 579 ) [9 ] [10] .

Hermenegilds uppror

I Sevilla träffade Ingunda biskop Leander , som hon sedan hade starka vänskapsrelationer med. Leander var en representant för Spaniens ursprungsbefolkning (spansk-romare) och kom från en elit och inflytelserik familj från Cartagena, varifrån 554, tillsammans med sina föräldrar [K 3] , i samband med erövringen av östkusten av den iberiska halvön av bysantinerna , flyttade han till Sevilla. Han hade två bröder, biskoparna Isidore av Sevilla och Fulgentius av Esich , och en syster, Saint Florentina , en av grundarna av den spanska kvinnliga monastiken. Dessutom var den helige Leander släkt med Hermenegild, eftersom den senare var son till Leovigilds första hustru Theodosia, och hon i sin tur var Leanders kusin.

Den stora majoriteten av befolkningen i södra Spanien var latinamerikanska romare och nikenska kristna. Dessutom var en betydande del av den visigotiska adeln också kristen, för att inte tala om den del av adeln, vars rötter var rent spansk-romerska [11] . Saint Leander valdes till biskop 578 eller 579 , varefter han grundade den teologiska skolan i Sevilla, som blev ett välkänt centrum för lärande och ortodox nikansk kristendom. Efter att ha blivit vän med Ingunda hjälpte Leander henne omvända sin man Hermenegild, som vid dopet tog namnet Johannes, till den kristna tron ​​[8] [12] . Det råder ingen tvekan om att detta skedde under inflytande av biskopen, eftersom han såg i denna prinsessa en möjlighet att främja ortodox nikansk kristendom bland befolkningen, och periodens historia innehåller många exempel på drottningar som påverkade hennes mans tro [13 ] .

Efter att ha konverterat till den ortodoxa religionen väckte Hermenegild ett uppror i Sevilla vintern 579-580 , med största sannolikhet i hopp om att utnyttja latenta spänningar mellan de ortodoxa och arianerna för sina egna syften. Uppblåsningen av kyrkliga motsättningar sänkte den visigotiska staten i en allvarlig kris, och nu hänger hotet om öppen konfrontation uppenbarligen över den. Rebellens vädjan till den ortodoxa nikenska kristendomens anhängare att visa solidaritet med sin nya medreligionist fick dock inget märkbart gensvar. Johannes av Biclar , en samtida med dessa händelser, kvalificerade Hermenegilds handlingar som ett uppror och fördömde sin ortodoxa troskollegas konspiration, eftersom detta uppror orsakade Spanien mer skada än en fiendeinvasion, eftersom riket led stor förstörelse [14] ] . Isidore av Sevilla, hans store farbror, kritiserade också hårt sin brorsons agerande. Hermenegild fann mycket få anhängare bland biskoparna: han fick stöd endast av Leander av Sevilla, som han 579 skickade i spetsen för en ambassad till Konstantinopel för att samla en armé för att slåss mot arianerna, som förtryckte kristna. I ett försök att rädda sitt land från arianismen visade Leander sig vara en sann kristen och en framsynt patriot [15] .

Hermenegild, å andra sidan, fortsatte aktivt att leta efter allierade och slöt ett avtal med bysantinerna och kungen av Sueves Miro . Genom ambassadörer knöt han även kontakter med de frankiska släktingarna till Ingunda. Sålunda talade kungen av Bourgogne Gunthramn till stöd för Hermenegild , medan Chilperik I, på grund av sina oenigheter med Guntramn, stödde Leovigild.

År 580 sammankallade Leovigild Toledorådet för ariska biskopar (det första och enda i det västgotiska riket), där alla västgoter beordrades att anta den arianska religionen och ett antal beslut fattades som förenklade övergången till arianismen. Resultaten av detta råd underlättade avsevärt omvandlingen till den arianska tron, men deras resultat tillfredsställde inte Leovigild, eftersom endast Vincentius av Zaragossa accepterade arianismen, varefter han började förfölja de nikenska kristna [16] [17] [18] [19 ] ]

Omkring 580 gav Ingunda Hermenegild en arvinge, som fick namnet Atanagild för att hedra sin morfars farfars far [20] .

Leovigilds svar

Leovigild själv, som tydligen hoppades på en fredlig lösning av konflikten, vidtog först inga vedergällningsåtgärder. År 581 gick han i fälttåg mot baskerna , som också kan ha ingått en allians med Hermenegild. Som ett resultat erövrades en del av deras territorium av Leovigild, och för att få fotfäste i dessa länder grundade den västgotiska kungen staden Victoriacum (nuvarande Vitoria ) [21] .

Huruvida Hermenegilds övergång till en ny religion eller en ren tillfällighet var orsaken till vedergällningsåtgärderna är nu svårt att avgöra. Ändå såg Leovigild arianismen i varje västgots personlighet och uppfattade varje hot mot denna identifiering som ett hot mot hela det västgotiska rikets legitimitet. Han ansåg den ortodoxa nikenska kristendomen vara uteslutande en romersk religion, och arianismen som visigotisk, och kläckte planer för den politiska och religiösa enandet av landet [22] . Således orsakades svaret från Leovigild, troligen, främst av hans reaktion på omvandlingen av inte bara hans son, utan också andra representanter för den visigotiska adeln till en fientlig tro: närvaron av nikenska kristna i leden av hans undersåtar, enligt hans åsikt förhindrade landets enande [ 23] .

Först 582 samlade Leovigild en armé och tågade mot sin son [24] , men belägringen av Sevilla varade i mer än ett år. När Hermenegild fick veta att hans far närmade sig staden med en armé, gjorde Hermenegild en plan för hur han skulle slå tillbaka hans attack, förutom att hoppas på hjälp från bysantinerna och kungen av Sueves Miro. Han valde bland många tusen av sitt folk trehundra av de mest tränade, beväpnade dem och placerade dem i fästningen Osser, i tron ​​att hans far, försvagad av sitt första anfall, skulle bli besegrad av en svagare men talrikare avdelning. Sueves kung försökte komma de belägrade till hjälp, men blev omringad av Leovigild, som slöt en lojalitetspakt med honom i framtiden, varefter Miro återvände till sitt hem, där han snart dog. Hermenegild, efter att ha kallat på bysantinernas hjälp, motsatte sig sin far och lämnade sin fru i staden. En blodig strid utspelade sig mellan far och son, där Leovigild förstörde sin motståndares här och satte Ossers fästning i brand ( 583 ). Sedan tillfångatog han sin son och återvände till Toledo och skickade honom i exil [25] [26] .

Enligt en annan version flydde Hermenegild till bysantinerna i Cordoba . Leovigild mutade den bysantinske guvernören genom att ge kejsarens prefekt trettio tusen solidi så att han inte skulle hjälpa sin son. Sedan gömde sig Hermenegild i den lokala kyrkan och lämnade den, bara efter att ha fått ett löfte om att ingenting hotade hans liv, varefter han kastade sig för sin fars fötter och bad honom om förlåtelse. Leovigild struntade dock i sin ed och beordrade att hans son skulle gripas, hans kläder tas av och på sig trasor, och återvände till Toledo tog han bort sina tjänare och skickade honom i exil med endast en tjänare [8] [27] . Han misslyckades med att fånga sin hustru Ingunda, då hon flydde med sin unge son till Spaniens grannstäder, som var i händerna på bysantinerna, som vägrade att överlämna dem till Leovigild ( 584 ) [26] .

Konsekvenser av upproret. Ingundas död

Till en början förvisades Hermenegild till Valencia och överfördes senare till Tarragona , där han fängslades, som låg i källaren i det gamla palatset. Leovigild erbjöd sig till och med att släppa honom och återinsätta honom i sin tidigare position, och upprepade gånger uppmanade sin son att avsäga sig den nikenska tron. Han vägrade dock blankt, varefter han dödades (avrättades på heliga påsken med en yxa) på order av sin far av chefen för fängelset, hertig Sisbert den 13 april 586 [28] [29] . År 1586 helgonförklarades Hermenegild av påven Sixtus V (hans minne som helgon firas i den katolska kyrkan den 13 april , i den ortodoxa kyrkan den 1 november (14 ) [12] . Upproret av Hermenegild visade att närvaron av olika religioner i vilken som helst stat på den tiden var kantad av ett dolt hot mot dess politiska välbefinnande.

När kungen av Bourgogne, Gunthramn, fick reda på detta, blev han fruktansvärt arg och bestämde sig för att skicka en armé till Spanien, så att den först och främst skulle lägga under sig hela Septimania, som låg inom Galliens gränser , och sedan gå vidare [30] . Ingundas bror Childebert gick också med i denna kampanj . Men burgunderna, efter att ha nått Nimes och Carcassonne , begick otaliga mord, bränder och rån i sitt eget land, varefter de bestämde sig för att återvända hem [32] . Som svar på denna attack skickade Leovigild Reccared mot burgunderna, som stötte tillbaka frankernas armé och befriade det västgotiska rikets norra territorier från deras invasion och ockuperade två fästningar med ett stort antal människor, varefter han återvände till sitt hemland. som vinnare [33] . År 588 begick Reccared, för att på något sätt gottgöra Leovigilds skuld, den lämpliga boten för sin fars synder och bad sedan Childebert om handen av sin syster Chlodosvinta [31] . Men redan 586 hade kungen av Austrasien redan lovat att gifta bort henne till den langobardiska kungen Autari , men efter att ambassadörer från den bysantinska kejsaren Mauritius anlände och insisterade på att uppfylla skyldigheterna i den fransk-bysantinska alliansen, var Childebert tvungen att bryta den överenskommelse med langobarderna, gå i krig med dem och gå med på förslaget från västgoternas kung. Även om Guntramn motvilligt gav sitt samtycke, men övergav inte sin politik mot västgoterna, vilket i slutändan visade sig misslyckat [34] . Vigselceremonin mellan Reccared och Chlodosvinta ägde rum 594 i Toledo [35] .

Enligt diakonen Paulus ville Ingunda tillsammans med sin unge son, efter sin mans martyrdöd, fly från Spanien, men på vägen till Gallien föll hon i händerna på soldater som var stationerade vid en vaktpost vid den spanska gränsen, tillfångatogs av dem, återvände till bysantinernas händer och fördes till Sicilien . Där dog hon hösten 586, och hennes son Atanagild överfördes till Konstantinopel till kejsaren Mauritius, vid vars hov han uppfostrades [12] . Enligt vittnesmålet från Gregorius av Tours, när hon fördes med sin lille son till Konstantinopel, dog hon i Kartago ( Nordafrika ), och begravdes där [20] [30] . Historiska källor rapporterar ingenting om orsakerna till hennes så tidiga död , men det är känt att vid den tiden i många länder i Medelhavet rasade den första världens pestepidemi (den så kallade " Justinian-pesten " ) i två århundraden, så det är möjligt att hon dog på grund av henne. Enligt en annan version dog hon 585 [31] .

Samtidigt övertalade den bysantinske kejsaren Mauritius, efter att ha skickat ambassadörer till Ingundas bror Childebert II, honom att skicka trupper till norra Italien och gå i krig mot langobarderna . Childebert, som trodde att hans syster bodde i Konstantinopel med sin son, tillfredsställde önskan från Mauritius ambassadörer och beordrade, för att återvända sin syster, den frankiska armén att motsätta sig langobarderna. Under kampanjen inledde frankerna och alemannerna emellertid dispyter sinsemellan och, efter att ha uppnått någon nytta, återvände de tillbaka [36] . Visserligen var Childebert vid den tiden bara sexton år gammal, och han var starkt influerad av sin starka och viljestarka mor Brunnhilde, som också sökte hemföra sin dotter och sonson. En tid senare, efter att ha fått veta om Ingundas död, skrev hon till och med till Mauritius och hans svärmor Anastasiaoch bad dem skicka Atanagild till Austrasien, men kejsaren hörsammade inte hennes vädjanden och gifte honom senare med sin systerdotter Flavia Juliana, dotter till hans bror Petere [20] [37] .

År 680, som ett resultat av en palatskupp, blev Erwig kung av västgoterna . Enligt " Alfonso III :s krönika " var han son till Ardabast, som, utvisad från landet av kejsaren, gick i mitten av 700-talet från Bysans till Spanien. Han mottogs utmärkt här vid kung Hindusvints hov , som gav honom sin dotter eller systerdotter Glaswind till hustru. Ardabast var själv son till Atanagild och sonson till Hermenegild [37] [38] .

Leander av Sevilla, som återvände från Bysans, förföljdes av Leovigild och fördrevs 582 från landet. Han ägnade denna tid åt att skriva två anti-ariska skrifter. Men i slutet av sitt liv ( 586 ) ångrade Leovigild sin orättvisa gentemot den helige Leander, återlämnade honom från exilen och bad honom att bli mentor åt hans yngste son Reccared. Biskopen av Sevilla lade ner mycket arbete på att avsäga sig visigoterna från det arianska kätteriet, och som ett resultat antog Leovigilds yngste son 587 den ortodoxa nikenska kristendomen och uppmanade alla sina undersåtar att följa "den korrekta religionen och eliminera det beklagliga misstaget” [39] [40] . Samma år, på order av Reccared, tillfångatogs mördaren av hans bror Hermenegild, hertig Sisbert, och sattes till en högst skamlig död [41] .

Anteckningar

  1. Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. IV , 27.
  2. Venance Fortunat, 1994 , sid. 6.1 och 6.1a.
  3. Venance Fortunat, 1994 , sid. 10.4.
  4. Isidore av Sevilla . Historia redo, kap. 47 .
  5. Krönika om de visigotiska kungarna, kap. 16 .
  6. John of Biclar . Krönika, 568, kap. 3 .
  7. John of Biclar . Krönika, 569, kap. 4 .
  8. 1 2 3 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. V , 38.
  9. John of Biclar . Krönika, 579, kap. 2 .
  10. Thompson, 1969 , sid. 64.
  11. Thompson, 1969 , sid. 67-68.
  12. 1 2 3 Paul diakonen . Langobardernas historia, bok. III , art. 21.
  13. Thompson, 1969 , sid. 69.
  14. John of Biclar . Krönika, 579, kap. 3 .
  15. St. Leander of Sevilla Arkiverad 17 januari 2012 på Wayback Machine // Catholic Encyclopedia  
  16. Ganina, 2010 .
  17. Ortodox uppslagsverk, 2009 .
  18. John of Biclar . Krönika, 580, kap. 2 .
  19. Claude, 2002 , sid. 119.
  20. 1 2 3 Genealogie Mittelalter - Athanagild . Hämtad 21 februari 2012. Arkiverad från originalet 8 mars 2016.
  21. John of Biclar . Krönika, 581, kap. 3 .
  22. Thompson, 1969 , sid. 105.
  23. Thompson, 1969 , sid. 106.
  24. John of Biclar . Krönika, 582, kap. 3 .
  25. John of Biclar . Krönika, 583, kap. 1 .
  26. 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VI , 43.
  27. John of Biclar . Krönika, 584, kap. 3 .
  28. John of Biclar . Krönika, 585, kap. 3 .
  29. Enligt en annan version dödades han den 24 mars 585 .
  30. 1 2 Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VIII , 28.
  31. 1 2 3 Genealogie Mittelalter-Ingunde . Datum för åtkomst: 21 februari 2012. Arkiverad från originalet den 16 december 2013.
  32. Gregorius av Tours . Frankernas historia, bok. VIII , 30.
  33. John of Biclar . Krönika, 585, kap. 4 .
  34. Genealogie Mittelalter - Chlodoswinth . Datum för åtkomst: 21 februari 2012. Arkiverad från originalet den 16 december 2013.
  35. Chlodesindis: dotter kung Sigebert & hans hustru Brunhilde . Datum för åtkomst: 8 februari 2012. Arkiverad från originalet den 4 juni 2009.
  36. ↑ Diakonen Paul . Langobardernas historia, bok. III , art. 22.
  37. 12 Collins , 2004 , sid. 102.
  38. Chronicle of Alfonso III Arkiverad 8 augusti 2009 på Wayback Machine , kapitel 2
  39. John of Biclar . Krönika, 587, kap. 5 .
  40. Isidore av Sevilla . Historia redo, kap. 52 .
  41. John of Biclar . Krönika, 587, kap. 4 .

Kommentarer

  1. Tolkningen av detta arbete är extremt svår; det kan också antas att det är skrivet av Fortunat på uppdrag av Radegunda , i vilket fall hon var gudmor till prinsessan. Men omnämnandet av den förtida döden av förkämpen för den ortodoxa nikenska tron, drottningens dotter, gör det möjligt att tala med nästan säkerhet om Ingund.
  2. Gosvinta var Ingundas mormor.
  3. Hans föräldrar var Severian och Turtura, enligt en annan version av Theodore.

Litteratur

Länkar