Britternas historia

Britternas historia
Genre krönika
Författare Nennius
Originalspråk latin

" Britternas historia " ( eng.  Britternas historia ; lat.  Historia Brittonum ) är en historisk [1] [2] sammanställning av britternas folks historia , innehållande ett antal legendariska motiv, skrivna, den tros av den walesiske historikern Nennius [3] på latin omkring 829-830, även om vissa forskare förkastar tanken på hans författarskap, och anser att verket är en sammanställning av anonyma skrifter [4] [5] .

Det äldsta bevarade manuskriptet av verket är från omkring 1100. "Britternas historia" är den äldsta skriftliga källan där det finns ett omnämnande av kung Arthur .

Översikt

Historia Brittonum beskriver grundandet av Storbritannien av en grupp människor som lämnade Troja , och det finns också ett uttalande om att Brutus av Troja , som är en ättling till Aeneas , gav riket namnet . Verket blev "författarens enskilt viktigaste källa i skapandet av Geoffrey av Monmouths Historia Regum Britanniae " [6] , och, på grund av populariteten för Geoffreys verk, information från Historia Brittonum , inklusive den trojanska teorin om grundandet av Storbritannien, kommer att inkluderas i efterföljande, senare, krönikor som beskriver historieriken, inklusive det mellanengelska verket The Brut of England , även känt som The Chronicles of England .  

Verket anses också vara den tidigaste källan där kung Arthur nämns . Arthur kallas dock aldrig till kung i texten , han hänvisas till som dux bellorum (lit. "krigets ledare", militärledare, befälhavare) eller miles (krigare, soldat). Texten säger också att Arthur deltog i tolv strider, men till skillnad från Annales Cambriae- krönikan är dessa strider inte bundna till specifika datum.

Bland informationen om Arthur fanns också ett omnämnande att Arthur bar bilden av den heliga Maria på sina axlar , vilket, som forskarna resonerade, inte var något annat än ett översättares misstag - man förstod att Arthur satte bilden av den heliga Maria på. hans sköld  - på grund av likheten mellan orden "axlar" och "sköld" på walesiska [7] .

1800-talets klassiska filolog Theodor Mommsen delade in britternas historia i flera delar:

  1. "Introduktion" ( Prefatio Nennii Britonum );
  2. "Jag. Sex epoker i världen» ( de sex aetatibus mundi ) - § 1-6;
  3. "II. Britternas historia" ( historia Brittonum ) - § 7-49;
  4. III. Biografi om Patrick "( vita Patricii ) - § 50-55;
  5. IV. Arturiana" - § 56;
  6. "V. Släktforskning" ( regum genealogiae cum computo ) - § 57-66;
  7. VI. Städer i Storbritannien" ( civitates Britanniae ) - § 66 a ;
  8. "VII. Underverk i Storbritannien" ( de mirabilibus Britanniae ) - § 67-76.

Enligt forskning skrevs The History of the Britons omkring 829. Det nämns också att verket skrevs tidigast "i det fjärde året [av kung Mermenus regeringstid]" (denna person identifierades som Mervyn ap Guriad , kung av Gwynedd ). Historiker fastställer det tidigaste datumet för skrivningen som 828, vilket är baserat på ett citat från Historia Brittonum : "Från Kristi lidande för 796 år sedan, och från Guds födelse kommer 831 år att vara" [8] [9] [10 ] [11] .

Redigeringar och revideringar av texten

I det äldsta bevarade manuskriptet (Harley 3859), daterat till omkring 1100 och som användes för att skapa revisionerna av Stevenson, Mommsen och John Morris, inledningen skriven av Nennius saknas. Den version som Nennius tillägg finns i finns nu i Cambridge Public Library under beteckningen ms. ff. I.27 (Petris version baserades på denna version). [12] . Gunn använde manuskriptet av ms. 1964, förvarad i Vatikanpalatset; denna variant är en kopia, vars skapelse tillskrivs eremiten Mark [13] . Giles revidering baserades på Ganns, men saknar Nennius introduktion och Mirablilia- delen . Onormalt manuskript ms. Chartres, till och med äldre än Harley 3859, förstördes under andra världskriget och ägdes av filius Urbagen (son till Urien) [8] . Det finns också flera " Gildas- revisioner " (till exempel Cotton Caligula A. VIII) [14] , men ingen försöker för närvarande på allvar att rekommendera dokument som påstås ha skrivits av Gildas, en samtida med Arthur [15] .

Professor David Dumville, som begärde textrevisioner av texten (han skapade Vatikanversionen, Dumville, 1985 ) märkte förordet av Nennius (Prefatio Nennii) [4] [5] , med argumentet att innan den bevarades till denna dag i form av olika manuskript , texten i "Britternas historia" utsatts för flera anonyma redigeringar [16] . Detta uttalande accepteras nu av vetenskapssamfundet som den officiella synpunkten, trots att det också finns motståndare till denna teori [17] . För arbetet av anhängare av Nennius författarskap, se Liebermann, 1925 .

Skrivarmetoder

Många olika antaganden orsakades av orden från Nennius (eller en anonym skrivare) som gavs i Prefatio : "Jag samlade ( coacervavi ) allt jag kunde hitta" - från skriftliga källor till "våra traditioner" (det vill säga muntliga källor) [ 18] . Dessa ord finns i versionen av inledningen som ges i "Utsäkt" [19] . Giles, i sin version av översättningen av texten, återgav detta som "I put together" ( engelska.  I put together ), och döljer det faktum att detta verkligen är ett citat från texten av Nennius, och inte en redigering av en okänd redaktör (en nyare översättning ( engelska.  I heaped together ) ges av Morris, se wikicitat:Historia Brittoum ). Leslie Alcockvar inte den första att uppmärksamma denna fras, men man tror att det var hos henne som intresset för detta faktum började [20] .

Arturiana

Historia Brittonum väckte främst uppmärksamhet på grund av dess inflytande på bildandet av legender och myter om kung Arthur. Det är den tidigaste källan till kung Arthur som en historisk figur, och källan till många av Arthurs berättelser som senare skrevs om och förskönades av många författare.

Vortigern och Ambrose

Historia innehåller berättelsen om kung Vortigern , som tillät sachsarna att bosätta sig på ön Storbritannien, och i gengäld fick Hengists dotter som sin hustru [21] . En annan legend om Vortigern berättar om kungens försök att bygga ett fäste nära Snowdon som heter Dinas Emrys., men samtidigt slutade varje försök med att byggmaterial försvann. Rådsmedlemmarna sa till Vortigern att byggplatsen behövde vattnas med blodet från en pojke född i frånvaro av en far. Efter att Vortigern träffar unge Ambrose , som förebrår rådgivarna för dumhet och visar att två ormar begravda i marken blev orsaken till förbannelsen [22] .

Legenden om tornet skrevs om och förskönades av Geoffrey av Monmouth i hans History of the Kings of Britain ; Merlin hittade en väg ut i sitt arbete , och författaren själv hävdar att "Ambrose" är ett av namnen på denna visman. Geoffrey överväger också andra karaktärer, som Ambrose Aurelian, som nämns i The History of the Britons, samt Vortimer och biskop Germanus av Auxerre .

Arthurs strider

I det 56:e kapitlet i "Britternas historia" talar vi om 12 strider Arthur , där han deltog och vann. I det här kapitlet kallar en okänd författare Arthur inte för en kung, utan för dux bellorum (befälhavare, militärledare):

Vid den tiden blev sachsarna starka, starka i sitt antal och utökade sin makt i Storbritannien. Hengist låg tillbakalutad på sin dödsbädd, och hans son, Octa, i de norra länderna, i kungariket Kent, firade bröllopet och kungarna i Kent gick från honom. Därför slogs Arthur med kungarna av Storbritannien under de dagar då Arthur var militärledare [ dux bellorum ]. Hans första slag var vid mynningen av floden känd som Glein. Och hans andra, tredje, fjärde och femte snedstreck var högre än en annan flod, känd som Dubglas och flyter i Linuis länder . Ja, hans sjätte cut var högre än floden som kallas Bassas. Det sjunde slaget var i den täta skogen Selidon, som är Kat Koit Selidon. Det åttonde snedstrecket var nära fästningen Gwynnion, och Arthur bar bilden av Jungfrun av St. Maria på sina axlar; och hedningarna flydde den dagen. Och genom vår Herre Jesu Kristi kraft och den heliga jungfru Maria, hans moder, skedde en stor massaker bland dem. Det nionde snedstrecket var legionens insats . Vid det tionde skäret gick de till stranden av floden som kallas Tribuit. Den elfte striden ägde rum på berget känt som Agnet. Den tolfte slakten ägde rum på berget Badon , och i hugget av detta föll 960 män från Arthurs svärd, och av allt slakt var han vinnaren. Och på den tiden, när de segrade i alla strider, vann de hjälp från tyskarna och deras antal växte många gånger utan avbrott. Och de övertygade tyskarnas ledare att de kunde regera med dem i Storbritannien, och gav makten åt Ida , att han var son till Eoppa. Och han blev den första kungen av Berneich, vilket betyder Bernicia [23] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] På den tiden växte saxarna sig starka i kraft av sitt stora antal och ökade i makt i Storbritannien. Men efter att Hengist dog, gick hans son Octha från den norra delen av Storbritannien till kungadömet Kent och från honom härstammar kungarna av Kent. Sedan kämpade Arthur tillsammans med kungarna av Storbritannien mot dem på den tiden, men Arthur själv var militärbefälhavare ["dux bellorum"]. Hans första strid var vid mynningen av floden som kallas Glein. Hans andra, tredje, fjärde och femte strid var ovanför en annan flod som kallas Dubglas och ligger i regionen Linuis. Det sjätte slaget var ovanför floden som kallas Bassas. Den sjunde striden var i skogen Celidon, det vill säga Cat Coit Celidon. Det åttonde slaget var vid fästningen Guinnion, där Arthur bar bilden av den heliga Maria som alltid var jungfru på sina axlar; och hedningarna drevs på flykt den dagen. Och genom vår Herre Jesu Kristi kraft och genom kraften av den saliga jungfru Maria, hans moder, blev det ett stort slakt bland dem. Det nionde slaget utkämpades i legionens stad. Den tionde striden utkämpades på stranden av en flod som kallas Tribruit. Det elfte slaget utkämpades på berget som kallas Agnet. Det tolfte slaget var på berget Badon, där det på en dag föll 960 män från en anfall av Arthur; och ingen slog dem utom Arthur själv, och i alla krig kom han fram som segrare. Och medan de besegrades i alla striderna, sökte de hjälp från Tyskland och deras antal utökades många gånger utan avbrott. Och de förde över kungar från Tyskland för att de skulle regera över dem i Storbritannien, ända till den tid då Ida regerade, som var son till Eobba. Han var den första kungen i Bernicia, dvs i Berneich.

De flesta av dessa platser är okända och det är omöjligt att avgöra var de ligger just nu. Vissa forskare har föreslagit att författaren tog alla tolv av Arthurs strider från en nu förlorad gammal walesisk dikt på grundval av att vissa egennamn låter lika och kan rimma. De antog också att det märkliga påståendet att Arthur bar bilden av den heliga Maria på sina axlar uppstod från en förvirring i de mellersta walesiska orden iscuit (sköld) och iscuid (axlar) [24] . Det fanns motståndare till den första hypotesen, som hävdar att författaren tog händelser som inte ursprungligen var relaterade till Arthur, och även att författaren kanske helt enkelt uppfann dem [25] .

Ett uttryck som liknar beskrivningen av Arthur vid slaget vid Gwynnion återfanns också i Annals of Cumbria : Arthur beskrivs som att han bär "vår Herre Jesu Kristi kors på sina axlar i tre dagar och tre nätter ...", även om i detta fall användes uttrycket i strid på Badon Hill, och inte vid slaget vid Gwynnion [26] . T. M. Charles-Edwards hävdar att båda fallen hänvisar läsaren till samma källa [27] . Men andra forskare, som Thomas Jones och N. J. Highem, har framfört hypotesen att uttrycket från Annals of Cumbria är lånat från Britternas historia, det okända slaget vid Gwynnion ersattes av det berömda slaget vid Badon Hill, och den som nämns i Historien ”Den religiösa symbolen har ersatts av en mer allmän religiös symbol [27] .

Slaget vid Badon Hill finns i många texter som dök upp efter Britternas historia, men de som dök upp före det nämner det inte [28] . Detta är en historisk händelse som Gildas nämner i sitt arbete, även om Gildas inte nämner britternas ledare (även om han nämner Ambrosius Aurelius som det främsta gisselet för sachsarna från vilka de flydde [29] ). Av de återstående striderna i andra walesiska källor är bara slaget vid Tribuit vanligtvis förknippat med Arthur . Tribuit (stavad som Tryfrwyd ) nämns i den gamla walesiska dikten Pa Gur? , slaget vid den härrör från ungefär mitten av 800-talet. I denna dikt följer beskrivningen av slaget vid Tryfrwyd omedelbart efter berättelsen om slaget med Sinbins eller Dogheads , med vilka Arthur och hans folk kämpade i fästningen Eidin (Edinburgh). I Tryfrwyd hamnar de i konflikt med en karaktär som heter Garwlwyd (Rough Grey), som tydligen är identisk med en karaktär som heter Gwrgi Garwlwyd (Dogman Rough Grey) som förekommer i en av de walesiska triaderna [31] [32] [33] . Arthurs huvudperson hette Bedwyr , och blev senare känd som Sir Bedivere, dikten nämner också den euhemeriserade guden Manauidan[33] . Omnämnandet av "legionens stad" kan vara en hänvisning till staden Caerleon , vars namn översätts exakt som "legionens stad", men det är möjligt att staden Chester skulle kunna avses , på platsen för där det en gång fanns en stor romersk fästning [34] .

The Forest of Cat Coint Celidon tros vara den kaledonska skogen (Coed Celyddon) som en gång täckte de södra skotska högländerna . Marjed Haycock har antagit en hypotes att slaget vid Celidonskogen kan vara samma slag som blev känd som "Slaget om träden" i dikten Cad Goddeu .[35] [36] . Arthur nämndes i slutet av denna dikt, och ett fragment av historien om slaget som finns bevarat i manuskriptet Peniarth 98B visar att slaget kan ha haft ett annat namn - Cad Achren  - som är en referens till Caer Ochren, namnet på området att Arthur plundrade i mer tidig dikt, Preiddeu Annwfn[37] .

Många forskare har föreslagit att detta kapitel är ett försök att etablera en historisk grund för Arthurs personlighet, och försökte klassificera Arthurs tolv strider enligt historiska konflikter eller lokaler (se Arthurian Locations). Thomas Green hävdar dock att det faktum att de enda striderna som identifierats i de gamla walesiska texterna som relaterade till Arthur är rent mytologiska tydligt undergräver teorin att dessa strider överhuvudtaget hade historiska motsvarigheter .

Mirabilia

Ett annat verk lades till Britternas historia, ett verk som kallas De mirabilibus britanniae (ofta förkortat till Mirabilia ). Han presenterar läsaren med en lista med 13 topologiska underverk, de är Storbritanniens underverk [39] [40] , samt flera underverk i Anglesey ( Menand insulae eller Mona) och Irland [41] .

Mirabilia anses inte vara en del av Storbritanniens historia [42] , men det tros ha skrivits kort därefter [43] och bifogats många, men inte alla, manuskript.

Två av miraklen som ingår i detta verk rör Arthur (paragraf 73 i historien). Äldre upplagor rapporterar om en enorm galt Trointa och Arthurs tragiskt avlidne son, Anir. Ljudet av båda namnen bestämdes enligt det Harleyanska manuskriptet. Fletcher föreslog dock att det skulle vara mer korrekt att kalla galten Troyt och Arthurs son - Amr [44] (eftersom detta alternativ ligger närmare det walesiska språket).

Arthurs hund

Det första miraklet som förknippas med Arthur är Cabal (eller Cavalle, om på walesiska), Arthurs hund, och spåret han lämnade när han jagade den jättelika galten Trointa (→ Troyta):

Det finns ett annat mirakel på den plats som kallas Biellt . Det ligger otaliga stenar på hög och en läggs längst upp, med ett hundtassavtryck. När Cabal, den härliga krigaren Arthurs hund, jagade galten Troint, gjorde han ett märke på denna sten. Senare samlade den härliga krigaren Arthur otaliga stenar, men hällde dem på ett ställe, och satte en sten med en hunds fotspår ovanpå, han kallade denna Cabal Cabal. Och folk från den tiden går till denna plats och tar bort en sten med en hunds fotavtryck för en dag och en natt, och på morgonen hittar de den igen på toppen [45] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det finns ett annat underverk i regionen som kallas Buelt. Det finns en hög med stenar där och en sten placerad ovanför högen med tassavtrycket av en hund i. När Cabal, som var soldatens Arthurs hund, jagade galten Troynt, tryckte han in sitt tryck i stenen, och efteråt satte Arthur ihop en stenhög under stenen med avtrycket av sin hund, och den kallas Carn Cabal . Och män kom och tog bort stenen i sina händer under en dag och en natt. och nästa dag hittas den på toppen av sin hög.

Texten och dess översättning till engelska gavs i Lady Charlotte Guests anteckningar till hennes översättning av Kiluh och Olwena , och hennes bok återgav exakt den latinska texten från det Harleyanska manuskriptet.

Son till Arthur

Det andra miraklet är Arthurs son, Anir eller Amr (på walesiska Amhar), eller snarare hans grav:

Det finns ett annat mirakel, på en plats som kallas Erging . Där hälldes graven, och hennes smeknamn är Likat Amr; begravd på denna plats Amr, uppkallad efter graven. Denna make var Arthurs son, och Arthur, som dödades, begravdes av honom på denna plats. Och folk kom till denna grav och mätte den och blev sex fot lång, en annan - nio och andra - tolv och femton. En person kunde mäta två gånger, men då fick den andra inte samma som på den första. Han mätte och kontrollerade själv [46] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det finns ett annat under i regionen som kallas Ercing. En grav ligger där bredvid en källa som kallas Licat Amr; och namnet på mannen som ligger begravd i graven kallades så här: Amr(←Anir). Han var son till soldaten Arthur, och Arthur själv dödade och begravde honom på just den platsen. Och män kommer för att mäta graven och finner den ibland sex fot lång, ibland nio, ibland tolv, ibland femton. Oavsett vilken längd du kan mäta den på en gång, en andra gång kommer du inte att tycka att den har samma längd - och jag har själv satt detta på prov.

Kapitel om Herman av Auxerre och Saint Patrick

Britternas historia innehåller kapitel om S:t Hermanus av Auxerre  – kapitlen sägs vara utdrag ur en sedan länge förlorad biografi om helgonet. Dessutom innehåller verket unika traditioner förknippade med St. Patrick , samt avsnitt som beskriver händelser i norra England under 600-700-talen och börjar med ett stycke om skapandet av den första walesiska litteraturen (kap. 62):

Vid den tidpunkt då Talhayarn Kataguen förhärligades var både Neyrin och Taliesin, och Blukhbard och Cyan, vars namn är Guenit Guant, kända i brittisk poesi .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Vid den tiden var Talhaiarn Cataguen berömd för poesi, och Neirin, och Taliesin och Bluchbard, och Cian, som kallas Guenith Guaut, var alla kända samtidigt i brittisk poesi.

Relaterade krönikor

Det finns ett antal verk som vanligtvis förknippas med Historia Brittonum , dels för att många av dem ingick i det Harleyanska manuskriptet med det, och dels för att dessa verk också ofta nämns under studiet av Historia Brittonum . Bland dessa verk:

  • Lebor Bretnach - faktiskt översättningen till iriska och redigeringen av "Britternas historia" redigerad av Nennius;
  • " Annals of Cumbria " - denna krönika beskriver händelserna som inträffade från 447 till 954. De två mest kända av dessa händelser ägde rum 516 och 537, slaget vid Badon och slaget vid Camlann ., "där Arthur och Mordred insjuknade", respektive. Detta arbete användes som utgångspunkt för senare walesiska krönikor;
  • "Walesiska släktforskning " - en av de många stora samlingarna av information om den walesiska släktforskningen, som dokumenterar ursprunget till den walesiska kungen Howel Da . Dessutom är den elysiska pelaren associerad med släktforskningen som ges i detta arbete;
  • « Anglosaxiska kungliga genealogier” - en version av samlingarna av genealogisk information från de fem kungadömena från före vikingatiden - Bernicia , Deira , Kent , East Anglia och Mercia  - men ändå är denna information mer känd i form av oberoende samlingar.

Anteckningar

  1. ↑ Oxford följeslagare till brittisk historia - Oxford hänvisar till . Arkiverad 16 september 2016 på Wayback Machine
  2. ↑ Peter C. Bartrum. Welsh Classical Dictionary: People in History and Legend Up to About AD 1000. - National Library of Wales, 1994. - 649 sid. — ISBN 0907158730 .
  3. ↑ Antonia Gransden. Historiskt skrivande i England: c. 500 till c. 1307. - Psychology Press, 1996. - 646 sid.
  4. ↑ 1 2 Koch, 2006 , s.927 "Dumville hävdade att införandet av Nenius inte är något annat än ett senare tillägg av en rättelse ... verket måste därför betraktas som anonymt"
  5. ↑ 1 2 Mackillop, 2004 , dikt. Celt. Myth., sid. 267: "Tidigare betraktades som Nenius enbart verk, nu betraktas The History of the Britons, tack vare David Dumvilles arbete, som anonym..."
  6. ↑ Koch, 2006 , sid. 925
  7. ↑ Fletcher, 1906 påpekar förvirringen mellan de keltiska orden för "sköld" ( Vol .  ysgwyd , på mellanwalesiska: scuit ) och "axlar" ( Vol .  ysgwydd ), med hänvisning till J. Williams Annales Cambriae, (1860), sid. xxiv; och Skene, Fyra gamla böcker (1868), I, 55.
  8. ↑ 12 Koch , 2006 , sid. 926.
  9. ↑ Dumville, "Några aspekter av kronologin." Med. 439-445.
  10. ↑ Higham, King Arthur: Myth Making and History (London: Routledge & Kegan Paul, 2002).
  11. ↑ Inledningen nämner att verket skrevs "år 858 från vår Herres födelse, och under det 24:e regeringsåret av Mervyn, britternas kung", men för närvarande tror man att "Introduktionen" skrevs mycket senare än huvudtexten eller lades till i en senare upplaga av verket.
  12. ↑ Detta manuskript är också relaterat till Gildas Hardy, 1862 , nr 777, sid. 319 "Detta manuskript innehåller ett andra exemplar av Nennius version (Ff. 1.27.3), även om det beskrivs som Gildas verk."
  13. ↑ Hardy, 1862 , Descriptive Catalogue; se även relevanta utgåvor.
  14. ↑ Manuskriptkatalog (nedlänk) . brittiska biblioteket. Datum för åtkomst: 11 mars 2012. Arkiverad från originalet den 29 juli 2012. 
  15. ↑ Lacy, 1986 , sid. 404, J. Aschs anteckningar om Nennius text "Tidigare tillskrevs detta verk ibland Gildas, men textens latin är mycket senare än hans, och det blir uppenbart att kompositionsdatumet är mycket senare."
  16. ↑ Se Dumville, 1985 , Inledning
  17. ↑ Koch, 2006 , "Medan Doomvilles teori accepteras av allmänheten... har det varit kontroverser ända sedan..."
  18. ↑ Lacy, 1986 , sid. 404, J. Aschs anteckningar om Nennius text "... och frågan är att källan var muntlig, inte skriftlig, vilket sällan är trovärdigt."
  19. ↑ Mommsen, 1898 , sid. 143 som olika introduktioner i C 2 D 2 GL ; Giles, 1848 , Apology, I, sid. 303 "Ego autem coacervavi omne quod inveni tam de annalibus Romanorum..." Engelsk översättning: Apology II, sid. 384, "Men jag samlade allt, som jag också kunde finna ur den romerska krönikan";
  20. ↑ Leslie Alcock, Arthur's Britannia: History and Archaeology 367-634 AD. e. (London: Penguin, 1971), sid. 32 ”som ett stenröse , ojämnt och olämpligt... som ett exempel på historikerns konst är detta fulhet. Men varje nackdel har sin egen förtjänst. Vi ser var och en av stenarna som utgjorde röset, i vissa fall kan vi avgöra vilken typ av sten som användes, och även fastställa ålder och rimlighetsgrad.
  21. ↑ Kapitel 31-38 .
  22. ↑ Kapitel 40-42 .
  23. ↑ Lupack, Alan (Översättning) "Från: Britternas historia ( Historia Brittonum ) Arkiverad 17 mars 2011 på Wayback Machine . Camelot-projektet. Hämtad 27 juli 2008.
  24. ↑ Grön, sid. 19.
  25. ↑ Grön, sid. 19-21.
  26. ↑ Grön, sid. 26.
  27. ↑ 1 2 Grön, sid. 28.
  28. ↑ Grön, sid. 41.
  29. ↑ Grön, sid. 31.
  30. ↑ Grön, sid. tjugo.
  31. ↑ Bromwich, sid. 73-74
  32. ↑ Se Bromwich sid. 385 för mer om varulvskontroversen om Gwrgi Garwlwyd.
  33. ↑ 1 2 Grön, sid. 84-85.
  34. ↑ Ashe, Geoffrey (1991). "Annales Cambriae." I Lacy, Norris J. (Red.), The New Arthurian Encyclopedia , sid. 65. New York: Garland. ISBN 0-8240-4377-4 .
  35. ↑ Bromwich, sid. 218-219
  36. ↑ Grön, sid. 64.
  37. ↑ Grön, sid. 62-64.
  38. ↑ Grön, sid. 67.
  39. ↑ Antalet mirakel kan vara fjorton (se övers. på engelska Mirabilia i R, 1830 , Cambrian Quarterly, vol. 2, med början på s. 60), tretton i den irländska versionen, Todd, 1848 , jfr, sid. 114, där Todd jämför mirakel med Storbritanniens tretton skatter, d.v.s. juveler.
  40. ↑ I den latinska originaltexten går räkningen endast till det fjärde miraklet ( Quartum miraculum ), varefter serienumret ersätts med inskriptionen "ett annat mirakel ( Aliud miraculum )". Observera att i Mommsens revidering ges texten till den så kallade Nennius interpretatus (Zimers latinska översättning av den irländska Historia Brittonum ) i en parallell spalt.
  41. ↑ Se R, 1830 , Cambrian quarterly, volym 2, för en engelsk översättning av hela Mirabilia, inklusive beskrivningar av underverken i Anglesey och Irland.
  42. ↑ Stevenson, 1838 , sid. 56, Entry No. 3 " De mirabilibus Britanniæ " . Även om detta uppenbarligen inte är en del av Nennius originalverk..."
  43. ↑ t.ex. Geoffrey Asch, i Nennius redaktionella anteckningar, i: Lacy, Norris J., red., The Arthurian Encyclopedia, Peter Bedrick Books, 1986
  44. ↑ Fletcher, 1906 Inlägg på s. 320, "Två namn i Mirabilia bör ersättas med lämpligare varianter: Troint till Troit och Anir till Amr"
  45. ↑ wikikälla:History of the Britons , Kapitel 73, Översättning skapades för Camelot-projektet av Alan Lupack. Se även en lite annorlunda engelsk översättning. språk på sidan en:Twrch Trwyth .
  46. ↑ wikikälla:History of the Britons , Kapitel 73, Översättning skapades för Camelot-projektet av Alan Lupack. Se även en lite annorlunda engelsk översättning. språk på sidan sv:Amhar

Bibliografi

Primära källor

transl. - översättning, korr. - reviderad upplaga

(endast Mirabilia) (Texter och översättningar på engelska) (Övrig)
  • (översättning) Dumville, David N. (1974), Några aspekter av kronologin i Historia Brittonum, Bulletin of the Board of Celtic Studies vol. 25.4: 439–45 
(På ryska)
  • (översättning) Nennius. Britternas historia. — Geoffrey av Monmouth. Britternas historia. Merlins liv. - M . : Nauka , 1984. - S. 171-193. - ( Litterära monument ).

Sekundära källor

(Grundläggande; Encyclopedic Dictionaries) (Manuskript. Kataloger) (Kritiska studier)
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk