| Rysslands eller Lilla Rysslands historia | |
|---|---|
| Rysslands eller Lilla Rysslands historia | |
| Genre | berättelse |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Rysslands eller Lilla Rysslands historia ( Istoriya Rusov, eller Lilla Ryssland ) är ett historiskt verk skrivet i form av en politisk broschyr [1] i slutet av 1700-talet eller i början av 1800-talet på Lillas territorium Ryssland . Den påstådda författaren på 1800-talet är den vitryska ärkebiskopen Georgy Konissky ; de flesta historiker ifrågasätter George Konisskys författarskap.
Boken består av III delar. Tillägg i slutet av boken:
Del I består av ett förord och kapitel I - V. Lilla Rysslands historia beskrivs från den förste hetman Lyantskoronsky till hetman Bogdan Khmelnitsky och den polske kungen Jan Casimirs fälttåg i Lilla Ryssland.
"Slaviska människor" är rest till Jafets ättlingar . Efter den babyloniska pandemonium bosatte sig slavernas förfäder i ett stort territorium avgränsat av Riphean-bergen , Kaspiska havet, Svarta havet och Östersjön. Stränderna av floderna Vistula och Donau blev den västra gränsen. Sarmater , skyter , russar och varangier är namnet på ett folk. Det slaviska folket delades in i Drevlyaner (Polesye-invånare), polyaner (eller Cumans ), Bolgars och Kozars (kosacker). Nomadernas attacker mot ryska städer bedöms som inbördes krig mellan ett folk. Följande furstendömen är namngivna som provinsavdelningen av Ryssland: Galicien, Pereyaslavl, Kiev, Chernigov och Seversk. Bland de legendariska härskarna i Ryssland finns listade Kagan , Kiy , Askold, Igor, Svyatoslav och Vladimir. Innan Vladimirovs dop 988 dyrkade slaverna solen och åskan (Perun), och Kupala var deras huvudsakliga helgdag. Före Vladimir gjordes försök att sprida kristendomen i Ryssland av aposteln Andrei och prinsessan Olga. På tröskeln före ankomsten av "Mungal-tatarerna" försvagades Rus av inbördes stridigheter. Prins Ivan III i Moskva slutade att hylla tatarerna 1462, och hans barnbarn Ivan den förskräcklige utropade 1547 kungariket Moskva, som blev känt som Ryssland. De områden i Vita och Svarta Ryssland som inte var föremål för honom började kallas Lilla Ryssland. Även lilla Ryssland led av tatarernas räder, men 1320 befriade den litauiske prinsen Gedimin henne. 1386 anslöt sig Lilla Ryssland, under namnet forntida Ryssland, till storfurstendömet Litauen. Från den tiden styrdes Lilla Ryssland av hetmaner , vars residens var Cherkassy . Regionen är uppdelad i fyra vojvodskap: Kiev , Chernihiv , Bratslav och Volyn. Under Hetman Lyantskoronsky dök kosacken Zaporizhzhya Sich upp , ledd av koshhövdingar. På 1500-talet fanns det redan 20 kosackregementen. Efter Mikhail Vishnevetsky valdes endast kosacker till små ryska hetmaner. Den romersk-katolske Hetman Kosinsky framställs som en kritiker av Union of Brest och en ortodox martyr. Under Hetman Nalivaikos era blev Zaporizhzhya Sich centrum för Lilla Ryssland, där antipolska känslor började råda.
Del II-I består av kapitel I - V. Lilla Rysslands historia beskrivs från undertecknandet av Zborovsky-fördraget till Hetman Samoilovichs exil till Sibirien .
Del III består av kapitel I-V. Lilla Rysslands historia beskrivs från valet av Mazepa till hetman till Katarina II :s regeringstid .
Boken slutar 1769 , med början av det rysk-turkiska kriget 1768-1774 .
Rysslands historia ger en bild av Lilla Rysslands historiska utveckling från antiken till 1769 . Enligt det allmänna konceptet för författaren till "Rys historia" är Moskva-prinsarna samma ryska prinsar som storhertigen Vladimir den Helige. När kungariket Ryssland döptes om till ryska började det kallas "Stora Ryssland", och länderna i de ryska furstendömena som låg utanför det, "Svarta och vita Ryssland", dessa "båda Ryssland kallades då Lilla Ryssland" [2] .
När de anslöt sig till Litauen satt guvernörer för den "ryska rasen" prinsar i Lilla Ryssland, och när "den manliga linjen för de ryska prinsarna avskars", valdes deras efterträdare till "Ryssarnas Hetmans", vilka följden av " History of the Rus" leder till Bogdan Khmelnitsky inklusive, under tiden för Lilla Rysslands förening med Litauen och sedan 1569 med Polen. Kosacker - Lilla Rysslands militära egendom, motsvarande den polska adeln och den ryska adeln, det vill säga adeln. Och om så är fallet, borde den ha hållit sitt lands öde i sina händer och "regeringens" makt i det. Det var dessa kosacker som ingick ett avtal med tsar Alexei Mikhailovich 1654. Den förhandlade för sig själv och sitt land om vissa rättigheter och autonomi för Lilla Ryssland, där den var den härskande klassen. Denna överenskommelse säkrades genom en ed från Moskvaambassadörerna "på tsarens och kungariket Moskvas vägnar om det eviga och okränkbara bevarandet av de överenskomna överenskommelserna" [2] .
Historikern Ilya Borshchak kallar "Ryss historia" - " en historisk legend om Ukraina, en politisk avhandling klädd i en historisk form " [3] . Andra historiker karakteriserar The History of the Rus som en "politisk pamflett ".
Hetman Bogdan Khmelnytsky är den centrala figuren i detta verk .
Författaren ägnar också stor uppmärksamhet åt ryssarnas uppror mot det polska styret (inklusive tal från Nalivaiko och Ostryanitsa ), motståndet från Union of Brest , Ivan Mazepas hetmanskap, beskriver tillfångatagandet av Baturin , slaget vid Poltava , avrättningen av kosacker i Lebedin , arresteringarna av kosacker och förmän, Hetman Polubotoks tragiska öde och likvideringen av Hetmanatet [4] .
I boken "History of the Rus" Rysslands och Rysslands historia , och i kapitlen som ägnas åt händelser sedan slutet av 1600-talet - även Lilla Ryssland presenteras ur synvinkeln att glorifiera kosackernas förflutna, den förlorade "kosacken" frihet" beklagas.
Trots verkets breda popularitet under 1800- och början av 1900-talet, erkände vissa historiker, i synnerhet Nikolai Kostomarov , "Rys historia" som en opålitlig källa [5] . Nikolai Kostomarov kom till slutsatsen att i Rysslands historia " det finns mycket otrohet, och därför, vid den tiden, omskriven många gånger och passerade från hand till hand enligt olika listor, gav det ett vetenskapligt skadligt inflytande, eftersom det spred falska åsikter om det förflutna i Lilla Ryssland » [6] . Han noterade också: " Jag blev avsevärt skadad av förtroendet för en så grumlig källa som Rysslands historia" [ 7] .
Modern ukrainsk historieskrivning, som kritiskt utvärderar vissa fragment av boken, utvärderar den i allmänhet som en pålitlig källa för att studera Ukrainas historia på 1700-talet . En av de ledande ukrainska historikerna Natalya Yakovenko [8] noterar: " Hans information om händelserna på 1700-talet, i motsats till mystifierade fiktioner om antiken, är ganska tillförlitliga " [9] .
Ärkebiskopen av Mogilev, Mstislav och Orsha Georgy Konissky anges som författare till "Russ historia" , men därefter bekräftades inte Konisskys författarskap. Vissa historiker tillskriver skapandet av "Rys historia" till en elev av Konissky- Grigory Poletika , som var översättare vid Vetenskapsakademien och i synoden .
Enligt historikern A. V. Storozhenko , som anges i monografin " Stefan Batory och Dneprkosackerna ", överlämnade hans farfar, A. Ya. Storozhenko en lista över Rysslands historia till den berömda författaren av "Slavisk lagstiftnings historia". " Vatslav Matseevsky , som tryckte dem i översättning till polska 1839 i den första volymen av sitt verk "Pamiętniki o dziejach, piśmiennictwie i prawdawstwie Słowian" [10] .
Dessutom uttrycktes hypoteser om att författaren till Rysslands historia var Alexander Bezborodko eller Arkhip Khudorba. Dessutom ansågs författarna till "Rys historia" vid en tidpunkt prins Nikolai Repnin , Alexander Lukashevich och Panas Lobysevich .
Litteraturhistorikern Valery Shevchuk , pristagare av Taras Shevchenko National Prize of Ukraine, drar i sitt verk "Olösta mysterier i Rysslands historia" slutsatsen att detta är ett enastående [11] exempel på ukrainskt nationellt-politiskt tänkande på 1700-talet. Under inflytande [11] av detta verk skrev Alexander Pushkin sin " Poltava ", Nikolai Gogol använde [11] detta verk när han skrev " Taras Bulba ", Taras Shevchenko tog [11] plot från "Rys historia" för sin Arbetar. Enligt Mikhail Drahomanov inkluderar dessa Shevchenkos verk "Dröm" ("Från staden från Glukhov"), "The Great Flesh", "Irzhavets", "At the Holy Lady" och andra.
Shevchuk skriver att "Ryss historia" hade ett allvarligt inflytande på den ukrainska intelligentsian, som " redan har börjat förlora sitt nationella ansikte, kastade av sig kosackerna kuntush och zhupan och tog på sig en internationell kamisol och en imperialistisk uniform av ryskt snitt . "History of the Rus" påminde om deras historiska rötter, deras position, historia, levnadssätt , hjältedåd för att stoppa det massiva utflödet av kulturella krafter från Ukraina till en främmande kultur, som i stor utsträckning tillskansat sig namnet, statliga traditioner och folkets historia, underordnad sig själv, och förkunnade ett fullständigt skamlöst postulat att det folket inte är ett folk, dess språk är inte ett språk, och historien är inte historia, därför måste den smärtfritt och fredligt förneka sig själv och bli en del av det härskande folket, under förutsättning att det fullständigt avsäger sig självständigt tänkande och nationell självmedvetenhet » [11] .
Å andra sidan finns det en åsikt från polska historiker, som den polske historikern Tadeusz Korzhon i princip höll med om, att Rysslands historia inte är en äkta krönika, utan "en ond politisk förtal beräknad på den ryskas fullständiga okunnighet. offentlighet och litteratur” [12] .
Boken publicerades på University Printing House ( Moskva ) 1846 efter beslut av Imperial Society of Russian History and Antiquities. Den publicerades första gången på ukrainska 1956 i New York. I Kiev - 1991, i förlaget "Veselka".