The Californian Ideology är en essä från 1995 av de engelska mediateoretikerna Richard Barbrook och Andy Cameron från University of Westminster . Barbrook beskriver det som "en kritik av dot-com neoliberalism" [1] . I sin uppsats hävdar Barbrook och Cameron att uppkomsten av nätverkande i Silicon Valley på 1990-talet berodde på amerikansk nyliberalism och den paradoxala hybridiseringen av politisk vänster- och högertro i en form av hoppfull teknisk determinism .
Den ursprungliga uppsatsen publicerades i Mute [2] 1995 och dök senare upp på Nettime Internets e-postlista för diskussion. Den slutliga versionen publicerades i Science as Culture 1996. Sedan dess har kritiken reviderats i flera olika versioner och på olika språk [1] .
Andrew Leonard från Salon kallade Barbrook och Camerons arbete "en av de mest djupgående kritikerna av neokonservativ digital hipsterism som hittills publicerats" [3] .
Denna nya tro uppstod från en bisarr fusion av San Franciscos kulturbohem med högteknologiska industrin i Silicon Valley...Kaliforniens ideologi kombinerar urskillningslöst hippies fria anda och yuppies entreprenöriella iver.
— Richard Barbrook och Andy Cameron [4]Under 1990-talet främjade entreprenörsklassen i Silicon Valleys informationsteknologiindustri aktivt en ideologi som kombinerade Marshall McLuhans idéer med inslag av radikal individualism , libertarianism och nyliberal ekonomi, och använde publikationer som tidskriften Wired för att sprida sina idéer . Denna ideologi blandade ny vänster och ny högeruppfattning baserat på deras gemensamma intresse för anti -etaism , 1960-talets motkultur och teknoutopism [5] .
Förespråkare av idén trodde att i en postindustriell , postkapitalistisk , kunskapsbaserad ekonomi , skulle exploatering av information och kunskap stimulera tillväxt och skapande av välstånd, samtidigt som statens gamla maktstrukturer minskade till förmån för anslutna individer i virtuellt samhällen [6] .
Kritiker hävdar att den kaliforniska ideologin har stärkt företagens makt över individer och ökat social stratifiering, och förblir distinkt amerikanskt centrerad. Barbrook hävdar att didgeratimedlemmar som ansluter sig till en kalifornisk ideologi tar på sig en form av reaktionär modernism. Enligt Barbrook, "tycks den amerikanska nyliberalismen framgångsrikt ha uppnått de motstridiga målen för reaktionär modernism: ekonomiskt framsteg och social orörlighet. Eftersom det långsiktiga målet om befrielse av alla människor aldrig kommer att uppnås, kan didgeratis kortsiktiga styre vara för evigt .
Enligt Fred Turner, noterar sociologen Thomas Streeter vid University of Vermont att den kaliforniska ideologin uppstod som en del av en modell av romantisk individualism, med Stuart Brand som ett nyckelinflytande [8] . Adam Curtis kopplar samman ursprunget till den kaliforniska ideologin med filosofin bakom Ayn Rands objektivism [9] .
Även om David Hudson från Rewired i allmänhet håller med om Barbrook och Camerons centrala tes, håller han inte med om deras presentation av tidningen Wireds position som representativ för alla synpunkter i branschen. "Barbrook säger mellan raderna att de människor som håller maktens tyglar i hela den trådbundna världen ... styrs av en helt förvrängd filosofisk konstruktion." Hudson hävdar att det inte finns en, utan många olika ideologier [10] .
Andrew Leonard från Salon kallar uppsatsen "en tydlig svidande kritik av den högerorienterade libertariska didgeratidominansen av internet" och "en av de mest insiktsfulla kritikerna av nykonservativ digital hipsterism som någonsin publicerats." Leonard noterar också det "frätande" svaret från Luis Rossetto, tidigare redaktör och utgivare av tidskriften Wired [3] . Rossettos vederläggande, också publicerat i Mute, kritiserade honom som ett tecken på "djup okunnighet om ekonomi" [11] .
Gary Kamiya, även han från Salon, erkände giltigheten av essäns huvudpunkter, men precis som Rossetto attackerade Kamiya Barbrook och Camerons "löjliga akademisk-marxistiska påstående att högteknologisk libertarianism på något sätt är ett återfall av rasism" [12] .
Arkitekturhistorikern Kazys Varnelis från Columbia University fann att trots privatisering som främjades av den kaliforniska ideologin, möjliggjordes den ekonomiska tillväxten i Silicon Valley och Kalifornien "endast genom exploatering av fattiga invandrare och försvarsfinansiering... statliga subventioner till företag och exploatering av fattiga icke-medborgare: en modell för framtida förvaltningar." [13] .
I dokumentären 2011 The Machines of Grace and Love Watching Everything drar Curtis slutsatsen att Kaliforniens ideologi inte har levt upp till sina förväntningar:
Det ursprungliga löftet från Kalifornien-ideologin var att datorer skulle befria oss från alla gamla former av politisk kontroll och vi skulle bli Rands hjältar med kontroll över vårt eget öde. Istället känner vi idag motsatsen – att vi är hjälplösa komponenter i ett globalt system – ett system styrt av stel logik som vi är maktlösa att utmana eller förändra [9] .