Callius (son till Hipponicus)

Kalium
annan grekisk Καλλίας
Archon av Aten
406/405 f.Kr e.
Födelse omkring 455 f.Kr e.
Alopeka ( Attika )
Död efter 371 f.Kr e.
Släkte Keriki
Far hipponic
Mor N (dotter till Megacles ?)
Make Chrysilla [d]
Barn hipponic

Callius den rike ( dr. grekiska Καλλίας ) - atensk statsman, militärledare och diplomat från 400-talet f.Kr. e.

Mer litterära bevis har bevarats om Callias verksamhet än om alla hans förfäder tillsammans, och samtidigt, utan undantag, ger alla antika författare honom extremt negativa egenskaper, som en tom, fåfäng och depraverad person som tillbringade sitt liv på skoj och drickanfall från kväll till morgon. Särskilt frätande förlöjligande finns i verk av hans samtida Aristofanes , Andocides , Xenofon och Platon .

Ursprung

Sonen till Hipponicus från släktet Kerikos , en av de mest kända representanterna för den så kallade familjen " Callias ", eller "Callias-Hipponics". I den prosopografiska och genealogiska litteraturen brukar han för bekvämlighets skull kallas Callius (III) [1] [2] .

Han föddes troligen omkring 455 f.Kr. e. [1] Hans mor var förmodligen dotter till Megacle från familjen Alcmaeonid , från vilken Hipponicus skilde sig omkring 453 f.Kr. e. Genom det andra äktenskapet gifte hon sig med sin kusin Perikles , och Xanthippus och Paralus , födda från denna förening , var halvbröder till Callias [3] .

Handel och politik

Strax före 422/421 f.Kr. e. Kallias ärvde sin fars förmögenhet, som under flera år därefter förblev mycket betydande [4] , trots de ekonomiska svårigheter som började under Hipponicus. Liksom andra markägare led Keriki utan tvekan mycket av den spartanska förödelsen under det arkidamiska kriget, en del av godsen intecknades, och snart var Callius tvungen att sälja dem [2] .

I själva Aten ägde Callius två hus, det ena i det fashionabla distriktet Melita, det andra i Pireus [1] . Liksom sina förfäder blev han en daduh (fackelbärare) i den eleusinska kulten av Demeter och en spartansk proxenus [1] .

Det kommersiella företaget för exploateringen av de lavrianska silvergruvorna , som gav hans far en silvergruva om dagen, gick under 413 f.Kr. e. när spartanerna övertalade slavarna som arbetade där att göra uppror och fly till deras läger [2] , och bankkontoret ( trapedza ) upplevde svårigheter även under Hipponikus tid [5] .

Icke desto mindre, tack vare den enorma familjeförmögenheten och förbindelserna, lyckades Callius föra en lyxig livsstil under en tid, tills dålig förvaltning och enorma utgifter förde honom i ruin. För att behålla sitt rykte utförde han offentliga uppdrag, i synnerhet mycket dyra trierarkier . Han var förmodligen en trierark under slaget vid Arginus , och var också en arkitekt på Delos [2] .

I 406/405 f.Kr. e. var en eponymous archon , under det korintiska kriget 391/390 f.Kr. e. agerade strateg och befäl över de atenska hopliterna i slaget vid Lehei [6] . Hans kollega Iphicrates , befälhavare för peltasterna , hade en låg åsikt om Callia.

Diplomati

Som spartansk proxen utförde Callius viktiga diplomatiska uppdrag. År 371 f.Kr e. han ledde ambassaden till Sparta i syfte att sluta en universell fred, som var tänkt att avsluta de boeotiska och atensk-spartanska krigen [7] . Avtalet undertecknades, men thebanerna avfärdade nästan omedelbart sina ambassadörers handlingar och fortsatte kriget [8] .

I samband med denna ambassad nämner Xenophon två tidigare framgångsrika diplomatiska uppdrag av Callias. Den atenske historikern förklarar inte vad dessa överenskommelser var, men S. Ya Lurie föreslår att vi kan tala om ambassader till Sparta 405/404 och 403 f.Kr. e. och förhandlingar om överlämnandet av Aten i Peloponnesiska kriget och spartanernas hjälp i inbördeskriget mellan demokraterna och oligarkerna. I. E. Surikov anser att detta är osannolikt, eftersom Callius i det här fallet skulle ha visat sig vara en anhängare av de trettios oligarki och tyranni . Enligt hans åsikt kunde Callius delta i slutandet av den atensk-spartanska freden 374 f.Kr. e. [9]

Personligt liv

Konflikt med Alcibiades

Callias personliga liv var mycket skandalöst. Efter att ha blivit familjens överhuvud kom han snart i konflikt med Alcibiades , som gifte sig med sin halvsyster Hipparet och fick en enorm hemgift på 10 talanger från Hipponik . Efter sin sons födelse började Alkibiades pressa ut samma belopp från Callius och förklarade att Hipponik lovade att fördubbla hemgiftsbeloppet efter den förstföddas födelse [10] [11] .

Eftersom Callius kände till Alcibiades okuvliga humör, fruktade Callius att hans svärson kunde organisera den fysiska elimineringen av både honom och hans son, och testamenterade därför officiellt egendom till folket, ifall han dog utan att lämna arvingar [11] [12] .

Äktenskap och skandaler

Genom sitt första äktenskap var Callius gift med dottern till Glaucon, av vilken han fick sonen Hipponicus . Genom sitt andra äktenskap gifte han sig med dottern till Ischomachus och änkan efter Epilik . Enligt Andokidas , utan att ha bott med henne ens ett år, tog han hennes mamma Chrysilla till sitt hus och började leva med båda. Dottern till Ischomach kunde inte uthärda en sådan skam och försökte begå självmord och flydde sedan från sin man [13] .

Efter en tid körde han också bort sin hustrus mor, hon förklarade att hon var gravid med honom, när hennes släktingar under apatin krävde att Callius skulle erkänna faderskapet, svor han att han bara hade en son. Det uppstod en skandal, och en annan hände när Callius blev tillsammans med denna kvinna igen och sedan officiellt erkände hennes barn [14] .

Sedan gav sig Callius iväg för att ta Epiliks dotter till hustru. Enligt Andokidas räckte inte mor och dotter för denna libertin, han ville också ha ett barnbarn, med avsikt att överträffa Oidipus och Aegisthus [K 1] [15] . Eftersom Epiliks släkting Andokid hävdade sina rättigheter till flickan, väckte Callius anklagelser om helgerån mot honom, försökte förfalska bevisen, men blev avslöjad och förlorade fallet.

Alla dessa detaljer är kända från ord från Andokides, som var en person av intresse, men eftersom han var Kerik själv av sin mor, var han förmodligen väl medveten om sin fiendes familjeangelägenheter. Texten i hans tal innehåller namnen på vittnen, och i allmänhet verkar informationen han rapporterar vara tillförlitlig [16] [2] .

Rättegången mot mysterierna ägde rum 400/399 f.Kr. e. och, som man tror, ​​dess främsta orsak var en kommersiell konflikt mellan två grupper av skattebönder , av vilka den ena, som tog över uppbörden av en handelstull på två procent, representerades av Andocides, och den andra, som förlorade i tävlingen, var Callius [17] [18] .

Enligt gamla författare spenderade Callius mycket pengar på hetaera, scholia till Aristofanes rapporterar att han tvingades betala tre talanger för att undvika rättegång för att ha förfört en gift kvinna, och denna information bekräftas av andra källor [2] .

Callius och Xenophon

Xenophon nämner Callias flera gånger i den grekiska historien . Enligt honom "var han en sådan person som inte var mindre villig att berömma sig själv än han lyssnade på dem från andras läppar" [19] .

Det sokratiska verket " Feast " beskriver en symposia som påstås ha ägt rum i Callias hus med anledning av segern för Autolycus, Lycons son, i pancratia för pojkar i Panathenaia . Detta möte skulle äga rum 422 f.Kr. e. och enligt Xenophon var Sokrates och han själv närvarande. Athenaeus [20] gjorde narr av det sista uttalandet , eftersom Xenophon föddes någonstans mellan 430 och 425 f.Kr. e.

Ändå skulle Xenophon kunna baseras på Sokrates berättelser och annan information om Callia, och det finns ingen anledning att förkasta hans meddelanden. I dialogen framstår Callius som en pompös dåre som inte når fram till Sokrates subtila hån. Han försöker imponera på sofisterna genom att förklara att "jag brukade dölja för er att jag kan säga en massa smarta saker, och nu om ni har mig så ska jag visa er att jag förtjänar full uppmärksamhet" [21] , och när han ombedd att säga något smart, börjar bevisa att han gör människor bättre och rättvisare genom att ge dem pengar [22] .

Till den sarkastiska frågan om Antisthenes  - betalar de honom för detta åtminstone med tacksamhet? – Callius tvingas erkänna att de inte bara inte betalar, utan vissa blir ännu mer fientliga än tidigare [23] . Han tröstar sig med en ganska klumpig sofism, och Sokrates erkänner ironiskt nog sin imaginära seger i tvisten [24] , och i slutet av dialogen råder han Callius att bli stadens överhuvud, och han tar sina ord för nominellt värde [ 25] .

Callius och Platon

Platon beskriver Callias hus i Protagoras . Samtalet som beskrivs i denna dialog, förutsatt att det överhuvudtaget ägt rum, ska ha ägt rum i slutet av 430-talet f.Kr. e., förmodligen före starten av det peloponnesiska kriget , det vill säga även under Hipponikus liv.

I Sokrates ursäkt hånar Platon, precis som Xenophon, Callius' orimliga utgifter och fåfänga, som försökte lära sig filosofi. Enligt honom "betalde Callius sofisterna mer pengar än alla andra tillsammans" [26] .

Callius och komiska poeter

Aristofanes nämner Callius i " Fåglarna " (det är i scholian till denna komedi man talar om böter för förförelse och falsk testamente) och " Grodorna ", där poeten släpper fram en kvickhet: "Och Callius, jag var berättade, sonen till Hippoblud, slåss i ett lejonskinn med en flicka i en röra” [27] , antydde att han sprängde sin fars förmögenhet på horor.

Eupolis , i komedin The Flatterers, som inte har kommit till oss, hånade den skamlösa hängare som omgav Callius så länge han hade pengar.

Cratinus , som fortfarande hånade Callius far, talade i sina komedier med skarpa attacker på honom, förebråade honom för extravagans och påpekade att Callius på grund av sin omoraliska livsstil lider av förföljelse av sykofanter [2] .

Andra författare

Aeschines Socratic tillägnade Callius en dialog med samma namn [1] , där han återberättade sina gräl med sin far (han kallade den senare en dåre i dialogen "Aspasia") [28] . The Chameleon of Heracles skriver i sin "Uppmaning" att Callius lärde sig att spela flöjt, vilket på den tiden ännu inte ansågs vara skamligt (ledaren för oligarkerna Critias var också förtjust i samma roliga ) [29] .

Senaste åren

Vid tiden för det korintiska kriget hade Callius nästan gått i konkurs, all hans egendom uppskattades till två talenter (hans farfar, även kallad Callius den rike , uppskattade hans förmögenhet till 200 talenter) [4] . Iphikrates kallade hånfullt Callius "den ljuga prästen av Cybele" [2] .

Enligt Heraclides of Pontus , författaren till boken "Om nöjen", blev Callius på äldre dagar övergiven av alla sina vänner och parasiter, han levde med en gammal kvinna från barbarerna och dog i fattigdom, utan att ha det mest nödvändiga [30 ] . Enligt legenden begick Callius, vars namn, enligt Athenaeus, var känt på sin tid även för slavarna som följde med barn till skolan [31] , självmord genom att ta gift.

Enligt en anekdot bevarad av Claudius Elian ,

Slöseri och utsvävningar förstörde Perikles, Kallias, son till Hipponicus, och Nicias från Pergas; när alla pengar kom ut, hällde de upp varandra i skålar med gift för sista gången och gick bort som från en fest.

— Eliane . Brokiga historier. IV. 23

.

Kommentarer

  1. ↑ Här verkar Andokides överdriva kraftigt. På ett annat ställe (Andocides I, 121) skriver han själv att Callius ville ge flickan som hustru till sin son Hipponikus

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Swoboda, 1919 , S. 1618.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Marinovich, 1998 .
  3. ↑ Platon. Protagoras. 315a
  4. ↑ 1 2 Foxy. XIX, 48
  5. ↑ Andokid. Jag, 130
  6. ↑ Xenofon. Grekisk historia. IV. 5, 13-14
  7. ↑ Xenofon. Grekisk historia. VI. 3, 2
  8. ↑ Xenofon. Grekisk historia. VI. 3, 19
  9. ↑ Surikov, 2000 , sid. 109.
  10. ↑ Pseudo-Andokid. IV, 13
  11. ↑ 1 2 Plutarchus. Alcibiades, 8
  12. ↑ Pseudo-Andokid. IV, 15
  13. ↑ Andokid. I, 124-125
  14. ↑ Andokid. I, 125-127
  15. ↑ Andokid. I, 128-129
  16. ↑ Swoboda, 1919 , S. 1621.
  17. ↑ Frolov, 1996 , sid. tjugo.
  18. ↑ Nikityuk, 1996 .
  19. ↑ Xenofon. Grekisk historia. VI. 3, 3
  20. ↑ Athenaeus. V, 216d
  21. ↑ Xenofon. Fest. jag, 6
  22. ↑ Xenofon. Fest. IV, 1-2
  23. ↑ Xenofon. Fest. IV, 3
  24. ↑ Xenofon. Fest. IV, 4-5
  25. ↑ Xenofon. Fest. VIII, 39-41
  26. ↑ Platon. Apology of Sokrates, 20ab
  27. ↑ Aristofanes. Grodor, 428-430
  28. ↑ Athenaeus. V, 62b
  29. ↑ Athenaeus. IV, 184d
  30. ↑ Athenaeus. XII, 537
  31. ↑ Athenaeus. IV, 169a

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger