| quio | |
|---|---|
| Modernt självnamn | Kwaio |
| befolkning | 13 249 personer (1999) |
| vidarebosättning | Salomonöarna |
| Språk | quio |
| Religion | förfäderdyrkan |
Kwaio ( Kwaio : Kwaio) är ett folk som bor i den centrala delen av ön Malaita , Salomonöarna . Enligt Ethnologue fanns det 1999 13 249 [1] . Mycket av det som är känt om Kwaio kommer från antropologen Roger Keesings arbete , som har levt bland dem sedan 1960-talet.
Deras huvudsakliga traditionella ekonomiska verksamhet var subsistensjordbruk av taroväxten , som kunde odlas och skördas kontinuerligt genom subsistensjordbruk . Andra viktiga grödor inkluderar jams och bananer . Taroproduktionen led mycket under 1950-talet och ersattes av sötpotatis , en produkt av mycket lägre kvalitet [2] .
Kwaio-bosättningen bestod traditionellt av mycket små bosättningar belägna nära varandra. Missionsverksamhet, övervägande i kustområden, bidrog till tillväxten av större bosättningar.
Enligt muntlig tradition röjdes marken först för 1200-2000 år sedan. Trakter , rensade vid denna tid, är markerade med helgedomar, och är faktiskt etablerade titlar för klaner som härstammar från arv från dessa förfäder. I praktiken har andra icke-agnatiska ättlingar sekundära rättigheter till mark, vilket kan förstärkas genom bosättning, särskilt under barndomen, och deltagande i ärftliga gruppers angelägenheter. Eftersom människor kan ha anspråk i flera härkomstgrupper, har markrättigheter en viss grad av flexibilitet [3] .
Kwaio var mer orubbliga i att fortsätta sin tro än andra närliggande folk. Den traditionella Kwaio-religionen är en form av förfäderdyrkan som erkänner den avlidnes rätt att ingripa. Det finns strikta regler angående tabu ( Kwaio : abu ); deras överträdelse måste korrigeras av offren. Ett exempel på förfädernas mäktiga kraft är La'aka , vars rädsla ledde till uppkomsten av Maasina Ruru-rörelsen.
Kwaio-folket kom först i kontakt med omvärlden 1868 när två män släpades från sin kanot . Inom kort tid sökte många unga Kwaio-män äventyr och fördes till sockerrörsplantagerna i Queensland och Fiji för sitt arbete. Tillkomsten av stål (som ersatte de råa flintbladen ) och skjutvapen revolutionerade Kwaios livsstil, eftersom nya verktyg avsevärt ökade fritiden. Som ett resultat eskalerade inbördes stridigheter . Kwaio försökte också hämnas döden för de som dog utomlands. Dessa människor har fått ett rykte som en våldsam och farlig grupp.
Insatser av australiensiska distriktsofficeren William Bellskulle freda området och skapa medel för att samla in valskatten och kapitulera inför den brittiska kolonialregimen. Under den femte årliga skatteuppbörden i oktober 1927 dödades han tillsammans med en annan vit man och 13 Salomonöbor under hans vård. En massiv straffåtgärd , känd som Malaitamassakern , följde; minst 60 människor dödades [4] och nästan 200 greps i Tulagi (då huvudstaden), där ytterligare 30 dog av dysenteri och andra problem [5] . Dessutom sökte släktingarna till de dödade Salomonöborna andlig hämnd genom avsiktlig skändning av heliga platser och föremål, vilket, enligt de överlevande äldste, är källan till många av de strider som folket har lidit under den senaste tiden, inklusive epidemier, nedbrytning av traditionell moral och taro bladsjukdom [6] . Kwaio-kulturen har genomgått betydande förändringar, men kunde efter några år återställa sina traditionella seder och sociala struktur. Däremot har unga människor mer personlig självständighet, blodsfejder utövas inte längre.