Cohen Herrera, Abraham

Abraham Cohen Herrera
Födelsedatum omkring 1570 [1] [2]
Födelseort
Dödsdatum omkring 1635 [1] [2]
En plats för döden
Land
Ockupation teolog , filosof , rabbin

Abraham Cohen de Herrera ( spanska :  Abraham Cohen de Herrera ), vid Alonzo de Guerreras födelse [3] ( Alonso Núñez de Herrera ; Alonso Núñez de Herrera ; 1570 (?), Florens  - 1635 ) - religionsfilosof och kabbalist , författare av kabalistiska verk "Puerta del Cielo" ("Himlens port") och "Casa de Dios" ("Guds hus") [3] .

Biografi

Född i Florens till en rik Marrano- familj som lämnade Spanien 1492 . Antingen var hans far eller farfar rabbin i Córdoba .

Bodde i Florens, Dubrovnik . 1596 , medan han var i Cadiz , tillfångatogs han under en brittisk räd. Han släpptes 1600 , bodde sedan i Amsterdam , där han öppet bekände sig till den judiska religionen och tog namnet "Abraham" [3] .

Israel Saruk , en anhängare av Luria , introducerade honom för kabbalan ; i sina kabbalistiska skrifter hänvisade Herrera till honom som sin lärare. Herrera kände Platon och hans senare anhängare, av vilka han gynnade den italienske filosofen och teologen Marsilio Ficino . Han kombinerade principerna för den luriska skolan med neoplatonska idéer, vilket inte hindrade honom från att bli en guide för de senaste filosofiska historikerna i deras studier av kabbala. [3]

Herreras arbeten på spanska, som fanns kvar i manuskripten "Puerta del Cielo" ("Himlens port") och "Casa de Dios" ("Guds hus"), var på begäran av författaren, som lämnade ett betydande belopp för detta , översatt till hebreiska av Hacham Isaac de Fonseca Aboab (Amsterdam, 1655); delar av dessa verk översattes till latin av baron von Rosenroth för hans verk "Kabbala denudata" [3] [4] .

Heaven's Gate

Herreras huvudverk - "Puerta del cielo" ("Himlens port"; "Himlens port" [3] ) - är skrivet på spanska. Dess mål är att förena samtida kabbala med platonism och neoplatonism, hermeticism eller renässansgnosticism och kristen teologi . Denna bok orsakade fientlighet och missförstånd hos vissa judiska och kristna teologer under flera århundraden .

Herrera, i sin synkretiska tolkning av den lurianska kabbalan , fokuserade på läran om Ein Sof som universums Skapare, skapelsens mysterium, det filosofiska problemet med förhållandet mellan den Ena och de Många. Ein Sof är oändlighet i alla bemärkelser, sa Herrera: oändlig godhet, oavbruten närvaro, obegränsad kraft och, i skolastiskt språk, obegränsad aktiv potens. Ein Sof fanns före allt. Han är ab aeterno absolut tillräcklig i och för sig själv; han känner inget behov av något annat för att fullborda eller fullända honom. Han är oändlig godhet och absolut godhet, som den platonska vackra. Han är källan och början till allt, eftersom han bevarar och skyddar allt med sin vilja. Han påverkas inte av någon nödvändighet som dikteras utifrån honom själv. Han är oändlig kunskap och oändlig makt, som besitter absolut perfektion.

Spinoza studerade "Puerta del cielo" översatt till hebreiska . Genom den latinska översättningen av "Puerta del cielo", som ingick i "Kabbala denudata", framstående filosofer som Henry More och andra anhängare av den platonska skolan i Cambridge, Leibniz , J. Locke , Isaac Newton , Jacob Brooker (författaren) av filosofins första allmänna historia , publicerad på tyska ), D. Tiedemann , Hegel och Schelling . Så från en relativt okänd kabalist förvandlades Herrera till ett slags språkrör för lurisk mystik för Europa och hela världen.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Swartz A. Abraham Cohen Herrera // Open Library  (engelska) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Abraham Cohen De Herrera // Internet Philosophy Ontology Project 
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Guerrera, Alonzo de // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ volym I, del 3 och 4; vol. II, del 3

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk