Sorbonne College ( fr. Collège de Sorbonne , Mr. Sorbonnes skola) är en berömd teologisk skola i Paris , grundad 1253 av Robert Sorbon , biktfader av St. Louis ; före revolutionen , den teologiska fakulteten vid universitetet i Paris , som ärvde namnet Sorbonne .
Först en teologisk skola och ett barnhem för fattiga elever (lärda); detta skydd var designat för sexton personer, fyra från var och en av de "nationer" som hade flest representanter bland de parisiska studenterna ( fransmän , tyskar , engelska och italienare ), men mycket snart var det möjligt att bestämma en uppsättning av 36 personer.
På mindre än femtio år översköljde högskolans rykte en hel del av de gamla teologiska fakulteterna i Europa. Studietiden var 10 år, och vid det senaste provet attackerades sökanden från sex på morgonen till sex på kvällen av tjugo disputanter, som ersattes varje halvtimme, han berövades vila och hade ingen rätt att dricka eller ät under alla tolv timmar av provet. Den som klarade provet blev läkare vid Sorbonne (docteur en Sorbonne) och kröntes med en speciell svart keps. Kollegiets rykte växte så mycket att snart dess ledare bland annat tillkännagav att de skulle ge titeln doktor till endast en medlem av var och en av klosterorden.
Den nya teologiska skolan intog från de allra första decennierna av sin existens en oppositionskritisk position i förhållande till den romerska kurian och ändrade aldrig denna position. Den första allvarliga sammandrabbningen med Rom inträffade under påven Johannes XXII , som uttalade under en högtidlig gudstjänst i Avignon att Guds vision förberedd för de rättfärdiga endast är tillgänglig för dem i begränsad omfattning. Läkarna på Sorbonne bröt ut i Filippinerna mot dessa idéer från påven och förklarade att de ansåg dem vara kätterska. John försökte lösa saken genom korrespondens, men när detta misslyckades skickade han två nuncier till Paris för att bevisa för sorbonisterna giltigheten av påvliga åsikter. Sorbonisterna tillsatte en debatt - och insisterade så skickligt på en oändligt salig kontemplation att nuncierna drog sig tillbaka i fullständig förvirring. Sorbonisterna utfärdade omedelbart sin dom och fördömde formellt påvens åsikt, och kung Filip VI skickade texten till denna dom till påven. Allt detta tog kungen till sig så mycket att han till och med hotade påven med grymma straff om han inte tog tillbaka sina domar. Kurian gav efter.
I allmänhet var XIV-talet en mycket gynnsam tid för att öka Sorbonnes makt och auktoritet: västkyrkans stora schism reducerade helt Roms betydelse, det fanns ett behov av en högre, auktoritativ institution som skulle ta över skydd av dogmer: en sådan institution var Sorbonne. År 1393 fick femtiofyra Sorbonne-läkare i uppdrag att framföra sina åsikter för kungen om hur man skulle få slut på schismen i kyrkan. De talade för en åtgärd som snart genomfördes, d.v.s. för ett råd av högsta präster och sekulära personer, som skulle vara domare för de krigförande Avignon och romerska påvar.
För att skydda dogmerna bevakade Sorbonne lika nitiskt medeltidens vidskepelse, såsom tro på häxkonst och svart magi. När Jeanne d'Arc föll i händerna på britterna och hertigen av Bedford väckte anklagelser mot henne för att ha hanterat onda andar, skrev Sorbonne lovord för denna utredares djupgående och insikt, och när Jeanne brändes bönade hon en bön. av tacksägelse.
Under reformationens era var Sorbonne till en början en moderat, icke-militant flygel av den europeiska katolicismen , det vill säga den mest impopulära trenden på den tiden. Hon tryckte i sina tryckerier, förutom heliga böcker, även latinska författare och några verk av italienska författare ( tryck utkom 1469 i Frankrike även under Sorbonnes regi). Sorbonnes tendenser kom tydligt till uttryck när det parisiska parlamentet, innan det registrerade Heinrich av Valois dekret om jesuitordens upptagande i Frankrike, vände sig till Sorbonne för en granskning. Sorbonisterna svarade att de ansåg att jesuiterna var farliga skurkar och skurkar, och att deras order var en samling skurkar. Påven beordrade att denna recension skulle brännas offentligt, men ingen av sorbonisterna ställdes dock inför rätta av inkvisitionen. Återkallandet av Sorbonne hade mycket liten effekt på parlamentet: jesuiterna fick bosätta sig i Frankrike, men bara att inte bära sitt namn offentligt.
År 1542 skaffade sig Sorbonne från parlamentet rätten att upprätta en förteckning över böcker, som den fann det nyttigt att förbjuda; kollegiet publicerade sådana listor 1544 , 1547 , 1551 och 1656 .
Snart föll dock kollegiet i händerna på Guises och den katolska reaktionen. Detta hände på grund av det faktum att Tanquerel, en av de mest kapabla studenterna på Sorbonne, skrev en avhandling där han försökte underbygga teorin om Gregorius VII , Innocentius III och Bonifatius VIII med några nya argument om påvarnas rätt att störta och tronen sekulära härskare. Avhandlingen dök upp under året då konciliet i Trent avslutades 1563 . Anklagelser föll på författaren. På uppmaning av den kungliga kanslern krävde riksdagsåklagaren att Sorbonne skulle fördöma boken, men Sorbonneläkarnas dekanus svarade att frågan var komplex och man kunde argumentera mycket om den för och emot. Sedan följde en tung förnedring för den stolta institutionen: Sorbonisterna tvingades genom hot att offentligt ångra sig och be om ursäkt i närvaro av ordföranden, åklagaren och 2 riksdagsledamöter.
Sedan dess har Valois -dynastins hämnd blivit Sorbonnes slogan . Sorbonne närmar sig Guise och, av nödvändighet, hela det ultrakatolska partiet. Hon krossar Henrik III , gläds åt hans utvisning från Paris, förbannar och förklarar honom avsatt när han belägrar Paris. När Henry III dödades, övertygar Sorbonne parisarna att stå emot den navarresiska kungen till sista blodsdroppen och den första lägger öppet fram Filips kandidatur av Spanien . "Gud kommer inte att förlåta Frankrike om hon gör en avhoppare till sin kung", upprepade sorbonisterna även under belägringens sista dagar.
När Henrik IV kom att regera hämnades han inte på Sorbonne, utan brydde sig bara om att hindra henne från att ta en aktiv roll i framtiden. Under det följande århundradet berövade Richelieu inte bara Sorbonne varje skugga av politiskt inflytande, utan störde till och med de rent religiösa och vetenskapligt-teologiska funktionerna hos sorbonisterna, som häftigt försvarade de sista resterna av deras självständighet.
Descartes utsattes för det mest fullständiga och avgörande fördömandet av Sorbonne; Det är märkligt att han från hennes sida dömdes nästan ord för ord i samma ordalag som från sin protestantiska kritiker, den holländska pastorn Voet, en oförsonlig fiende till Sorbonne och Sorbonisterna. Voltaire , Diderot och encyklopedisterna fördöms också av Sorbonne, men märkligt nog något mindre allvarligt än författaren till "Discours de la méthode". Sorbonne reagerade nådigt på Janseniströrelsen , kanske på grund av Port-Royals fiendskap mot jesuiterna, som Sorbonne fortsatte att hata.
Sorbonne var en rik institution på 1700-talet , vars angelägenheter sköttes av en "apotekare" med fyra läkare som valdes bland sina medlemmar av alla medlemmar. Ekonomin hade hand om särskilda tjänstemän som utsetts av apotekaren.
År 1790 upphörde kollegiet att existera som teologisk skola. År 1808, genom dekret av Napoleon, ställdes dess byggnader till Paris universitets förfogande.