| Damodar Dharman och Kosambi | |
|---|---|
| engelsk Damodar Dharmananda Kosambi | |
| Födelsedatum | 13 juli 1907 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 29 juni 1966 (58 år) |
| En plats för döden |
|
| Land | |
| Arbetsplats | |
| Alma mater | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Damodar Dharmananda Kosambi ( eng. Damodar Dharmananda Kosambi ; förkortad D. D. Kosambi , eng. DD Kosambi ; 31 juli 1907 , Kosben, Goa - 29 juni 1966 statistikerhistoriker,marxfilolog,offentlig,matematiker- indisk)Indien,Bombay, . figur.
En av de mest framstående textologerna och specialisterna på forntida indisk litteratur på sanskrit , inom historia, studerade han främst det antika Indien, dess kultur och sociala relationer.
Kosambi föddes i Kosben nära Goa ( Panaji ), som var under portugisiskt styre. Hans far, Dharmanand Damodar Kosambi , kom från Brahmin varna , men motsatte sig senare kastsystemet och föråldrade ritualer, konverterade till buddhismen och tillbringade en betydande del av sitt liv med att vandra. Kosambi Sr. var en av de ledande filologerna i Indien, vilket till stor del förutbestämde atmosfären i vilken hans son växte upp. Redan vid åtta års ålder tog Damodar Dharmanand Kosambi examen från grundskolan.
År 1918 åkte D. D. Kosambi och hans äldre syster Mannk Kosambi med sin far, inbjudna av Harvard University för att arbeta med buddhistiska källor, till Massachusetts . År 1920 gick Kosambi Jr. in på Higher Latin School i Cambridge . I Cambridge träffade han och blev vän med datavetaren Norbert Wiener , vars far hade samarbetat med Kosambi Sr. Till skillnad från de flesta av sina kamrater, fokuserade Kosambi inte sin uppmärksamhet på ett ämne, utan kombinerade framgångsrikt studier av matematik, natur- och samhällsvetenskap.
Efter att ha klarat skolproven på ett briljant sätt fick Kosambi ett erbjudande om att komma in på Harvard University, men avbröt sina studier 1924 och återvände till Indien för att delta i den nationella befrielserörelsen (Kosambis far, som återvände till Gujarat University, var en nära medarbetare till Mahatma Gandhi ) . Familjen Kosambi återvände till USA 1926 och 1929 fick Damodar Dharmanand sitt diplom från Harvard.
När han återvände till Indien undervisade han i matematik och tyska vid Hindu University of Banaras ( 1930 ) och Muslim University of Aligar ( 1931 ), dit han var inbjuden av Andre Weil . Cosambis artiklar om differentialgeometri , kalkyl , astronomi och fysik ("Precessions of the Elliptical Orbit") började dyka upp i indiska, italienska och tyska upplagor.
Från 1933 till 1945 arbetade Kosambi på College. Fergusson i Pune, undervisar i matematik och arbetar med grafteori . 1944 publicerade han en kort fyrasidig artikel där han redogjorde för sin funktion av kartor. Dessutom gjorde Kosambi under denna period ett betydande bidrag till Indiens historiska vetenskap. Kosambi, en ivrig numismatiker , ägnade stor uppmärksamhet åt den vetenskapliga studien av numismatik och användningen av matematiska och historiska metoder i den.
År 1945 erbjöd Bhabha Homi Jehangir Baba Kosambi tjänsten som professor i matematik vid Institutet för grundläggande forskning (Institute of Social Sciences) uppkallat efter. Tata i Bombay. Kosambis arbete på Institutet. Tata (från 1945 till 1962 ) anses vara den viktigaste perioden av hans vetenskapliga verksamhet.
1965 publicerades Kosambis huvudsakliga (tillsammans med "Introduktion till studier av indisk historia") historiska verk, Culture and Civilization of Ancient India . I den förstår Kosambi Indiens historia och tradition på grundval av principerna för historisk och dialektisk materialism .
Sedan den sista fasen av kampen för Indiens självständighet har Kosambi ställt sig på vänsterns sida , i synnerhet Indiens kommunistiska parti . Trots Jawaharlal Nehrus utrikespolitiska inriktning och de socialistiska principer som han deklarerade , ansåg Kosambi dem samtidigt endast en täckmantel för kapitalismen och kritiserade hårt det indiska ledarskapets inrikespolitik och ansåg att det var eftergifter till bourgeoisin , vilket orsakade spänningar i hans förbindelser med myndigheterna och till och med lämna institutet dem. Tats. Han välkomnade kursen för det maoistiska ledarskapet i Folkrepubliken Kina (under 1952-1962 var han en regelbunden gäst i Kina) och deltog aktivt i antikrigsrörelsen som medlem av World Peace Council . Kosambi etablerade kontakter med likasinnade och deltog i fredskongresser och besökte upprepade gånger Moskva , Peking och Helsingfors .
Kosambis dotter Mira Kosambi är sociolog och aktivist inom den feministiska rörelsen.