Röd och svart

1) Yu. M. Lotman tolkade oppositionen röd-svart som en symbol för Sorels två karriärer - militära och andliga . Han såg i titeln ett citat från Tristam Shandy ( Stern ), som uttrycker tanken nära Stendhal att för en modern person, som står vid ett vägskäl, finns det inget annat val än en väska och en uniform [5] . Volpert L.I. skriver om detta: <...> en sådan tolkning verkar inte övertygande, eftersom Sorel drömmer om en blå uniform, medan röd är färgen på en engelsk militäruniform, och en sådan symbolik var knappast begriplig för en fransk läsare. Men tydligen kan det inte finnas någon entydig tolkning av namnet, som vilken symbol som helst, i princip . Denna position kallas ofta traditionell [6] .

2) Genom att avslöja diskrepansen mellan färgens semantik i olika epoker (under skapandet av romanen är reaktionen inte svart, utan vit; revolutionen är inte röd, utan trefärgad; uniformen som Julien Sorel drömmer om är inte röd, utan blå; prästens dräkt som lockar honom är inte svart, utan lila), B. G. Reizov föreslog sin egen version av "avkodning": enligt hans åsikt reflekterade namnet Red and Black symboliken i två nyckelscener , målad i röda och svarta toner: Julien kommer att bli pedagog för de Renals barn och ser röda reflexer som liknar blod och en tidning som rapporterar om avrättningen av en man vid namn Zhanrel - i finalen hans röda blod kommer att fällas av en bödel i svart dräkt [3] .

3) Volpert L. I. föreslog att namnet är associerat med ett spel roulette : röd - vinst, svart - förlust. Enligt Volpert L.I. är spelet ständigt närvarande i hjältens beteende, eftersom han nästan alltid måste ta på sig en mask – att hyckla, spela en roll, ofta på gränsen till liv och död. Forskaren konstaterar också att temat för spelet, masken, kommer att bli en konstant i Stendhals romanarbete.

Reizov B. G. håller inte med om denna synpunkt, han skriver: <...> det finns inga antydningar om hasardspel i romanen. Julien kastar inte sitt öde på något grönt tyg, och kärleken spelar en helt annan roll i hans liv. Julien Sorel är inte på något sätt en spelare; detta är en viljestark person som medvetet går till det avsedda målet. Han vill inte lita på slumpen eller "ögonblickets inspiration", och gör därför planer för sitt beteende i skrift [7] . I detta avseende är han inte som Mathilde de La Mole, som förförs av slumpens inslag. Romanens sociala innebörd ligger i detta ödes determinism och i Juliens medvetna rörelse, bestämd av vilja och talang, från den nedre delen av den sociala stegen till toppen. Teorin om hasardspel kan nu anses nästan övergiven [8] .

4) Enligt ett antal forskare symboliserar oppositionen röd - svart den interna motsättningen som hjälten upplever, såväl som hans konflikt med världen. Om den röda färgen är glädje, seger, skönhet, så personifierar den svarta färgen sorg, ensamhet, olycka [9] .

5) Röd - revolution (bilden av Danton följer med Julien), svart - reaktion (de La Moles konspiration) [10] .

6) Opposition röd - svart - det här är två hjältinnor, två olika kärlekar : Madame de Renal (röd - livet; sann kärlek - tre dagar efter Juliens avrättning dog hon) och Matilda (svart är kärleken till döden; för henne är det viktigaste - "spela" döden: hon organiserar begravningen av Juliens huvud).

Det finns andra versioner också.

Heroes

• Julien Sorel  är huvudpersonen i romanen. Han vill bli biskop, men han vill bara en sak - de privilegier som är förknippade med detta ämbete. Han tror inte på Gud själv. Smart, rimlig, behöver inte pengar, en ivrig beundrare av Napoleon , vill upprepa sitt öde. Han tror att om han hade fötts under Napoleons tid skulle han ha uppnått mycket, men nu måste han hyckla, men detta vill han inte. Han förstår att för sina måls skull måste du behandla människor du inte älskar väl. Han försöker hyckla, men det går inte alltid. Mycket känslomässig, inbilsk, jagar en position i samhället. Hjärtad. Modig. Ibland går hans känslor över förnuftet
• Madame de Renal (Louise de Renal)  är hustru till borgmästaren i staden Verrieres, Mr. de Renal. 30 år. Uppriktig, oskyldig och naiv.
• Mathilde de La Mole  - 19 år gammal; skarp, känslomässig, ironisk för sina bekanta, inte hycklande med sin fars vänner. Beter sig som ett barn. Läser långsamt sin fars böcker ( Voltaire , Rousseau ). Och ju mer det finns en protest mot moderniteten, desto mer intressant verkar livet för henne.
• Abbot Pirard . Sorel träffar honom på seminariet. Abboten har sympati för den smarta studenten, men försöker att inte visa dem. De liknar Sorel. De flesta gillar dem inte för deras intelligens, sina kunskaper, motstånd mot andra seminarister. Alla är redo att rapportera om dem vid första tillfälle. Som ett resultat överlever abboten från seminariet. M. de La Mole hjälper honom att gå till en annan plats.
• Monsieur de La Mole  - deltar i hemliga möten, ser ut som en ultraroyalist på 1820-talet. Har ett stort bibliotek. Han behandlar Sorel väl från första början, föraktar inte sitt ursprung. Uppskattar honom på jobbet, hjälp i affärer. Jag trodde genast på den negativa karaktäriseringen av Sorel. Jag är tacksam mot abboten för hans hjälp.
• Comte de Thaler  är son till en jude, enkelsinnad, varför han påverkas av samhället och inte har sin egen åsikt. Han dödade markisen de Croisenois i en duell , som försvarade Matildas ära, motbevisade rykten om orsaken till hennes försvinnande, utan att tro på anonyma brev. Croisenois var hennes beundrare.
• Mr. de Renal  är borgmästare i staden Verrieres. Bjuder in handledaren att skryta med Valno . Valno själv blir sedan borgmästare. Båda är oroliga för vad andra tycker om dem. Fåfäng, rik på oärliga pengar. De pratar med varandra på ett vänligt sätt, men planerar intriger bakom deras rygg.

Plot

Handlingen är hämtad från en tidningsartikel som Stendhal läste i en Grenobletidning. Detta är ett typiskt fall, kännetecknande för den tiden.

Borgmästaren i den lilla franska staden Verrieres ( Verrieres-de-Joux i departementet Doubs ), Mr. de Renal, tar med sig en handledare till huset  - en ung man som heter Julien Sorel . Ambitiös och ambitiös, Julien studerar teologi , kan latin och reciterar sidor från Bibeln utantill , sedan barndomen drömmer han om berömmelse och erkännande, och beundrar också Napoleon . Han menar att prästens väg  är det rätta sättet att göra karriär. Hans artighet och intelligens står i skarp kontrast till Monsieur de Renals sätt och karaktär, vars fru gradvis genomsyrar Julien med sympati och sedan blir kär i honom. De blir älskare, men Madame de Renal är from, hon plågas ständigt av samvetskval, och ett anonymt brev kommer till hennes lurade man som varnar henne för hans hustrus otrohet. Julien, efter överenskommelse med Madame de Renal, gör ett liknande brev, som om det hade kommit till henne. Men rykten cirkulerar runt om i staden, och Julien måste lämna. Han får jobb på ett teologiskt seminarium i Besançon , vilket imponerar på rektor Abbé Pirard med sina kunskaper. När det är dags att välja sin biktfader väljer han Pirard, som, som det visade sig senare, var misstänkt för jansenism .

De vill tvinga Pirard att avgå. Hans vän, den rike och inflytelserika markisen de La Mole, bjuder in abboten att flytta till Paris och tilldelar honom en församling fyra ligor från huvudstaden. När markisen nämnde att han letade efter en sekreterare föreslog Pirard Julien – som en person som "har både energi och intelligens." Han är väldigt glad över att vara i Paris. Markisen lägger i sin tur märke till Julien för hans flit och förmåga och anförtror honom de svåraste fallen. Han träffar också dottern till markisen Matilda, som ärligt talat är uttråkad i det sekulära samhället. Matilda är bortskämd och självisk, men inte dum och väldigt vacker. Den stolta kvinnans stolthet kränks av Juliens likgiltighet, och plötsligt blir hon kär i honom. Julien upplever ingen ömsesidig passion, men en aristokrats uppmärksamhet smickrar honom. Efter en natt tillsammans blir Matilda förskräckt och bryter relationerna med Julien, som också plågas av obesvarad kärlek. Hans vän, prins Korazov, råder att väcka svartsjuka hos Matilda genom att flirta med andra kvinnor, och planen lyckas oväntat. Matilda blir kär i Julien igen, och avslöjar då att hon väntar barn och vill gifta sig med honom. Men Sorels rosa planer frustreras av ett plötsligt brev från Madame de Renal. Kvinnan skriver:

Fattigdom och girighet fick denna man, kapabel till ett otroligt hyckleri, att förföra en svag och olycklig kvinna och på så sätt skapa sig en viss position och bryta sig ut i folket ... [Han] erkänner inte några religionslagar. För att säga sanningen, jag tvingas tro att ett av sätten att nå framgång är att han förför kvinnan som har mest inflytande i huset.

Markisen de La Mole vill inte träffa Julien. Den samme går till Madame de Renal, på vägen köper han en pistol och skjuter sin före detta älskare i kyrkan. Madame Renal dör inte av sina sår, men Julien tas i förvar ändå. Matilda, med hjälp av pengar och familjeinflytande, bestämmer sig för att till varje pris rädda Sorel, för vilket hon söker stöd från den mest inflytelserika abboten Frieler, som i utbyte mot biskopens värdighet är redo att uppnå en frikännande dom genom en juryn (till stöd för åtta, inklusive den nuvarande borgmästaren Verrier Valno, han kunde lugnt räkna), dessutom ber Madame Renal själv juryn att frikänna hennes misslyckade mördare. Resonansprocessen lockar många åskådare som fullt ut sympatiserar med de anklagade. Vid rättegången går allt till Juliens fördel, men efter hans tal som kritiserar de borgerliga dömer juryn enhälligt Sorel till döden . I fängelset försonas han igen med Madame de Renal och ångrar sitt försök att begå mord. Han förstår att han alltid har varit kär bara i henne. Madame de Renal kommer till honom i fängelset och säger att brevet skrevs av hennes biktfader, och att hon bara skrev om det. Efter att Julien dömts till döden vägrar han att överklaga, vilket backar upp detta med det faktum att han har uppnått allt i livet, och döden kommer bara att avsluta denna väg. Madame de Renal dör tre dagar efter Juliens avrättning. Mathilde ordnar Sorels begravning.

Romanens förbud

År 1864 placerade Vatikanen alla Stendhals "romantiska romaner", inklusive denna, i Index of Forbidden Books . 1897 bekräftade Leo XIII förbudet. Boken uteslöts endast från utgåvan av Indexet, som gällde från 1948 till 1966.

År 1850 förbjöd Nicholas I boken i Ryssland.

1939 , under F. Francos diktatur , drogs romanen tillbaka från Spaniens bibliotek .

Efter statskuppen 1964 i Brasilien beordrade en av generalerna att röd och svart skulle brännas tillsammans med andra "omstörtande böcker" [11] .

Skärmanpassningar

1. 1920  - Red and Black  - italiensk film regisserad av Mario Bonnard
2. 1954  - Red and Black  - fransk film regisserad av Claude Autun-Lara
3. 1961  - Red and Black  - fransk tv-film i regi av Pierre Cardinal
4. 1976  - Red and Black  - Sovjetisk film regisserad av Sergei Gerasimov
5. 1985 - Barnscener från livet i provinsen - Polsk film, regisserad av Tomasz Zygadlo
6. 1993  - Scarlet and Black - engelsk tv-serie baserad på romanen, regisserad av Ben Bolt
7. 1997  - Red and Black  - Fransk TV-film regisserad av Jean-Daniel Verage

Anteckningar

1. ↑ Philippe Hamon och Alexandrine Viboud, Dictionnaire thématique du roman de mœurs en France, 1814-1914 : JZ, Presses Sorbonne Nouvelle, 2008, sid.  151
2. ↑ Världsbiblioteket (Norsk bokklubb)  // Wikipedia. — 2020-10-19. Arkiverad från originalet den 31 mars 2022. (ryska)
3. ↑ 1 2 L.I. Volpert. Pushkin som Pushkin. Del två. Åttonde kapitlet. Mysteriet med titeln på romanen "Rött och svart" . 17v-euro-lit.niv.ru . Hämtad 7 november 2020. Arkiverad från originalet 26 mars 2015. (obestämd)
4. ↑ L. I. Volpert. Hemligheten med namnet "Red and Black" Arkiverad 31 oktober 2010 på Wayback Machine
5. ↑ Lotman - Några ord om problemet med "Stendhal och Stern" . philology.ru . Hämtad 7 november 2020. Arkiverad från originalet 16 november 2020. (obestämd)
6. ↑ Stendhal (fransk författare  ) . — artikel från Encyclopædia Britannica Online .
7. ↑ Stendhal. Le Rouge et le Noir, t. I., s. 143-144.
8. ↑ Reizov B.G.: Varför kallade Stendhal sin roman "Röd och svart"? . 19v-euro-lit.niv.ru . Hämtad 7 november 2020. Arkiverad från originalet 22 maj 2017. (obestämd)
9. ↑ Proskurnin B. M., Yashenkina R. F. Historien om utländsk litteratur på 1800-talet: Västeuropeisk realistisk prosa. M., 1998. - S. 45-56.
10. ↑ Stendhals roman "Rött och svart" i kristen tankekontext. Galina Kozlova. Segel, nr 25 . litbook.ru . Hämtad 7 november 2020. Arkiverad från originalet 17 februari 2022. (obestämd)
11. ↑ E. Bradford Burns, A History of Brazil  : [ eng. ] . - Columbia University Press, 1993. - S.  451 . — ISBN 9780231079556 .

Länkar

• Fullständig fransk text av romanen  (på franska) på Project Gutenbergs webbplats .

Texter av verk	Projekt Gutenberg
Tematiska platser	OCLC
Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger	BNE : XX2841538 BNF : 11987967z GND : 4302994-2 VIAF : 208324138 WorldCat VIAF : 208324138