Legenden om Hamlet är ett komplex av myter, legender och verkliga historiska händelser som återspeglas i skriftliga källor som påverkade (eller kunde ha påverkat) skapandet av tragedin Hamlet av William Shakespeare . Berättelser och legender om mordet på bröder (män / svärsöner, etc.) och den efterföljande hämnden för fäder finns i olika variationer i mytologin i olika länder och tider: från den romerska republiken till Stuart England .
Man tror att huvudkällan för att skriva Shakespeares tragedi var den så kallade "Hamlet Saga" - del III av den fornnordiska krönikan, nedtecknad av Saxo Grammatik , " Acts of the Danes " ( "Gesta Danorum" ), som berättar om mordet på Feng (Fengon) på sin bror, kung Horvendil av Jylland , och om prins Amleds (Hamlet) hämnd för sin mördade far. Det är inte känt exakt var denna berättelse hämtades av Saxo grammatiken: från muntliga eller skriftliga källor.
Saxon Grammar-sagan låg till grund för filmen Prince of Jutland (1994).
Krönikan "Danskernas handlingar" skrevs ner av Saxo Grammatik i början av 1200-talet . Hennes original har gått förlorat. Endast fyra fragment har överlevt: Angers Fragment, Lassens Fragment, Kall-Rasmussens Fragment och Plesners Fragment. Ilska-fragmentet är det största och enda som är känt som handskrivet av Saxo själv. De återstående fragmenten är listor. Alla bevarade fragment förvaras på Det Kongelige Danske Bibliotek i Köpenhamn . Med början på 1500-talet blev krönikan tillgänglig endast i en sammanfattning under titeln "Compendium Saxonis" i "Chronica Jutensis" från 1342. Presentationen i krönikan börjar med antiken (beskriver legendariska händelser) och slutar med händelserna under XII-talet. Dessutom, om grunden för berättelsen i de första 9 böckerna huvudsakligen är mytologiska handlingar, så beskriver böckerna 10-16 historiska händelser från Gorm den Gamles regeringstid till Saxons samtida händelser ( Knöt VIs regeringstid ).
Inte nämnt direkt i Sagan, men involverad i relaterade händelser:
Den jyske ledaren Horvendil, son till Gerwendel (Ervendil), besegrar den norske kungen Kolya i strid och överlämnar militära troféer till den höge kungen av Danmark, Hrorik ringkastaren. För detta utser Hrorik (på Saxon Rorik ) Hoverndil till kung av Jylland och ger honom sin dotter Gerut till hustru. Snart får Gerut och Horvendil en son, Amled (Hamlet, Amlet).
Feng (Fengon, Fenge), kungens bror, dödade av makttörst sin egen bror och tog Gerutu som sin hustru. Han förklarade mordet med Horvendils grymma inställning till sin fru. Amled, som såg sin fars död, bestämde sig för att skildra galenskapen. Även om han började förbereda sig på hämnd för sin far och inte ens dolde det, vilket dock med tanke på förtroendet för prinsens galenskap inte togs på allvar:
Hamlet såg allt detta, men av rädsla för att han genom alltför stor insikt kunde dra på sig sin farbrors misstankar, som fick låtsad demens, skildrade han en stor skada på sitt sinne; genom denna sorts list täckte han inte bara sitt sinne, utan säkerställde också sin egen säkerhet. Varje dag i sin mors kammare, smutsig och likgiltig, kastade han sig på marken och fläckade sig med en vidrig slask av avloppsvatten. Hans smutsiga ansikte och smutsiga exteriör visade galenskap i form av underhållande tjafs. Vad han än sa motsvarade denna typ av galenskap, vad han än gjorde andades enorm dumhet. Vad mer? Han kunde inte hedras för en man, utan för det monstruösa nöjet med ett vansinnigt öde. Ofta sittande vid eldstaden krattade han upp den pyrande askan med händerna, vände på träkrokar och brände upp dem på elden. Han gav ändarna på dem formen av tänder, och ville göra dem ännu starkare i kopplingar. Och på frågan vad han höll på med svarade han att han förberedde skarpa pilar för att hämnas sin far. Detta svar orsakade mycket hån, eftersom alla behandlade med förakt det meningslösa i hans löjliga sysselsättning, även om det senare hjälpte till att uppfylla hans plan [1] .
Amled valde sina ord mycket noggrant och byggde meningslösa fraser för att inte ge sig själv. Feng misstänkte dock att brorsonen kunde fejka det. Så jag bestämde mig för att avslöja hans bedrägeri. Han övertalade en kvinna, Amleds barndomsvän, att förföra prinsen. I händelse av att han ger efter för "passionens utbrott", kan han inte vara galen. Emellertid varnade Amleds fosterbror och bästa vän honom för hans farbrors förrädiska plan. Tack vare detta lyckades Amled undvika sin farbrors fälla. Lämnad ensam med flickan och ”efter att ha njutit av kärleken började han mycket enträget be henne att inte berätta för någon om detta; och begäran om tystnad utlovades med samma passion som den begärdes . Som ett resultat, när hon återvände hem, meddelade flickan att Amled inte hade gjort henne något.
Sedan kom Fengs vän, övertygad om "att den obegripliga list i hans sinne inte kunde avslöjas av någon vanlig intriger", kom med sin plan för exponering. Han tog sig in på kontoret till Gerut, Amleds mor, och bestämde sig för att med sin son definitivt skulle tala förnuftigt. Han gömde sig bakom en gobeläng. Emellertid lade Amled märke till den gömda vännen till Feng, tog honom ur gömstället och dödade honom, varefter han brutalt hanterade kroppen. Mamma Amled hade redan hållit ett mycket rimligt tal:
Och när modern med höga rop började sörja sin sons galenskap i hans närvaro, sade han till henne: "De mest oärliga kvinnor! Försöker du dölja det avskyvärda brottet under detta falska gråt? Lustfull som en sköka, gick du inte in i detta brottsliga och vidriga äktenskap och höll din mans mördare i ditt syndiga bröst? Smekade du inte med skamlöst förförisk ömhet den som dödade din sons far? Så verkligen bara ston kombineras med vinnarna av sina hanar - det är naturligt för djur att para sig hastigt och urskillningslöst. Förmodligen, efter deras exempel, har minnet av din första fru raderats från dig. Vad mig beträffar, låtsades jag vara galen, inte utan syfte, ty utan tvekan kommer hans brors mördare att rasa med lika grymhet mot sina andra släktingar. Därför är det bättre att ta på sig dumhetens klänning än förnuftet och leta efter skyddet av din säkerhet i utseendet av fullständig galenskap. Men önskan att hämnas min far finns fortfarande fast i mitt hjärta; Jag fångar en sådan möjlighet, jag väntar på en lämplig tidpunkt. Allt har sin plats. Mot en mörk och grym ande måste alla mentala krafter ansträngas. Men du, som har bättre av att sörja din egen vanära, har ingen anledning att fälla tårar för min dårskap! Det är nödvändigt att sörja sin egen själs laster, inte någon annans. Om resten, kom ihåg och håll tyst” [1] .
Sedan bestämde sig Feng för att döda Amled. Men eftersom han är rädd för att dra på sig Geruts och hennes far Roriks (Hroriks) vrede med ett annat blodbrott, bestämmer han sig för att skicka Amled till Storbritannien och skicka två av sina vasaller med honom och ge dem ett brev där han bad kungen att döda Amled . Men Amled upptäckte brevet på skeppet och ändrade det i hemlighet: från och med nu "bad" Feng den brittiske härskaren att hedersamt acceptera prinsen och gifta kungadottern med den smartaste av de unga männen och döda de andra två. I Storbritannien vägrade Amled en galamiddag och svarade ganska djärvt och till och med busigt kungen. Som svar sa kungen att "han som sa detta måste antingen vara övermänskligt intelligent eller helt galen". Därefter imponerade Amled mer än en gång på kungen med sina tal, där han inte undvek uppriktighet och fräckhet. Som ett resultat "gav kungen, som hedrade Hamlets visdom, som en slags gudomlig gåva, honom sin dotter som hustru." Fengs vasaller - Amleds satelliter - hängdes.
Ett år senare återvände Amled till Jylland. Han anlände till slottet i det ögonblick då en väckning hölls för honom (när han lämnade bad han sin mamma att organisera en väckning den dagen). Amled, som låtsades galenskap, började droga hovmännen med vin. Efter det satte han eld på huset (triclinium) och alla brändes levande. Till slut gick han upp till Fengs sovrum, väckte honom och, meddelade att han tog hämnd för sin fars död, dödade han honom. Efter detta började Amled styra Jylland.
Ytterligare händelser är inte relaterade till händelserna i Shakespeares tragedi. Efter att ha kommit till makten återvänder Amled till Storbritannien för sin fru, men kungen skickar honom för att uppvakta den grymma drottningen av Skottland, Ermentrude, som är känd för att ha dödat sina egna friare. Amleds första fru varnade honom för att den brittiske kungen på detta sätt ville hämnas för mordet på Feng "av någon annans händer". Men Ermentruda blir kär i Amled och bestämmer sig för att gifta sig med honom. Amled besegrar den brittiske kungen i strid och inleder äktenskap med Ermentruda. Kort efter kung Hroriks (Rorik) död styrdes Danmark av hans efterträdare Viglek (Vitleg, Vitleg), som inte ville stå ut med Amleds, hans vasall, alltför stora självständighet. Wiglek besegrade och dödade Amled i strid och gifte sig med den avlidnes änka, Ermentrude. Amleds kropp brändes på ett bål och begravdes i ödemarken.
Det är känt att 1933 i den jylländska byn Ammelhed, vars namn vissa härstammar från "Amleths Heath" (Amleth Heath - "Amleds ödemark"), restes en sten för att hedra Amled. Det finns en version att den legendariska Amled [2] begravdes här .
En annan källa som nämner dessa karaktärer är Krönikan om kungarna av Leire ( sv:Chronicon Lethrense ) och en del av den, Lunds annaler. Det är anmärkningsvärt att denna krönika skrevs före Saxo Grammaticus krönika - på 1170-talet (medan Apostlagärningarna avslutades i början av 1200-talet). Denna källa nämner dock också att kung Hrorik ringkastaren utser bröderna Harwendel (Orwendel) och Fenge till härskare över Jylland och ger den äldste, Harwendel, hans dotter Gerut för trogen tjänst [3] . Detta följs av den välkända historien om mordet på Fengs bror och hämnd på prins Amled (Amblot), som låtsades rädda hans liv som en galning för sin farbror. The Chronicle of Leire och Saxo Grammar skiljer sig endast i mindre detaljer: till exempel, i Chronicle of Leire, dödar Amled Feng vid en fest (och inte i sovrummet, som i Saxos) [3] .
I " Diktens språk " - tredje delen av Snorri Sturlusons yngre Edda , en samling skandinaviska legender, nämns även namnet Amleda (Amlodi), dock förekommer han inte som karaktär, dessutom nämns namnet i samband med helt andra händelser. Avsnittet " Kennings of the Sea" innehåller skalden Snäbjörns verser:
Hvatt kveða hræra Grótta
hergrimmastan skerja
út fyrir jarðar skauti
eylúðrs níu brúðir,
þær er, lungs, fyrir löngu,
líðmeldr, skipa hlíðar
baugskerðir rístr barði
ból, Amlóða mólu .
Hér er kallat hafit Amlóða kvern [4]
Denna vis berättar om fartygens passage på havet förbi "Grottis ökvarn och Amlodis kvarnsten". Nu, som det sägs, kallas denna del av vatten för "Amlodi's Mill".
En liknande berättelse finns i en rad andra skandinaviska källor, såsom Sagan om Hrolf Zherdinka och hans riddare ( Isl. Hrólfs saga kraka ok kappa hans ). I det första avsnittet - "Strands om Frodi" - talar vi om den danske kungen Halfdan och hans avundsjuka bror Frodi.
Nu behöver vi berätta att kung Frodi satt i sitt tillstånd, och han plågades av avundsjuka på sin bror, kung Halfdan, hans arv syntes honom inte så gott, och han beslöt att han ensam skulle styra Danmark. Därför samlade han en stor här, for till Danmark, kom dit i nattens stund och förrådde allt till eld och svärd. Kung Halfdan kunde inte försvara sig länge. Han tillfångatogs och dödades, och de som var med honom flydde. Och alla stadsbor var tvungna att svära trohet till kung Frodi, annars beordrade han att de skulle torteras med olika tortyrer [5] .
Enligt sagan, efter mordet på kungen, räddades hans barn, Helgi och Hroar, av bonden Vivil, som gömde pojkarna och berättade för dem att, i händelse av fara, skulle Vivil ge en signal genom högt. kallar sina hundar. Kanske är detta ursprunget till Hamlets cynantropi ( sv: Cynantropy ) – det vill säga imitation av en hund som ett sätt att avbilda låtsad galenskap. I framtiden återvänder Helgi och Hroar till Danmark, hämnas sin far och blir härskare över Danmark efter kung Frodis död.
Temat blodfejd förekommer fortfarande upprepade gånger på sidorna i Sagan. I "The Strands of Helgi" dödar först Hroars brorson, kung Hrok, sin farbror, som vill ta emot ett arv, och sedan hämnas kung Helgi mordet på sin bror. Det är intressant att ett antal handlingar i denna saga återspeglar Saxos Hamlet-saga. Till exempel gifter sig kung Hroar med dottern till den mäktige kungen Nordri och regerar faktiskt på hans vägnar (i Saxo gifter sig Horvendil med Gerut och styr på uppdrag av sin far). Det finns också en berättelse om kung Helgi, som hämnades sin far, och sedan blev besegrad i strid, och kungens hustru gick till vinnaren (på sachsiska dör Amled i strid med Viglek, som gifter sig med Amleds änka) [6] .
Berättelsen om Helga och Hroar, med mindre förändringar, återspeglades i en saga av senare ursprung: Sagan om Ambales (Ambáles saga).
Bilden av ett spöke - en person (i det här fallet en krigare) som har uppstått från de döda finns också upprepade gånger i isländsk litteratur. Denna genre är brett representerad i "islandssagorna", och den är fortfarande extremt populär på Island. Berättelsen om Glam är den mest kända representanten för denna genre [7] .
Grettir Saga säger:
Efter ett tag började folk märka att Glama inte var i graven. Det var många problem för människor från detta: andra, att se honom, förlorade medvetandet, och andra till och med deras sinnen. Direkt efter jul såg folk honom på gården. Tog deras fasa. Många rusade bort från dessa platser. Snart började Glam rida om natten på taknocken, så att taket nästan rasade. Han började gå då, dag och natt. Folk vågade inte ens gå in i den dalen, inte ens i viktiga ärenden. Alla på de platserna ansåg att det var ett stort gissel [8] .
Krigaren Grettir går in i striden med Glam, men under striden förlorar han sina krafter från utseendet av en död man (i slutändan lyckades han ändå vinna):
Och så, när Glam föll, höll månen precis fram bakom molnet, och Glam stirrade på Grettir. Grettir själv sa att det var enda gången han ryste. Och så kom en sådan svaghet över honom, av allt tillsammans - av trötthet och av Glams blick - att han inte kunde höja sitt svärd och låg mellan liv och död.
Denna berättelse, med tanke på Shakespeares förtrogenhet med sagorna, skulle kunna fungera som en av de grundläggande för att skapa en berättelse med spöket från Hamlets far.
William Shakespeare var också bekant med antika romerska källor, som han använde för att skriva sina verk. I synnerhet är berättelsen om Titus Livius om Lucius Junius Brutus viktig för skapandet av Hamlet . Den allmänna linjen är liknande här - den unge Lucius Junius Brutus, brorson till tsar Tarquinius , för att inte bli ett offer för sin farbrors repressalier mot ädla aristokrater, låtsades vara en dåre och antog till och med smeknamnet "Dum" [9] . Därefter, som bekant, reste Brutus i uppror mot sin farbror Tarquinius, vilket ledde till störtandet av det romerska riket och upprättandet av en republik . Därefter upprepas för övrigt detta motiv när en annan brorson till kungen, Arrunt, dödar Brutus i strid, medan han själv dör.
Ett annat faktum som förbinder "Historien" om Livius och "Danskernas handlingar" av Saxo är legenden om två gyllene käppar (stavar). Hos Saxo beordrade den brittiske kungen, som ett tecken på respekt för Amled och som en kompensation för bristen på en avdelning (två av Amleds följeslagare hängdes), att ge prinsen guld, av vilket han beordrade att göra två käppar (eller trollstavar) [1] . Livy har bevis för att den gyllene käppen (staven) är en symbol för sinnet:
Det var denna som Tarquinii sedan tog med sig till Delphi, snarare som ett tilltalande än som en kamrat, och han, som man säger, bar som gåva till Apollo en gyllene stav gömd i ett ihåligt horn, en egen allegorisk bild. sinne [9] .
Det finns också paralleller med skandinaviska legender i arabiska källor, i synnerhet i Shahnameh (Kungarnas bok) av den persiske poeten Ferdowsi . Enligt Firdousi, son till kung Siyavush Kay-Khosrov, efter mordet på sin far av Afrasiab , "låtsades han vara en dåre", vilket fick den nya härskaren att tro på hans ofarlighet [10] . Därefter växer Kay-Khosrov upp och när han återvände till Iran skär han huvudet av sin fars mördare.
Handlingen i Hamlet liknar en av de antika grekiska myterna om Orestes .
Utöver skandinaviska källor var det när man skrev "Hamlet" möjligt att använda brittiska och irländska källor närmare Shakespeare (territoriellt), där man också stötte på liknande legender.
Ett försök att bevisa historiciteten av Amled (Hamlet) gjordes med hjälp av Annals of the Kingdom of Ireland of the Four Masters, en annaler av Irlands antika historia . I den, under år 851, finns nyheter om ankomsten till Irland av Avletes (eller Amlaib ( Irl. Amhlaeibh ), d.v.s. Amled) , son till kung Lochlann (Lochlann - förmodligen allmän beteckning i irländska källor till de skandinaviska länderna) och enandet under hans styre av alla vikingar som bor i Irland [11] . Vidare beskrivs Aulet-Amleds gärningar i Irland: ruinen och erövringen av Mide 857 , kriget med kung Kerval 859 , och nästa med kung Flann, kung Conchovars drunkning 862 , bränningen av fästningen av Avlet 865 och bränningen av klostret Ard Waha 867 .
Därefter dyker inte längre nyheterna om Avletes upp på krönikans sidor, med undantag för ett avsnitt 917 , där det sägs att den höga kungen av Irland Niall Glundub [12] dödades av Auletes . I andra källor nämns dock inte namnet på Auletes, och mordet på kungen tillskrivs kungen av Dublin , Sitric den blinde [13] . I detta avseende gjordes försök att identifiera Sitric, vars rike senare skulle erövras av den engelske kungen Æthelstan , och Aulet som en person , alltså "Hamlet" med det engelska eposet om Havelock (prototypen av som var Olav Quaran , son till Sitric Blind).
Den välkände historikern Hugh Kenner höll med om att namnet och legenden om Hamlet är av irländskt ursprung, och påstod att det var irländarna som först påverkade utvecklingen av skrivande och läskunnighet bland danskarna. Baserat på språkforskning drar han slutsatsen att namnet Avlet (Amlet) inte är något annat än en form av namnet Olaf (det vill säga, enligt Kenner, namnet som skandinaverna lånat från irländarna). Kenner säger att Saxo Grammaticus tog berättelsen om Amled från keltiska källor [14] .
Denna teori vederläggs dock av arkeologiska data, enligt vilka namnet Amlet finns på gamla runor redan i början av 800-talet , då danskarna ännu inte korsade irländarna [2] . Dessutom reste vikingarna till de brittiska öarna och härskade till och med där redan innan de irländska källorna skrevs [15] .
En legend som liknar Hamlets finns i en annan engelsk berättelse - om Bev från Amton . Enligt historien organiserar Bevs mamma, grevinnan av Gampton (Amton), mordet på sin egen man för att ta makten. Sedan, av rädsla för sin tioårige sons hämnd, säljer hon honom till saracenska köpmän. Efter att ha gått igenom livets svårigheter gifter sig Bev med prinsessan Josiane, varefter han återvänder till England och dödar sin mor, och slår även ner på andra fars mördare [16] .
På 1500-talet i England dök de första försöken att klä historien om Hamlet i poetisk form. De viktigaste verken för denna period är Belleforets "Tragedier" ( sv: François de Belleforest ) [17] , förenade i cykeln "Historiska tragedier" ( 1570 ). Separat publiceras "History of Hamlet" ( "The Hystorie of Hamblet" ) i England 1608 .
År 1589 "uppträder" Hamlet i en introduktion skriven av Thomas Nash för Robert Greenes Menathon . Ytterligare framträdanden av Hamlet i litteraturen och på scenen före Shakespeare förenas av termen " Ur-Hamlet " ("Great-Hamlet", "Pre-Hamlet").
| Hamlet av William Shakespeare | ||
|---|---|---|
| Tecken | ||
| Monologer |
| |
| Litterära källor |
| |
| Litterär betydelse |
| |
| Produktioner |
| |
| På skärmen | ||
| Anpassningar |
| |