| Markell den skägglösa | |
|---|---|
| Födelsedatum | fram till mitten av 1530 -talet |
| Födelseort | Veliky Novgorod (?) |
| Dödsdatum | efter 1558 |
| En plats för döden | Moskva (?) |
| Land | ryska kungariket |
| Yrken | kompositör , korist , hagiograf , präst |
| År av aktivitet | mellan 1543 (?) och 1558 |
| Genrer | andlig musik |
Markell Bezborody - abbot i Khutyn-klostret , hagiograf , kantar , vars aktiva kreativa verksamhet går tillbaka till 50-talet av 1500-talet .
Markell den skägglösa nämns i Nikon, Novgorods andra krönikor och i "Förordet, varifrån och från vilken tid började den osmoniska sången vara i vårt Rustey-land." Viss information om honom ges av hans egna skrifter. Mellan 1543 och 1552 fick han i uppdrag av Metropolitan Macarius att skriva Savva Storozhevskys liv [1] , det finns ett antagande om att han själv vid den tiden var munk i Storozhevsky-klostret (det var munkarna i detta kloster som fick Metropolitan Macarius för att skapa detta liv), men i livets text nämner Markell sig endast som en "munk av många synder" utan att ange vilket kloster han tillhörde. Vissa forskare tror, baserat på ett vagt fragment av Novgorods andra krönika, att han vid den tiden tillhörde Pafnutiev-Borovsky-klostret [2] . Från 1552 eller 1553 tjänstgjorde han som abbot i Varlaamo-Khutynsky-klostret . 1555 var han närvarande i Kazan vid installationen av ärkebiskop Guria. År 1557 lämnade Markell posten som abbot och bodde i sex månader i St. Anthony-klostret [3] . Efter att ha lämnat det i början av 1558 (eller i slutet av 1557 ) till Moskva , nämns inte längre Markell den skägglösa i dokument. B. Kutuzov föreslog att Markells avresa till Moskva var kopplad till hans inbjudan till kören för statliga sångdiakoner [4] . Smeknamnet Beardless intygas endast av "Förordet, varifrån och från vilken tid började osmosonisk sång vara i vårt Rustei-land."
Ett antal hagiografiska och musikaliska verk som kommit ner till vår tid tillskrivs Marcellus den skägglösa . Några av Markells verk innehåller en bildtext i form av en akrostik "MACL" och "MRCL".
”Markells arbete kännetecknas av viljan att bevara enhetens enhet. Moden för den joniska tredjedelen i F kan kallas den ledande moden, eftersom den från sig själv bildar en parallell mollmod av den doriska tertsen av D-F och den joniska moden för Do-mi. Ändringen av lägen hos Marcellus är förknippad med bildandet av variationer. Detta förtjänar uppmärksamhet desto mer eftersom psalmtexten saknar den enhet som är textmässigt kännetecknande för hela sånger. Marcellus har också ett originellt förhållningssätt till psalmodin. Psalmodin i Markells verk är inte resultatet av en svag skrivteknik, som var fallet i ett tidigt skede av osmosbildningen, utan ett medel för konstnärlig mångfald. Markell använder skickligt och beräknat psalmodin: i vissa fall ger han den i början av variationen, i andra - i slutet eller i mitten, och slutligen leder han melodins psalmodavsnitt i motsats.
Känslan av modens enhet i ett utvecklat variationsverk, önskan om tematisk enhet av motiv, förmågan att använda psalmodi och cantilena för konstnärliga och arkitektoniska ändamål - det är förtjänsterna hos den ryske sångmästaren på 1600-talet, Markell Bezborodogo.
— N.D. Uspensky. Prover av gammal rysk sångkonst. Kapitel "Monofoniska författares kompositioner". Moskva, 1985.Kanske, i en eller annan grad, var han involverad i sammanställningen eller revideringen av ytterligare tre tjänster: Savva Storozhevsky , Macarius Kalyazinsky och Jacob Borovichsky . Bedömningen av hans hagiografiska verks litterära förtjänster är motsägelsefull - från en extremt hög bedömning av F. G. Spassky [1] (som först uppmärksammade honom) till en mycket låg bedömning [5] .
För att hedra Markell Bezborodov, namngavs en rysk körensemble - Markells röster [6] .
| Masters of Znamenny Singing of Muscovite Rus' | |||
|---|---|---|---|