Umayyad moskén

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 14 februari 2022; kontroller kräver 6 redigeringar .
Moské
Umayyad moskén
Arab. جامع بني أمية الكبير ‎ الجامعة الأموية

Panoramautsikt över Umayyad-moskén
Land  Syrien
Stad Damaskus
Koordinater 33°30′43″ s. sh. 36°18′24″ in. e.
flöde, skola Sunni
Moské typ Juma moskén
Arkitektonisk stil Islamisk arkitektur
Bygginitiativtagare Al-Walid I ibn Abdul-Malik
Konstruktion 706 - 715  år
Reliker och helgedomar Huvudet för Johannes Döparen , Salah ad-Dins grav
Antal minareter 3
Material marmor-
stat nuvarande
Taraweeh grön ✓Y
Iftar och Suhoor grön ✓Y
ytterligare information en av de största och äldsta moskéerna i världen
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Umayyadmoskén ( arabiska الجامع الأموي ‎), även känd som Damaskus stora moské ( arabiska الجامع الكبير في دمشق ‎), är en av de största och äldsta moskéerna i världen. Beläget på en av de heligaste platserna i den gamla staden Damaskus , är det av stort arkitektoniskt värde.

Moskén innehåller en skattkammare som sägs innehålla Yahyas huvud ( Johannes Döparen ), vördad som en profet av både muslimer och kristna. Huvudet kan ha hittats vid utgrävningar under byggandet av moskén. Moskén rymmer också Salah ad-Dins grav , som ligger i en liten trädgård intill moskéns norra vägg.

Historik

Platsen där moskén nu står ockuperades av Hadadtemplet under den arameiska eran . Den arameiska närvaron intygades av upptäckten av en basaltstele som föreställer en sfinx och grävdes ut i det nordöstra hörnet av moskén. Senare, under den romerska eran, låg Jupiters tempel [1] på denna plats , sedan, på bysantinsk tid, en kristen kyrka , där en av kristendomens reliker förvarades - Johannes Döparens huvud [2] .

Ursprungligen påverkade inte den arabiska erövringen av Damaskus 636 kyrkan. Detta bevarade kyrkan och gudstjänsterna, även om muslimerna byggde en förlängning av adobe tegel mitt emot templets södra vägg. Under den umayyadiska kalifen al-Walid I ibn Abdul-Malik köptes emellertid kyrkan av de kristna innan den förstördes. Mellan 706 och 715 byggdes en befintlig moské på denna plats [1] . Enligt legenden startade Al-Walid personligen förstörelsen av kyrkan genom att introducera en gyllene tagg. För byggandet av moskén inbjöds de bästa konstnärerna, arkitekterna, stenhantverkarna från Aten, Rom, Konstantinopel och länderna i Araböstern. Totalt arbetade mer än 12 tusen arbetare med att bygga moskén [2] . Från det ögonblicket blev Damaskus den viktigaste punkten i Mellanöstern och blev senare huvudstad i Umayyad-kalifatet .

Moskén drabbades av bränder flera gånger, den sista restaureringen skedde 1893 [1] .

Arkitektur

Moskén är ett enormt komplex. Den är skild från den bullriga staden av kraftfulla murar. Gården, belagd med svartvita polerade plattor och omgiven av en pelargång, har formen av en rektangel 125 meter lång och 50 meter bred. Fyra portar leder till den. På tre sidor är gården omgiven av ett välvt galleri, på fjärde sidan finns en bönesal. Mitt på gården finns en fontän och en bassäng för tvagning [2] .

Till vänster om entrén står en imponerande trävagn på rejäla hjul. Vissa säger att detta är en ramanordning som lämnats av Tamerlane efter stormningen av Damaskus , andra anser att vagnen är en krigsvagn från antikens Rom . Den främre delen av gården och de omgivande pelargångarna är klädda med färgad marmor, dekorerade med mosaikplattor och täckta med förgyllning [1] . Enligt legenden bjöd kalifen in Konstantinopelmästare att arbeta med mosaiken. Under lång tid gömdes mosaikerna från Umayyad-moskén under ett lager gips, och först 1927, genom restauratörernas ansträngningar, såg de ljuset igen [2] .

Moskéns interiör är rikt dekorerad: väggarna är täckta med inlagd marmor, golvet är täckt med många mattor  - det finns mer än fem tusen av dem. Avståndet mellan pelarna är 5 meter [3] . Den enorma bönehallen med tre valv, 136 meter lång och 37 meter bred, är täckt med träplattor och stöds av 40 kraftfulla korintiska pelare. I mitten av hallen stödjer fyra massiva pelare en gigantisk kupol, som utmärks av sin magnifika, väggmålningar och subtila mosaikarbeten. [1] Det finns fyra mihrabs på södra sidan av bönsalen . Från en hög minbar av vit marmor sänds andliga predikningar via radio i hela landet. Hallen är upplyst av tunga kristallkronor av europeisk typ.

Minareterna har bevarats sedan Ibn Walids tid och restaurerades endast delvis 1340 och 1488. Den sydöstra minareten bär namnet på profeten Isa ( Jesus ). Enligt legenden är det på denna bro som Jesus Kristus kommer att stiga ner från himlen till jorden på aftonen till den yttersta domen [1] . Profetens händer, klädda i vita dräkter, kommer att vila på två änglars vingar, och hans hår kommer att se vått ut, även om vattnet inte har vidrört det. Det är därför moskéns imam lägger en ny matta på marken under minareten, där återlösarens fot ska sätta sin fot. Mitt emot minareten Isa finns den äldsta minareten, som kallas al-Aruk (Brudens minaret). Al-Gharbiya-minareten, byggd på 1400-talet, reser sig över den västra ingången till moskéns innergård [2] .

I den östra delen av gården finns en grav, dekorerad med magnifika kakelarbeten, i vilken huvudet av Hussein ibn Ali , sonson till profeten Muhammed [1] vilar .

Profeten Yahyas grav (Johannes Döparen)

Inne i moskén finns (möjligen) begravningsplatsen för profeten Yahya ( Johannes Döparen ). När byggarna lade ner moskén råkade råka på en begravningsplats, syriska kristna försäkrade att detta var Johannes Döparens (Yahya) antika grav. På order av kalifen Ibn Walid förblev gravplatsen på sin ursprungliga plats. Så den hamnade i mitten av bönesalen [1] .

I bönesalen finns en grav med Johannes Döparens huvud, avskuren på order av kung Herodes . Graven är gjord av vit marmor , dekorerad med nischer av präglat grönt glas. Genom en speciell öppning kan du slänga in en minneslapp , ett fotografi, donera pengar till profeten Yahya (som muslimer kallar Johannes Döparen).

Berättelsen om Johannes Döparens reliker har inte blivit helt klarlagd. Som Archimandrite Alexander (Elisov) (representant för patriarken av Moskva och hela Ryssland under patriarken av Antiokia och hela östern ) säger, kan vi bara prata om en del av baptistens huvud . Det finns ytterligare fyra fragment av helgonets huvud - ett förvaras på Athos , det andra är i franska Amiens , det tredje är i Rom , i påven Sylvesters kyrka , det fjärde finns i Nagorno-Karabach, i Khudaveng-klostret (Veng by, på vänstra stranden av floden Terter i Kelbajar-regionen) Azerbajdzjan .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Assalam.ru .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Nizovsky A.Yu., 2006 .
  3. ↑ Islam.ru .

Galleri

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger