Mussla

Midia ( forngrekiska Μηδία , annan persisk 𐎶𐎠𐎭(Māda) , assyrisk-babyloniska Mādāya [1] , armeniska  Մարք / Mark' [2] ) är en forntida stat i Mellanöstern uråldrig , såväl som väster om en geografisk region Iran , från floden. Araks och Elbursbergen i norr till Persiens ( Fars ) gränser i söder och från Zagrosbergen i väster till Deshte-Kevir- öknen i öster, bebodd av iransktalande [3] stammar. Medianriket existerade 670 f.Kr. e.  - 550 f.Kr e. och under dess storhetstid var det mycket bredare än gränserna för etniska medier, som till stor del låg på territoriet för regionerna i moderna Azerbajdzjan och östra Kurdistan [4] . Dyakonov I. M. noterade att medernas makt spred sig, som det verkar, från tid till annan och på Azerbajdzjans territorium [5] [6] .

Ett annat namn för Medes stammar  är arierna (Herodotus VII, 62); det finns ett antagande att detta är deras självnamn. I medernas heliga skrifter står det skrivet om " Ariernas land " ( Avest .  Airyanam Dahyunam ).

Historik

De iransktalande [3] [7] stammarna av mederna är kända i historien från början IX århundradet f.Kr. e. när de flyttade från Centralasien (enligt en annan version, från norra Kaukasus runt Kaspiska havet ) till Iran.

Media är känt från en till stor del fragmenterad text av den assyriske kungen Sargon II . År 713 f.Kr. e. han gjorde en kampanj djupt in i Media, anledningen till vilken var utvisningen av den assyriske guvernören. Under denna kampanj ödelades ett antal östra regioner i landet. Arbak heter Arnasias härskare, som därefter hyllade Assyrien. Vissa forskare associerar också ett antal händelser som ägde rum under Ashurbanipals tid med Arbaks verksamhet . Enligt orientalisten I. M. Dyakonov , det kungadöme som skapades av Deiocus, existerade "statsförbundet Media, som Herodotus ritar det , ännu inte."

Kort därefter började media styras av en lokal dynasti grundad av domaren Deioces . Hans son Phraortes kunde inta Persien , och under hans barnbarn - Uvahshatra (grekiska Cyaxares) - erövrade mederna den enorma assyriska makten tillsammans med babylonierna . Samtidigt överläts norra Mesopotamien till Media . Efter detta erövrar Uvahshtra Urartu och attackerar smårikena i östra Mindre Asien . Efter ett långt krig delar han framgångsrikt Anatolien med Lydia längs floden Galis (Kyzyl-Yrmak). Sålunda, i slutet av Uvahshatras regeringstid, är mederna vid maktens höjdpunkt och äger hela dagens Iran, de armeniska högländerna , norra Mesopotamien och den östra delen av Mindre Asien.

Medias huvudstad var staden Ecbatana [8] (nuvarande Hamadan ). Medernas kung bar titeln "Kungarnas kung", vilket dock inte speglade universella anspråk (som det senare tolkades), utan det faktum att han ursprungligen var "först bland jämlikar" - det vill säga alla andra kungar var vasaller av den medianiska kungen. Sonen till Uvakhshatra, Ishtuvegu ( forntida grekiska Astyages ), försökte stärka den kungliga makten, vilket fick adelsmännen att stå i opposition till Astyages. Omkring 550 f.Kr e. Media erövrades av den persiske kungen Cyrus II , som legender säger, med aktiv hjälp av adelsmännen i Media som var missnöjda med Ishtuvegu. Perserna var släkt med mederna. Cyrus själv, av sin mor, tillhörde deras medianska kungafamilj (han var sonson till Ishtuvegu), och de upproriska adelsmännen ansåg persernas seger endast som en statskupp. Men deras förhoppningar lurades: inom en generation trängdes mederna undan från alla viktiga poster och kunde bara ockupera mindre positioner i Achaemenidernas världsmakt . Media själv förvandlades till en av de vanliga satrapierna och hyllade perserna tillsammans med andra erövrade folk. Ecbatana fortsatte dock att betraktas som en av de persiska (och sedan parthiska ) kungarnas huvudstäder, där de föredrog att tillbringa de varma sommarmånaderna.

Efter Alexander den Stores död utropade den siste satrapen av Media Aturpatak (Atropate) sig själv till kung i norra delen av sin tidigare satrapi, i området vid Urmiasjön , och etablerade därmed tillståndet "Small Media", annars "Media Atropatena", eller helt enkelt " Atropatena ". Från ordet "Atropatena" uppstod senare toponymen " Azerbajdzjan ".

På olika kartor

• På en 1700- talskarta . ( G. Moll och K. Verdun ) [9] .

Kultur

Mederna var mycket nära perserna när det gäller språk, religion och seder. De bar långt hår och skägg. Liksom perserna och alla iranier bar de byxor, korta stövlar och en akinak (mitten mellan en lång dolk och ett kort svärd) på bältet, vilket var kännetecknet för en fri man. Till skillnad från perserna bar de inte tajta jackor, utan långa lösa klädnader med stora ärmar (de adopterades snabbt av den persiska adeln och föraktades av grekerna, eftersom de ansåg att de var "kvinnliga"). De skiljdes också från perserna genom en speciell typ av huvudbonad.

Medernas fotsoldater var beväpnade med korta spjut och flätade, läderklädda sköldar. Men till skillnad från perserna, som kämpade till fots, var mederna kända för sitt kavalleri . Medernas kung stred i mitten av armén, stående i en assyrisk vagn (en sed som antogs av perserna). Som alla iranska folk använde mederna plattrustning som täckte både ryttare och hästar.

Religion

Bland mederna, mer än bland perserna, utvecklades ren zoroastrianism , kanske statsreligionen under Istuveg . Namnet på det zoroastriska prästerskapet,  mobed , är associerat med namnet på en av medernas stammar, från vilken ministrarna i denna kult antas ha sitt ursprung.

I Media var kulten av vördnad för fruktbarhetsgudinnan Ardvisura Anahita utbredd . I Medias huvudstad, Ecbatana , fanns ett tempel för gudinnan Anahita (enligt grekiska författare - Anaitis) [10] . Strabo , romersk historiker från 1:a talet. före Kristus e. med hänvisning till den antika grekiska historikern på 500-talet. före Kristus e. Herodotus nämner sederna för rituell prostitution och berättar att mediankvinnor, som tjänar i templen i Ardvisura Anahita , ägnar sig åt utsvävningar. Samtidigt behandlar de sina älskare så vänligt att de inte bara visar dem gästfrihet och utbyter gåvor, utan ofta ger mer än de får, eftersom de kommer från rika familjer som förser dem med medel för detta. De accepterar dock inte som älskare de första främlingar de möter, utan mest de som är jämställda i social status” [11] .

Median

Frågan om medianspråket är kontroversiell. Vissa vetenskapsmän [12] accepterar att det finns ett enda medianspråk; andra [13] förnekar detta och menar att mederna talade flera dialekter, som tillsammans med den persiska dialekten utgjorde ett enda gammalt iranskt språk. Detta argumenteras av det faktum att språk som kan betraktas som ättlingar till median (nordvästra ariska språk : kurdiska , talysh , tati och andra) inte visar den nödvändiga graden av släktskap. I vilket fall som helst kan man a priori anta att det vanliga språket i Media var dialekten i Ekbatandistriktet (enligt den allmänna regeln, enligt vilken statsspråket med få undantag är huvudstadens och hovets språk) .

Skrift har utan tvekan funnits, men inga monument av det har hittats. Det är anmärkningsvärt att den kilskrift som perserna använde för att skriva ner texter på persiska är en urartsk kilskrift anpassad till det persiska språket - därför kunde den bara nå perserna genom mederna. Medianursprung (enligt uttalets egenheter) finns också av vissa ord i det gammalpersiska språket relaterade till den sociala och statliga sfären, till exempel ordet " satrap ".

Om slagordet om "medernas historia"

Vid sekelskiftet 1800- och 1900-talet kom uttrycket " medernas historia är mörk och obegriplig " i omlopp i det ryska imperiet som en av de populära slagord som används som en lekfull beskrivning av en dum berättelse med låg innehåll. Källan till denna fraseologiska enhet var en av de muntliga berättelser som prosaförfattaren, berättaren och skådespelaren I. F. Gorbunov (1831-1895) framförde på den ryska scenen. Grunden för denna berättelse om konstnären var en fras från en lärobok i gymnasiet om den tidens historia

Historieläraren dikterar till klassen:

"Medernas historia... medernas historia... peka och understryka. Från en ny linje: en introduktion till medernas historia. Peka och understryka. Från den röda linjen: medernas historia ... medernas historia ... är mörk och obegriplig ... mörk och obegriplig.

Från den röda linjen: slutet på medernas historia. Pricka och understryka"

I vissa fall avvisas användningen av detta bevingade uttryck av en sarkastiskt bokstavlig tolkning av uttalandet om den påstådda obegripligheten i medernas historia: "På 90-talet fanns det människor i Sumy som kom ihåg Gorev som en pojke och betraktade honom en landsman. Vissa skådespelare sa att Gorev var son till en teatralisk frisör. Således är Gorevs ursprung både mörkt och mystiskt, liksom medernas historia” [15] .

Se även

• Kings of Media
• Persiskt uppror

Anteckningar

1. ↑ MEDIA - Encyclopaedia Iranica, M. Dandamayev, I. Medvedskaya . Hämtad 4 maj 2013. Arkiverad från originalet 5 oktober 2018. (obestämd)
2. ↑ Tim Greenwood. Armeniens historia under sjunde och åttonde århundradena. - University of Oxford, 2000. - S. 42.
3. ↑ 1 2 Diakonoff, IM The Cambridge history of Iran: The Median and Achaemenian periods / Ilya Gershevitch. - Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press, 1985. - V. 2. - S. 140. - 964 sid. — ISBN 0521200911 , 9780521200912.

   Arkeologiska bevis på religionen hos de iransktalande mederna under de första århundradena av 1:a årtusendet f.Kr. e. …

4. ↑ Encyclopaedia Britannica. [ https://www.britannica.com/place/Media-ancient-region-Iran Media ancient region, Iran] / Encyclopaedia Britannica. — 1998. Arkiverad 15 juni 2015 på Wayback Machine
5. ↑ Dyakonov, Igor Mikhailovich. Medias historia: Från antiken till slutet av 300-talet f.Kr. . - Moskva - Leningrad: Sovjetunionens vetenskapsakademi, 1956. - S. 3. Arkivexemplar av 12 december 2021 på Wayback Machine
6. ↑ Van Verden. la Mer Caspiene levee Suivant les ordres de SM Cz:  (fr.) . Geographicus sällsynt antik karta. Karta över Kaspiska havet (1718, 1720, 1721. 1730 (odaterad)). Hämtad 12 december 2021. Arkiverad från originalet 12 december 2021.
7. ↑ Arkeologiska bevis för religionen hos de iransktalande mederna under de första århundradena av 1:a årtusendet f.Kr.
8. ↑ Strabo . Geografi . 11:13:1
9. ↑ Kaspiska havet, Terky, Derbent, Astracan.  (engelska) . Samling av historiska kartor av David Ramsay . Hämtad 8 december 2020. Arkiverad från originalet 1 oktober 2020.
10. ↑ John Murray. Två uppsatser om det forntida Asiens geografi: avsedda delvis att illustrera Alexanders kampanjer och Xenophons Anabasis . - London, 1829. - S. 68-69. — 325 sid.

    ... Polybius, det mest slående föremålet i Ekbatana av mederna var Anaias tempel; och Isidore, senare i livet, beskriver sin Apobatana som ett minnesmärke över den medianska huvudstaden och till templet Anaitis.

11. ↑ Strabo. GEOGRAFI i 17 böcker. Återtryck reproduktion av texten från 1964 års upplaga / S. L. Utchenko. - M . : "Ladomir", 1994. - S. 501.
12. ↑ I. M. Dyakonov . Mussels historia, M.-L., 1956
13. ↑ O. L. Vilchevsky. Kurds, M., 1961
14. ↑ Ashukin N. S. , Ashukina M. G. Bevingade ord. - M . : Statens skönlitterära förlag, 1955. - S. 241.
15. ↑ Kara-Murza S. G. Maly Theatre: Essäer och intryck. M., 1924, sid. 216

Litteratur

• Aliev I. G. Musslors historia. B., 1960.
• Vilchevsky O. L. kurder. M., 1961.
• Världshistoria i 10 vol., vol. 1.2, M., 1956.
• Herodotus . Historia i 9 böcker. M. 1972.
• Dyakonov I. M. Musslors  historia. M.-L., 1956.
• Strabo . Geografi i 17 böcker. M., 1994.
• Kyler Young Jr. Tidig historia om mederna och perserna och det akemenidiska riket före Cambyses död // Persien, Grekland och västra Medelhavet ca. 525-479 före Kristus e. M., 2011. S. 13-71. (Serie: The Cambridge History of the Ancient World . Vol. IV) - ISBN 978-5-86218-496-9
• Medvedskaya I. N., Dandamaev M. A. Musslornas historia i den senaste västerländska litteraturen.  - I Liberia "New Herodotus"
• Ragozina Z. A. Medias historia, det andra babyloniska riket och framväxten av den persiska staten.  - St Petersburg, 1903.

Länkar

Ordböcker och uppslagsverk	biblisk Stor dansk Stor katalanska Stor ryss Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Real Dictionary of Classical Antiquities Britannica (online)