Mirian III

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 oktober 2021; kontroller kräver 3 redigeringar .
Mirian III
მირიან III
Kung av Iberia
318 - 360
Företrädare Aspagur
Efterträdare Saurmag II
Födelse 265( 0265 )
Död 360 / 361
Mtskheta , Georgia
Begravningsplats Samtavro kyrka, Mtskheta
Släkte Chosroider
Far Shapur I (?)
Make Nana
Barn son: Rev II
Attityd till religion Ortodoxi , georgisk kyrka
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Mirian III ( georgiska მირიან III ; IV århundrade ; även känd som Saint Mirian [1] ) är kungen av Iberia , som är vördad som den första kristna kungen av Georgien , som etablerade kristendomen som statsreligion i landet [2] [ 3] . Han byggde en katedral i Mtskheta , där den patriarkala katedralen Svetitskhoveli nu ligger .

Biografi

Före kristendomen

Mirian III föddes 265 i en kunglig familj. Enligt Leonti Mrovelis krönika "The Life of the Kartli Kings" (" Kartlis tskhovreba ") var hans far Shapur I , Shah av Iran från Sassaniddynastin . Enligt samma krönika utnämndes Mirian till kung av Iberia 318 [2] . Enligt ett antal historiker kom Mirian från en gren av Mihraniddynastin , känd som Khosroviderna [1] [4] Under Mirians regeringstid var Iran , som dominerade Kaukasus, i krig med det romerska riket . Mirian trodde att en allians med Rom skulle vara det rätta valet för hans kungarike. Den traditionella religionen Iberia härstammade dock från Iran, gjorde det svårt att bryta med den och påverkade avsevärt den politiska situationen i Iberia. Samtidigt hade Lazika och Armenien redan antagit kristendomen som statsreligion. , faller därmed under det romerska imperiets skydd.

Adoption av kristendomen

Under Mirians regeringstid spreds kristendomen snabbt över hela Transkaukasien och Mindre Asien. Hans fru, drottning Nana , döptes 314 av heliga Nina av Kappadokien , och antalet kristna i regionen växte snabbt. I denna situation passade Mirian på att bryta med iranskt inflytande och förstöra den rika klassen av hedniska präster. Enligt legenden, när kungen jagade i närheten av Mtskheta, föll beckmörker på marken, och kungen slutade se någonting. I desperation bad han "Gud Nina" om hjälp. I slutet av bönen kom ljuset tillbaka och Mirian kunde återvända till Mtskheta. När han återvände träffade han Nina och döptes kort därefter.

Förmodligen år 327 utropade kung Mirian kristendomen till Iverias statsreligion och förbjöd dyrkan av hedniska gudar. På inrådan av den heliga Nina skickade han efter det ett sändebud till kejsar Konstantin I med en begäran att skicka biskopar och präster till Iberien. Konstantin den store efterkom begäran och tilldelade även en plats i Jerusalem för byggandet av ett georgiskt kloster [5] .

Enligt vissa källor besökte Mirian personligen Konstantinopel och träffade kejsar Konstantin I. Före hans död besökte han även Jerusalem. Mirian III dog 360 eller 361 . Han är begravd i Mtskheta, i Samtavro- kyrkan , tillsammans med drottning Nana.

Kung Mirians omvändelse stärkte monarkin, eftersom det gav honom en legitim anledning att undertrycka det hedniska prästerskapet, en klass som vid den tiden hade stor rikedom och makt. Men Georgiens antagande av kristendomen fick mycket allvarligare konsekvenser: det innebar en orientering mot Rom och Bysans, vilket kunde bli en avgörande faktor för utvecklingen av nationell identitet och kultur. [6]

Vördnad

Kung Mirian helgonförklarades av den georgiska ortodoxa kyrkan som lika med apostlarna. Den 14 maj 2018, vid ett möte i den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod , ingick namnet på St. Mirian i den rysk -ortodoxa kyrkans kalender [7] . Minnesdagar - 14 januari och 1 oktober .

Anteckningar

  1. 12 David Marshal Lang . Georgierna. - N. Y .: Praeger, 1966. - S. 95.
  2. ^ 12 Theodore Edward Dowling . Skisser av georgisk kyrkohistoria. Storbritannien: Elibron Classics-serien. — S. 14.
  3. David Marshal Lang . Georgierna. - N. Y. : Praeger, 1966. - S. 91.
  4. David Bagrationi. "Georgiens historia". Tbilisi: Metsniereba, (1971), s. 79.
  5. Theodore Dowling. "The Sketches of Georgian Church History", Adamant Media Corporation, (2003), sid. 52.
  6. Den georgiska republiken, Passport Books, (1992), sid. tjugo.
  7. Namnen på forntida helgon som arbetade i västländer och helgon som har varit vördade i den georgiska ortodoxa kyrkan sedan urminnes tider ingår i den rysk-ortodoxa kyrkans kalendrar . Hämtad 14 maj 2018. Arkiverad från originalet 14 maj 2018.

Litteratur