| Biskop Michael | ||
|---|---|---|
|
||
| 27 januari - 19 juni 1947 | ||
| Företrädare | Kirill (Pospelov) | |
| Efterträdare | Paisius (prov) | |
|
||
| Juli 1944 - 27 januari 1947 | ||
| Företrädare | Kirill (Pospelov) | |
| Efterträdare | Kirill (Pospelov) | |
|
||
| 12 februari - 6 maj 1944 | ||
| Företrädare | John (Sokolov) | |
| Efterträdare | Leonty (Smirnov) | |
|
||
| 5 november 1943 - 12 februari 1944 | ||
| Företrädare | Sergius (Kuminsky) | |
| Efterträdare | vikariatet avskaffats | |
| Namn vid födseln | Mikhail Stepanovich Postnikov | |
| Födelse |
30 september 1878 |
|
| Död | 1952 | |
Biskop Mikhail (i världen Mikhail Stepanovich Postnikov ; 30 september 1878 , Voronezh - inte tidigare än 1952 ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , biskop av Ivanovo och Shuisky . 1922-1943 var han en figur i renoveringsrörelsen , där han hade rang av storstad.
Han tog examen från Voronezh Theological School (1893), Voronezh Theological Seminary (1899), studerade vid den medicinska fakulteten vid Tomsk University (1899-1901) och lyssnade samtidigt på föreläsningar vid den juridiska fakulteten vid samma universitet. Han utvisades för att ha deltagit i strejkrörelsen.
Han tog examen från fakulteten för historia och filologi vid Moskvas universitet , klarade ett externt prov för kursen av Yaroslavl Demidov Law Lyceum och för kursen av de allmänna klasserna vid St. Petersburgs konservatorium . Genomgången utbildning utomlands. Magister i historia (1911).
Han tjänstgjorde som biträdande sekreterare och senior notarie vid Voronezh District Court. Från 1909 var han fredsdomare i staden Shavli , Kovno-provinsen , samtidigt som han var lärare i historia och rättsvetenskap vid gymnasiet. Sedan 1912 - medlem av Kovno tingsrätt, fortsatte han att engagera sig i undervisningsverksamhet. Sedan 1914 - Vice ordförande i Novgorods tingsrätt. Som är änka.
Från 1917 var han lärare vid en riktig skola i Tikhvin . Efter att bolsjevikerna kommit till makten arbetade han som justitiekommissarie i den norra regionen, i Novgorods provinsdomstol, tills han 1920 var ordförande för en utträdesdomstol i Voronezh.
1920 vigdes han till diakon, sedan till präst och tonsurerade en kassock. 1920 tjänstgjorde han i Voronezhs uppståndelsekyrka, 1920-1922 - i Kazankyrkan i byn Usman i Voronezh-stiftet.
Sedan renovationsrörelsen skapades 1922 har han varit en av dess mest aktiva personer. Sommaren 1922, som auktoriserad Renovationist Higher Church Administration (VCU), skickades han till Ryazan , Voronezh , Astrakhan stift , där han övertygade lokala svagvilja biskopar att ansluta sig till Renovationism (annars hotades de med förtryck av myndigheterna ), organiserade lokala renoveringsstrukturer. För detta upphöjdes han till rang av ärkepräst av den renoverande VCU .
Astrakhans advokat Arkady Ilyich Kuznetsov kallade i sina memoarer Postnikov "en välkänd kyrkopogromist" och skrev:
Postnikov lämnade efter sig ett dåligt rykte för sin fräckhet och förräderi. Fader Vasilij Smirnov berättade 1958 att han själv såg Postnikovs revolver, som han hotade honom med - Smirnov och Fr. Jevgenij Karasev, om de inte går med i Renovationisterna. Efter Postnikovs avgång från Astrakhan arresterades Smirnov och Karasev.
Den 13 oktober 1922 vigdes han av renovationsbiskoparna biskop Volsky, kyrkoherde i Saratov stift, där han tjänstgjorde till den 10 mars 1925. Han hamnade i konflikt med den Saratov renovationsbiskopen Nikolai (Pozdnev) , som snart bytte till stiftet. Gamla troende.
1923, efter frigivningen av patriark Tikhon från fängelset, kom han till honom i Moskva och förhandlade om övergången till patriarkal jurisdiktion. Patriark Tikhon, som svar på en förfrågan om huruvida Mikhail (Postnikov) erkändes som biskop, skrev en resolution av den 28 september 1923: ”Mikhail Postnikov var med mig bara detta datum; tills han erkänns av oss i biskopsgraden på grund av kontroversen om hans invigning. Arkimandriten Vissarion utnämndes till biskop av Volsk" [1] .
1923 arresterades han, men en månad senare släpptes han utan åtal. Samma år dömdes han till tre månaders tvångsarbete. Han höll debatter om religiösa ämnen, predikade hur en bildad och energisk person åtnjöt en viss auktoritet i Volsk , men eftersom han var en renovationsman förblev han en oacceptabel figur för anhängare av den patriarkala kyrkan. Enligt rapporten till patriark Tikhon från dekanus för kyrkorna i staden Volsk i Saratov-stiftet, ärkepräst för förbönskyrkan Alexy Khitrov, daterad 6/19 september 1923: "Ondskan växte sig ännu starkare med uppkomsten av en skyddsling från det allryska centraluniversitetet, Mikhail Postnikov, som i sina tal sa att han inte tillhörde renovationsrörelsen..." Med stor energi och en rik gåva av vältalighet, utförde han ofta högtidliga gudstjänster, och förde inte bort Mikhail Postnikov. bara präster, men också väldigt många av våra ortodoxa församlingsbor ... "En minoritet kunde ta reda på vad som hände, men med tiden kom de på det - som ett resultat av agitation hos de ortodoxa trogna, såväl som några Postnikovs handlingar. .. "Tyvärr var dessa inte präster." På tröskeln till stora fastan 1923 arresterades Postnikov" [1] .
Från december 1924 till 1926 var han tillfällig administratör av Pskovs renoveringsstift. 1925 var han den styrande biskopen i stiftet Veliky Ustyug.
1925-1927 - Renoveringsbiskop av Ural och Volsk (efter att ha gått med i Ural-stiftet i Volsk-vikariatet).
Den 14 maj 1927 upphöjdes han till rang av ärkebiskop .
1928-1929 var han renovationsärkebiskopen av Kasimov, kyrkoherde i Ryazan-stiftet.
1928-1933 kallade han sig tillfällig administratör av Vitebsk Renovation stift.
1929-1930 pensionerades den renoverande ärkebiskopen av Ryazan.
Sedan 27 november - Renovationist ärkebiskop av Kalinin.
Den 26 december 1931 blev han av hälsoskäl pensionerad, men fortsatte att leda Vitebsk stift.
Hans ledningsstil var ganska tuff: han försökte med alla medel öppna nya renovationsförsamlingar, vilket tvingade prästerskapet som var underordnat honom att till och med bryta mot gällande lagstiftning. Till exempel gav ärkebiskop Mikhail order om att börja gudstjänster i en nyöppnad kyrka utan att vänta på registrering hos byrådet eller distriktets verkställande kommitté, vilket kan leda till arrestering av prästen [2] .
Den 4 mars 1933 arresterades han i Vitebsk av OGPU:s Vitopersektor. Han anklagades för aktiv kontrarevolutionär agitation, för medlemskap i en kontrarevolutionär kyrkoupprorsorganisation. Han erkände sig oskyldig. Dömd till fem års fängelse. Sedan ändrades straffet till tre års exil, som han avtjänade i Archangelsk-regionen 1933-1936 , där han arbetade som representant för Leningrads artel för leverans av fotografiskt material. Enligt hans egna ord tjänade exilen mycket hårt, innan dess slut var han mycket sjuk.
Enligt vissa källor var han 1936-1937 ärkebiskop av Kalinin. Sedan bodde han i Moskva , var statistiker, arbetade i stadens socialförsäkring .
Han fortsatte att delta i renovationskyrkans aktiviteter, i oktober 1941, som pensionerad biskop, deltog han i ett möte för Högre Kyrkoförvaltningen i Moskva före evakueringen av renovationsmetropolerna Alexander Vvedensky och Vitaly (Vvedensky) från huvudstaden .
Sedan 1942 - juridisk rådgivare för Moscow Renovation Diocesan Administration.
I oktober 1943 vände han sig till patriarken Sergius med ett omvändelsememorandum, där han tillkännagav sin avgång från renovationisterna, vilket motiverade sitt beslut med deras moraliska ofullkomlighet. Samtidigt undertecknade han dokumentet som ärkebiskop, vilket tydligen visade en önskan att behålla denna värdighet i framtiden. Även om alla "personal"-beslut av renovationisterna som fattades efter april 1924, när patriark Tikhon förbjöd renovationisterna att tjäna och förklarade dem utanför kyrkogemenskapen, förklarades ogiltiga i den patriarkala kyrkan.
Patriarken Sergius vägrade att acceptera Vladyka Mikhail i sin jurisdiktion på dessa villkor, och angav i sin resolution att
framställarens promemoria avslöjar inte tillräckligt allvar i framställarens förståelse av hans kanoniska brott, och därför räcker det inte med framställarens ånger... Renoveringismens främsta synd är inte att inte alla dess företrädare visade sig vara oklanderliga i livet, men att renovationism, som en korporation eller, för att uttrycka det på kanonernas språk, som en obehörig församling, bröt sig loss från den heliga kyrkan "och reste ett annat altare" (St. Ap. Right. 31) [3] .
Dessutom uttryckte patriarken Sergius sin ovilja att erkänna biskop Michaels rätt till ärkebiskopsgrad, och betonade att "enligt den allmänt accepterade ordningen bärs inte utmärkelser som erhållits i ett fientligt läger av kyrkans tjänare."
Som ett resultat av detta, den 5 november 1943, i den heliga synodens mötesrum, förde han omvändelse i en ny form, och fördömde sin "stora synd att avvika från den enda heliga ortodoxa kyrkan till den renovationistiska schismen" och noterade att "jag låtsas inte till någon rang mottagen som belöning, jag ber er bara ödmjukt att acceptera mig i gemenskap med den Heliga Ortodoxa Kyrkan, och jag förklarar att jag bryter all kommunikation med renovationism” [4] .
Efter det läste patriark Sergius, efter att ha täckt huvudet på den person som skulle förenas med en omophorion, en tillståndsbön över honom och lade på personen som skulle förenas med den episkopala panagia. Efter pingstens kontaktion, "När sammanflödets tungor sänkte sig", uttalade patriarken Sergius en speciell litania och firade avskedandet. Antaganderiten avslutades med en ömsesidig hierarkisk hälsning "Kristus är mitt ibland oss" [4] .
När han accepterades i gemenskap med Moskva-patriarkatet i den befintliga rangen av biskop med titeln Volsky , men lämnades ensam. Denna form av omvändelse av biskop Michael blev ett prejudikat för mottagandet av andra renovatörer.
Den 12 februari 1944 utnämndes han till biskop av Archangelsk , men han vägrade utnämningen och förblev i vila. Men enligt andra källor fattade han fortfarande vissa beslut som stiftsbiskop. Så 1944 bestämde han sig för att tilldela Ilyinsky-kyrkan - en av de två kyrkorna i staden Archangelsk återvände till kyrkan - statusen som en katedral. På påsken, den 16 april 1944, tjänstgjorde han tillsammans med patriarken Sergius vid Epifanikatedralen i Moskva.
Sedan juli 1944 - Biskop av Penza och Saransk . Han visade sig vara en energisk arrangör, uppnådde återkomsten av kyrkans egendom från Penza Museum of Local Lore. Under honom öppnades endast i Penza-regionen 25 kyrkor och en katedral - i Serdobsk . I Penza själv återfördes Assumption Church till kyrkan , som blev en katedral, som renoverades grundligt (särskilt uppvärmning installerades i templet). Han hade en vacker röst och läste mycket uttrycksfullt, särskilt akatister , så att några, inklusive inte alltför religiösa människor, kom till katedralen specifikt för att lyssna på honom.
Enligt memoarerna från chefen för en av Penzas stadsorganisationer vände sig under kriget en av medlemmarna i kommissionen för att ge hjälp till behövande familjer av frontsoldater till biskopen för att få stöd. Biskop Michael svarade omedelbart på denna begäran och överlämnade 10 tusen rubel, och på frågan om han behövde något dokument för rapporten, svarade han: "Jag rapporterar bara till Herren Gud."
27 januari 1947 "dragit sig tillbaka" från Penza, där han fick stor berömmelse, och utnämndes till biskop av Ivanovo och Shuisky . Den 19 juni 1947 avskedades han under förevändning av den "oordning i kyrkliga angelägenheter" som hade uppstått i Ivanovo stift [5] .
Den 25 juni 1947 greps anklagad för antisovjetisk agitation och avslöjande av information som inte är föremål för avslöjande. I synnerhet anklagades han för att "misskreditera den sovjetiska regeringen i sina predikningar, nämligen att förtala den sovjetiska regeringens förhållande till kyrkan och prästerskapet, förtala sovjetfolkets familjeliv och barnuppfostran". I förhör har han uppgett det
i mina predikningar har jag satt som mål att hos de troende väcka omvändelse från deras överträdelser och att väcka en kärlek till religionen i dem. När det gäller den sovjetiska regeringen talade jag aldrig illa om dess politik ... Jag ansåg mina predikningar vara av kyrklig och moralisk karaktär, vilket till sitt innehåll ägde rum även i forna tider, då katastrofer drabbade Ryssland och det ryska folket.
Den 20 december 1947, vid ett särskilt möte vid USSR:s ministerium för statssäkerhet, dömdes han till fem års fängelse, som han avtjänade i Vladimir-fängelset. Straffet har avtjänats i sin helhet. Ytterligare öde är okänt. Datumet för hans död tros vara 1952.
I juli 2010 rehabiliterades han.
| Biskopar av Ivanovo-Voznesensk | |
|---|---|
| 1900-talet (Vicarious) | |
| 1900-talet |
|
| XXI århundradet | |
| Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . | |