Mengzi

Mengzi ( kinesiska: 孟子 , pinyin Mèngzǐ ) är en av konfucianismens kanoner .

Författarskap

De flesta sinologer är överens om att boken sammanställdes av studenter och anhängare av filosofen Mencius , som levde på 300- och 300-talen. före Kristus e. Det är möjligt att Mencius själv deltog i skrivandet, men den fick den slutliga upplagan på 300-talet f.Kr. e.

Komposition

" Shi chi " nämner boken "Mengzi" med sju kapitel. Hanshu bibliografiska avsnitt hänvisar till Mengzi-avhandlingen med 11 kapitel. Denna diskrepans förklaras av det faktum att det fanns en annan avhandling "Mengzi" - "Mengzi wai shu" ("Icke-kanonisk Menzi") av fyra kapitel, som författaren till "Hanshu" rankade som huvudtexten i "Mengzi". Därefter gick dessa kapitel förlorade, och texten i Mengzi wai shu som finns idag är en förfalskning från 1400-talet.

Innehåll

Grunden för texten "Mengzi" består av register över samtal och resonemang av filosofen Mencius om politik, moral, filosofi, utbildning, information om hans verksamhet. Ett av avhandlingens utmärkande drag är polemik. Mencius betonar att hans undervisning är avsedd att kontrastera konfucianska principer med fashionabla moderna doktriner som mohism och yangism .

Enligt prof. Y. Pines , ett av de viktiga ögonblicken i "Mengzis" ideologi är motiveringen av upproret shi士 i förhållande till den onyttiga monarken (盡心上 13.10: 304) [1] .

Kommentarer och tolkningar

Avhandling "Mengzi" fick stor uppmärksamhet av konfucianska forskare. De mest auktoritativa är kommentarerna från Zhao Qi (II-talet), Zhu Xi (XII-talet; introducerade "Mengzi" till rangen av konfucianska kanoner och inkluderade den i den klassiska Tetrabooken ), Sun Qifeng (slutet av 1500- och 1600-talen) , Dai Zhen (XVIII-talet), Qiao Xun (XVIII - tidiga XIX århundraden), Yuan Yuan (XVIII - XIX århundraden), Wei Yuan (XVIII - tidiga XIX århundraden).

Anteckningar

  1. ↑ Yuri Pines, Envisioning Eternal Empire , 2009:71-2.

Källor