| Möhe | |
|---|---|
| Japanska 明恵 | |
| Födelsedatum | 21 februari 1173 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 11 februari 1232 (58 år) |
| En plats för döden | |
| Land | |
| Ockupation | bhikshu |
| Far | Q108783712 ? |
| Mor | Q108783719 ? |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Myoe (明恵Myō :e , född 8 januari 1173 - d. 19 januari 1232 ) var en japansk munk och reformator av Kegon- skolan . Tillsammans med sådana samtida som Honen , Shinran , Dogen och Nichiren är han en av de framstående buddhistiska gestalterna under den tidiga Kamakura-perioden . Klosternamnet är Koben (高弁ko:ben ). Även känd som Saint Myoe (明恵上人) och Saint Toganoo (栂尾上人).
Fader - Taira-no-Shigekuni , var i militärtjänst hos vakterna av kejsar Takakura . Hans födelse efternamn är Fujiwara, han fick efternamnet Taira från sin adoptivfar. Mor - den fjärde dottern till krigsherren Yuasa Muneshige. Födelseort - byn Aridagawa , nuvarande Wakayama Prefecture .
Han föddes den 8 januari 1173 (3:e året av Joan-eran) i byn Yoshiwara, Arida County, Ise-provinsen (nu i staden Aridagawa i den moderna prefekturen Wakayama ) [2] . Hans födelsenamn är Yakushimaru. År 1180 (det fjärde året av Jisho-eran), när han var 7 år gammal, förlorade han båda föräldrarna och nästa år (1181) blev han elev vid Jingoji-templet på berget Takao. Jokaku (1147-1226), Myoes morbror, en munk från Shingon-skolan, blir hans lärare. Jōkaku var i sin tur elev till abbot Mongaku (1139-1203). Mongaku deltar då också i uppfostran av novisen. Under ledning av mentorer studerade han Avatamsaka Sutras och Abhidharmakoshas fem läror .
År 1188 avlägger han klostertonsure och pratimokshalöften vid Todai-ji-templet . Vid initieringen får han klosternamnet Jōben ( Jap. 成弁) , som senare kommer att ändras till Koben ( Jap. 高弁) . Sedan förstår han Shingons läror från Jisson och Konen i Ninna-ji-templet , i Sonshoin-templet (Todaiji-templet) studerar han doktrinerna från Kegon- och Kusha- skolorna (Mentorer - Keiga och Seikai). Han studerar zen med Yosai ( Eisai ), förstår det gamla indiska brevet - bonji - från mentorn Son'in. Vid 20 års ålder hade han kopierat ett stort antal buddhistiska sutras och avhandlingar.
Inneboende från allra första början bibehölls dualiteten av att samtidigt tillhöra Kegon och Shingon Myoe under hela hans liv, och kombinerade den förstas kosmologi och skolastik med den andras rituella praktik. Liksom många samtida, med tanke på sin tid som eran av "slutet på lagen" ( mappo ), bedömde Myoe kritiskt tillståndet för sangha och samhället som helhet, och fann dem i ett tillstånd av nedgång. Desperat efter att hitta en värdig lärare bland de levande, vände sig Myo till sutras för vägledning och valde Shakyamuni Buddha och bodhisattvor som mentorer . Myoes buddhistiska arbete visade sig vara utomordentligt fruktbart. Mer än 50 verk skrivna i en mängd olika genrer hör till hans pensel: filosofiska avhandlingar, meditationsguider , reseanteckningar, profetior, uppförandekoder, brev, polemiska verk, en drömdagbok, etc. Ett utmärkande drag för Möhe var enheten av vad som predikades och praktiserades i vardagen.
Myoes prestationer, särskilt hans breda syn på utövandet av Vägen och hans höga moraliska standarder, var högt ansedda i den japanska buddhistiska världen vid den tiden. Myoe vann respekt inte bara av sådana framstående munkar som Jokei (av Kofuku-ji-templet ) och Gyoen (av Todai-ji-templet ), utan även av Nichiren , som var intolerant mot oliktänkande . Den japanska aristokratin gynnade också Myoe: Hojo Yasutoki (härskaren över Kyoto), såväl som Kujo Kanezane och Fujiwara Michie , som var ledande figurer på den politiska scenen, vördade Myoe som deras nära vän och rådgivare.
Efter att ha fått universellt erkännande, blev Myoe abbot för Kozan-ji-templet i Kegon-skolan, som han grundade 1206, predikade regelbundet i Todai-ji och grundade även Zenmyo-ji-nunnklostret . Ett stort antal av hans anhängare inkluderade män och kvinnor, unga och gamla, lekmän och munkar, av vilka många kom till Myoe vid templet efter att deras familjer förstörts i de blodiga feodala krigen.
Myoe förblev ganska liberal och pragmatisk när det gäller inkluderingen i praktiken av Way of heterogena element som används av olika buddhistiska skolor (särskilt Zen ), men framstod ändå som en oförsonlig motståndare till Jodo- skolan och ägnade två av sina avhandlingar åt denna fråga. Myoe försökte motverka den amidistiska ritualen av Nembutsu med praxis att recitera " Ljusets mantra ". I allmänhet är Myoe allmänt känd för sina initiativ för att återuppliva strikt disciplin och höga moraliska standarder i klosterkretsar. Detta var en av huvudorsakerna till hans otillåtna avlägsnande från Kyoto. Det finns också ett fall då Möe skar av örat i protest mot förnedringen av sitt samtida prästerskap. Efter att ha fått den nödvändiga handlingsfriheten i Kozan-ji, gjorde Myoe allt för att strikt reglera det klosterliga dagliga livet, från meditation och recitation av sutras och mantran (dessa inkluderade Heart Sutra , det sexstaviga Kannon Bodhisattva Mantrat och Mantrat av Light) upp till tvättproceduren, vilket gör honom relaterad till den praxis som introducerades under samma århundrade av Dōgen i Eiheiji . Myoes bidrag till buddhistisk rituell praktik inkluderar också nya former av mandalas som han föreslog och beskrev i detalj , med endast japansk kalligrafi och sanskritskrift (liknande mandalas användes av Shinran och Nichiren).
Möe lämnade ett stort poetiskt arv i waka- genren . Som författare till waka belönades han med det högsta berömmet av Fujiwara Teika , den obestridda auktoriteten i den klassiska japanska poetiska konstens värld. Waka Myoe citerar också Kawabata Yasunari i sin Nobelföreläsning "Born of the Beauty of Japan", där Myoe kallas för "månens sångare".
"Drömdagboken" (夢 記) som Myo förde från 19 års ålder i nästan 40 år fick också stor uppmärksamhet. Intresset för det i Japan och utomlands har ökat markant de senaste åren efter publiceringen 1995 av monografin "The Life and Dreams of Myoe" ( Jap. 明恵 夢を生きる) (författare Kawai Hayao ), som presenterar grundforskning och jungiansk tolkning av Myoe drömmar . Det finns översättningar av både själva dagboken och detta arbete till engelska.