Nebkaura Heti
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 juni 2018; kontroller kräver 57 redigeringar .| farao i det antika egypten | |
| Nebkaura Heti | |
|---|---|
| Röd jaspisvikt hittad av Flinders Petrie vid Tell el-Retabah som ligger längs Wadi Tumilat i östra deltat. Inskriptionen på vikten lyder: "[Herren över Övre och Nedre Egypten] Kheti Nebkau, må han leva för evigt . " Denna vikt visas nu på Petrie Museum (UC11782) | |
| Dynasti | XI (Heracleopolis) dynasti |
| historisk period | Första övergångsperioden |
| Företrädare | Meribra Kheti |
| Efterträdare | Merikara Heti |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Nebkaura Kheti ( III [ ) var en forntida egyptisk farao som regerade ungefär 2173-2148 f.Kr. e. från IX (Heracleopolis) dynastin .
Källhänvisningar
Platsen för denna kung i Heracleopolis-faraonernas kedja har inte exakt klarlagts, inte ens vad hans exakta namn var är inte känt med säkerhet. På en röd jaspisvikt som hittades vid Tel el-Yahudiya i östra deltat står hans namn skrivet som Nebkau Kheti, men i berättelsen "Den vältaliga bonden " kallas han Nebkaura.
Vissa historiker tror att det är Nebkaura Kheti som är den icke namngivna Heracleopolis-kungen som skrev den berömda " instruktionen " till sin efterträdare Merikar . Detta författarskap är baserat på den otillräckliga grunden att en annan berömd klassiker, Den vältalige bonden , också härstammar från den här kungens tid. Om denna identifikation är korrekt, så kan viss information om Nebkaur Khetis regeringstid hämtas från texten i denna undervisning. Det verkar som att under de första åren av hans regeringstid började problem förknippas med södra kungariket, med centrum i Thebe , där Wahankh Iniotef fortsatte att regera , och ockuperade en beroende ställning under de två första faraonerna av IX (Heracleopolis) dynastin, föregångare till Nebkaur Kheti. Författaren till "Instruktionen" i slutet av sitt liv talar om den "generation" som har gått sedan dessa händelser (det vill säga cirka 20 år). I avsaknad av viss information kan denna farao ges 25 års regeringstid. [ett]
Krig med Thebe
Enligt sin egen uppriktiga bekännelse, som Heracleopolis-kungen senare gjorde för sin son, begick han någon orättvis fientlig handling mot den beroende kungen av Wahankh Iniotef, varefter han omedelbart väckte ett uppror och gick i strid med den trogna prinsen av Siuta (grek . Lykopolis, moderna Asyut) Tefieb . I inskriptionen på sin grav säger Tefieb att i det första slaget vann Siut-krigarna och tvingade sydborna att dra sig tillbaka. Han kämpade på Nilens östra och västra strand och intog staden och ett stort område runt omkring och kunde först hålla dem. En strid utbröt också vid floden, varvid flera fartyg av den södra flottan gick på grund och tillfångatogs, medan andra sattes i brand. En strålande dag för Tefieb slutade med att söderns befälhavare föll i vattnet.
”Första gången mina krigare kämpade med de södra (?) nomerna, som gick söderut från Elephantine och norrut till (Gau-Kan?) ... (de kastade dem tillbaka), upp till den södra gränsen. När jag kom fram till staden störtade jag (fienden)... (jag drev ut dem)... ända till fästningen vid söders spets. Han gav mig landområden, men återupprättade inte sina städer... Jag nådde den östra sidan och gick uppströms; (sedan) kom en annan, som en schakal... med en annan armé i hans allians. Jag gick ut för att möta honom med en ... Det fanns ingen rädsla ... Han gick snabbt in i striden, som (ljus); Likopol-nomen ... är som en tjur som avancerar ... för alltid. Jag slutade inte kämpa förrän i slutet (med sydvinden) såväl som nordanvinden, ostvinden såväl som västlig. Han föll i vattnet, hans skepp sjönk, hans armé var som en [flock] tjurar... när vilda djur attackerade honom... landet var rädd för mina krigare: det fanns inget höglandsland fritt från fruktan.. .”
Detta var dock bara början på upproret. Strax efter skapandet täcktes denna inskription med gips och några vanliga traditionella fraser skrevs ovanpå. Och först i våra dagar, när gipset föll, var det möjligt att läsa en tidigare ofullbordad inskription om kriget. Just det faktum att prins Tefieb bara ville beskriva dessa händelser är ett bevis på att slutet på historien var en berättelse om olycka som drabbade honom och hans kungliga herre. Samtidigt var farao själv mer ärlig och erkände uppriktigt i slutet av sitt liv att sydborna erövrade den heliga staden Thinis och hela territoriet, som tidigare låg på Nilens västra strand omedelbart bortom deras norra gräns och var den sydligaste regionen i centrala Egypten.
Vi lär oss om detta krig från andra källor. En av tjänstemännen för den thebanske nomarken Wahankh Iniotef, som redan kallade sig kungen av Övre och Nedre Egypten, son till Ra, en viss Jari, vars gravinskription Pitri hittat i Kurna nära Thebe, talar med dessa ord om hans deltagande i detta krig:
"Hor Wahankh, kung av Övre och Nedre Egypten, son till Ra, sände mig. De är... en ambassadör efter att jag slogs mot House Kheti i Thinis-regionen. Nyheten har kommit. Härskaren gav mig ett skepp för att skydda det södra landet i hela dess längd söder om Elephantine, norr om Aphroditepolis.
Iniotefs egen bårhusstele, Wahankh, överlever också, där han också talar om tillfångatagandet av Thinis:
”Jag landade i den heliga dalen. Jag har fångat hela namnet på Thinis. Jag öppnade alla hans fästningar. Jag gjorde det till min port, eller gräns, till norr... Jag sträckte ut min norra gräns till Wadjet-nomen (Aphroditepolis X nome).
Wahankh Iniotef byggde dock inte på sin framgång. Det finns någon anledning att tro att han kom överens med farao och slöt fred. Att döma av det berömda brevet till sin son var kungen en slags fatalist , dessutom sjukligt vidskeplig . Förlusten av de heliga städerna Thinis och Abydos , som låg bredvid den , vittnade i hans sinne om gudarnas vrede och slog honom in i hjärtat. Faktum är att Thinis var huvudstaden för de äldsta egyptiska kungarna, och de begravdes i nekropolen i Abydos, och man trodde också att det fanns graven till guden Osiris själv . Staden Herakleopolis (moderna Ikhnasia), där det kungliga residenset låg, var nära förknippat med kulten av Osiris , och därför kände faraon slaget särskilt starkt. Dessutom fanns det någon nu bortglömd profetia om invånarna i södern, som Heracleopolis-kungen nämner i sin undervisning, och det var detta som fick honom att lämna dem ifred. Sålunda slöts en tillfällig fred, och farao kom överens med förlusten av Thinis och hela territoriet söder om den.
Å andra sidan var den thebanske kungen Wahankh Iniotef verkligen glad efter att ha intagit de gamla kungarnas heliga begravningsplats, men samtidigt verkade han föredra att hedra på sina lagrar och upprätthålla den fred som farao Kheti så önskade. Därför hände ingenting på många år, och under den perioden måste södra riket till och med ha vuxit sig starkare.
I sin Teaching skriver Heracleopolis-kungen att det gick bra med södern när detta dokument skrevs (det vill säga vid slutet av kungens regeringstid), och rosa granit kan erhållas från detta område, varifrån statyer och monument görs. Detta tyder på att Wahankh Iniotef också försökte hålla freden. Däremot förklarar han att ingen säd kommer från södern, eller med andra ord att härskaren i söder inte ansåg honom vara sin herre och inte betalade någon tribut. Farao skyndar sig dock att tillägga att detta inte betyder något anstöt, eftersom i verkligheten ingen i det landet har tillräckligt med spannmål för att ge bort det. Han säger: "Av denna anledning, var överseende med alla misstag från deras sida angående dig, nöj dig med ditt eget bröd och öl." [2]
Stridande nomader
Kungen av Heracleopolis berättar också att de tidigare härskarna var oroliga för de nordvästra länderna, men han lugnade dem till Faiyums gränser. Sedan följer en vag passage om hur man försvarar det östra deltat från intrång från asiatiska nomader. Farao talar med förakt om dem som ett folk som alltid vandrar, alltid kämpar, lider av brist på bra vatten och svåra vägar - ett folk som "inte erövrar och ännu inte har erövrats . " "De besvärar Egypten, men oroa dig inte för dem. Detta folks krigare kommer att härja en avskild by, men kommer inte att attackera en fullsatt stad. Samtidigt råder faraon sin son att alltid vara redo för en sammandrabbning med dem och säger att han själv förde krig med nomaderna i öster, besegrade dem och stal deras boskap. Den östra gränsen till Egypten etablerades från fästningen Hebenu till "Road of Chorus" (en gränsfästning i östra deltat, i området för det moderna El Kantara ). Efter det befäste Heracleopolis-kungen gränsen, bröt igenom ett dike och byggde ett antal fästningar längs det. En stor kontingent av kolonister, befriade från att betala skatt och välbeväpnade vapen, bosattes på gränsen, vars enda plikt var att skydda gränsen. Resultatet av denna politik var fred vid Egyptens östra gräns och återupptagandet av handeln med Phoenicia , som levererade timmer. [3]
Namn på faraon
Namn på Nebkaur Kheti [4]| Namntyp | Hieroglyfisk skrift | Translitteration - Rysk vokal - Översättning | ||||||||||||||||||
| " Tronnamn " (som kung av övre och nedre Egypten) |
|
|
nb-kȝw-Rˁ - neb-kau-Ra - "Herre över [guds] Ras själar " | |||||||||||||||||
| " Tronnamn " + " Personligt namn " |
|
nj-swt-bit ẖty nb-kȝw ˁnḫ ḏt - bär biti heti neb-kau ankh jet - "Kung av Övre och Nedre Egypten Kheti Själarnas Herre, levande för evigt" | ||||||||||||||||||
Undervisning av Heracleopolis-kungen till sin son Merikara
Om Nebkaura Kheti verkligen var den icke namngivna kungen av Heracleopolis som skrev Merikars berömda Teachings, då hade han verkligen litterär talang. I tider av turbulent styre hade han få tillfällen att manifestera det. Men allt eftersom åren gick insåg han att snart skulle hans son regera istället för honom. Så han satte sig ner och skrev ett brev fullt av råd och instruktioner till den unge mannen, av sådan förtjänst att det senare blev en klassiker i den antika egyptiska litteraturen. Den har kommit ner till oss i en kopia gjord flera århundraden efter att dess författare dog. Som man kunde förvänta sig täckte brevet brett de svåra förhållanden under vilka farao levde. Det frammanar i våra sinnen en bild av en upptagen, rädd och trött gubbe som anser sig vara ansvarig för kriget med södern och önskar framför allt att hans son inte skulle testa sin styrka på samma fiende. [5]
Sagan om den vältalige bonden
Det finns ytterligare ett omnämnande av farao Nebkaur. Vi talar om sagan "The Eloquent Villager", vars händelser äger rum under hans regeringstid. Flera exemplar av denna berättelse är kända, som skildrar kungen som jublar i kvickheter över en av sina undersåtars utgifter. Förmodligen var hennes hårda humor ganska populär. Handlingen i historien är denna. I Wadi Natrun , i öknen väster om Nedre Egypten, bodde en bonde. En dag åkte han till Heracleopolis , det vill säga till huvudstaden, för att köpa mat till sin fru och sina barn, och lämnade hennes förnödenheter endast under en viss tid. Men när han närmade sig staden, tog den onde godsägaren bort hans åsnor med motiveringen att de trampade ner hans grödor och åt hans säd. Byns invånare klagade till den främste kungliga förvaltaren, och denne tjänsteman blev så förvånad över detta klagomåls vältalighet att han omedelbart förde saken till faraos öron. Kungen beordrade byns invånare att hållas kvar längre, och sköt upp beslutet i hans ärende, för att njuta av hans vackra tal, som var tänkta att spelas in för farao. Tjänstemannen beordrades att se till att produkterna skickades till klagandens familj i en oas i öknen, och att se till att den mest olyckliga byborna också försågs med mat, utan att säga från vem den kom. Nio gånger kom framställaren till chefen och berättelsen ger oss några intressanta och blommiga tal som han höll för att söka rättvisa. Landförvaltaren lämnade fortfarande klagomål obesvarade i enlighet med faraos order. Och slutligen, när byborna började misströsta och var övertygad om att hans familj skulle svälta, började han skälla och hotade att han skulle begå självmord och i nästa värld klaga över tjänstemannen till dödsguden Anubis . Då beslutade tjänstemannen att situationen hade gått för långt och beordrade att åsnorna skulle återlämnas till den drabbade. Samtidigt sändes bondens tal till kungen av Nebkaur i palatset. Sagan säger att farao var så road av dessa vältaliga och desperata vädjanden att det inte fanns något på hela jorden som skulle ha roat honom så mycket. [6]
| IX dynasti | ||
Föregångare: Meribra Kheti |
farao av Egypten c. 2173 - 2148 f.Kr e. (regerat i 25 år) |
Efterträdare: Merikara |
Anteckningar
- ↑ Weigall A. Faraonernas historia. - S. 298.
- ↑ Weigall A. Faraonernas historia. - S. 298-300.
- ↑ Weigall A. Faraonernas historia. - S. 300.
- ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 74-75.
- ↑ Weigall A. Faraonernas historia. - S. 299-300.
- ↑ Weigall A. Faraonernas historia. - S. 305-306.
Litteratur
- Avdiev V.I. Forntida Egyptens militära historia. -M .: Förlag "Sovjetvetenskap", 1948. - T. 1. Framväxten och utvecklingen av en aggressiv politik före eran av stora krig på 1500- och 1400-talen. till x. e. — 240 s.
- Weigall A. Faraonernas historia. Regerande dynastier i Egyptens tidiga, gamla och mellersta kungadömen. 3000-1800 f.Kr / Per. från engelska. I. B. Kulikova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 sid. - 2000 exemplar. — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
- Demidchik A.E. Namnlös pyramid. Statsdoktrinen om den fornegyptiska Heracleopolis-monarkin. - St Petersburg. , 2005 (Aegyptiaca, 1). — ISBN 5-89329-765-2
- Den antika östern och antiken . // Världens härskare. Kronologiska och genealogiska tabeller över världshistorien i 4 vol. / Sammanställd av VV Erlikhman . - T. 1.
- Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .