Ni Zan ( kinesiska: 倪 瓒, pinyin Ní Zàn , 1301–1374) var en kinesisk målare, kalligraf och poet.
Ni Zan var en framstående målare av Yuan -eran . Han föddes 1301 i provinsen Jiangsu , i staden Meili nära staden Wuxi , i familjen till en stor markägare. Hans ungdom passerade i tystnaden på en rik godsägares egendom, som var känd för sin lyxiga park, känd som "Skogen av skyhöga höjder", där många paviljonger och paviljonger med poetiska namn byggdes - "paviljong av ljus sorg" , "den snöhvita tranans grotta", "bersås bekymmersfri vila o. s. v. Godset hade ett rikt bibliotek om olika kunskapsgrenar, samt samlingar av antik brons, antika musikinstrument samt verk av målning och kalligrafi, som förvarades i en av parkens paviljonger. Här samlades en liten krets av författare och konstnärer nära familjen Ni.
Fram till mitten av sitt liv studerade Ni Zan vetenskap och konst i detta tysta hörn. Han ville inte gå in i offentlig tjänst. Idag är det svårt att säga vad som var orsaken till detta - den patriotiska oviljan att tjäna den mongoliska dynastin , eller förkastandet av byråkratiskt krångel i princip och önskan att leva ett lugnt liv. Ni Zan byggde "Qingbige" (Ren och avskild paviljong), där han förvarade sitt bibliotek och målningssamling, som han ständigt fyllde på. Till sin natur var Ni Zan en kall och till och med arrogant person, men han njöt av sällskap med människor vars smak verkade ganska raffinerad för honom. Han var besatt av renlighet, insisterade på att allt han rörde vid skulle vara rent och tvättade händerna väldigt ofta.
Men denna ideala värld förstördes snart. På 1330-talet gick en rad naturkatastrofer genom landet. Översvämningar, torka, hungersnöd, sjukdomar har sått kaos i den mest bördiga regionen i Kina, Jiangnan . Den mongoliska administrationen lade höga skatter på de rikaste familjerna för att fylla på statskassan. Många av dem tvingades sälja sin egendom, eller undvika skatter, för att överföra sina gods till en buddhistisk eller taoistisk kyrka. Ni Zan, vars äldre bror var en from taoist, använde förmodligen den andra metoden, även om den standardiserade, idealiserande konstnärens biografi tillskriver honom gåvan av förutseende om framtida problem när han förändrade dynastin, på grund av vilken han påstås ha distribuerat sin egendom till vänner och bekanta. Författaren till denna biografi hävdar att Ni Zan efter det fick smeknamnet "Yuben" (opraktisk dåre), men han hade ett annat smeknamn - Ni Yunlin (Ni från Forest of Cloudy Heights), som han signerade sina verk med, och under vilken de senare gick ut hans litterära verk.
Utbredda bondeuppror började på 1340-talet, och den största av dessa, Red Turban Rebellion , som började 1351, ödelade regionen ytterligare. Kort därefter ger sig Ni Zan och hans familj ut på vad som har blivit 20 år av vandring i floder och sjöar mellan Suzhou och Xinjiang. Han tillbringade större delen av sin tid i ett hus på en båt, och bodde ibland hos bekanta eller vänner och betalade för deras gästfrihet med sina målningar. En av utmanarna till tronen, usurperaren Zhang Shicheng , som ockuperade Suzhou 1356-1367, bjöd ständigt in Ni Zan att ansluta sig till hans "domstol", men Ni vägrade varje gång, och försökte undvika varje möjlighet att bli indragen i militär eller politisk käbblar. Efter Yuan-dynastins fall och upprättandet av Ming-dynastin 1368 slutade han gömma sig. Eftersom hans fru dog och hans barn lämnade honom, fortsatte han att vandra ensam, som en eremit, för att sedan återvända till sitt hemland i Wuxi, där han snart blev sjuk och dog i sin väns hus.
I sina verk uttryckte Ni Zan bara sig själv, sin världsbild. Hans landskap, ödsliga, öde och transparenta, kan ses som symboler för sublimt oberoende från samhället, och som en önskan om en ren, enkel och fridfull värld. Denna syn på hans verk delas dock inte av alla forskare; några av dem tror att Ni Zans andliga upphöjelse bara var en yttre dekoration och inte ett sinnestillstånd.
Ni Zan betraktade sin föregångare, mentor i måleriet, och till och med sin dubbelgång, Sung - mästaren Mi Fei (Mi Fu), som målade bilder inte med en konturlinje, utan bara med utspolningar och bläckfläckar. Enligt deras yttre särdrag skiljer sig deras verk mycket, men de är besläktade genom sofistikering och puritansk förkärlek för andens renhet. Båda mästarna uttryckte frid och renhet av distansering (bergen i deras landskap är obebodda, till skillnad från andra mästares målningar).
Den typ av landskap som är förknippad med namnet Ni Zan är monokroma bilder av olika flodbankar, gjorda på ett skissartat sätt, där träd som regel sticker ut i förgrunden med sina silhuetter mot bakgrunden av en bred vidd. av floden. Hans tidigaste landskap är från 1339 och innehåller mänskliga figurer. I landskapet från 1343 ”Vatten och bambuhuset” finns inga människofigurer, men det skiljer sig också från de ”minimalistiska” landskapen typiska för konstnärens senare verk genom att det föreställer hus med halmtak, ett staket, en bro, det finns ett överflöd av lummiga träd, och alla dessa tydligt konturerade föremål är överlagrade med nyans. Som följer av inskriptionen skapades målningen för en viss Tszyndao, som besökte Ni Zan och sa att han hade hyrt en tomt som han skulle bo på. Platsen låg öster om Suzhou, i ett område rikt på flodflöden och bambusnår. Ni Zan målade en bild som föreställde sig hur denna bostad skulle se ut.
Målningen "Six Perfect" (eller helt enkelt "Six Trees"), målad två år senare, visar redan till fullo den landskapsformel som Ni Zan kommer att följa i de flesta av sina verk: en hög horisont, som avslutar en bred flodvidd, och toppar av att stå på i förgrunden av träd som inte är tillräckligt höga för att dölja bergen i fjärran. Under Yuan-eran var det på modet att skildra tysta, oansenliga hörn av naturen, dock på ett sådant sätt att de fick ett viktigt och meningsfullt utseende. Ni Zans målning fortsätter denna linje. Den glesa ritningen, huvudsakligen gjord med en torr borste, skapar effekten av dematerialisering av alla föremål i bilden, vilket befriar dem från vikt och massa. Målningen har konstnärens namn och signatur. Verkets symbolik är enkel - konstnären skildrade en metafor av sex ärliga, direkta vänner. I inskriptionen rapporterar Ni Zan att så snart han förtöjde vid stranden, dök ägaren omedelbart upp med en lykta och ett papper och bad honom ihärdigt att rita en bild; och eftersom Nee var väldigt trött gick han med på det. Hans inskription är dels en förklaring och dels en ursäkt för verkets minimalistiska karaktär, som ser radikalt ut även mot bakgrund av hans tids alla landskapsinnovationer.
En annan målning av Ni Zan, "Distant Stream and Cold Pines" (titeln anges i konstnärens signatur) målades som en gåva till en vän som skulle lämna tjänsten - för att ta en administrativ tjänst. I sin inskription tror Nee att bilden inspirerar idén om en "uppmaning till ensamhet" och uttrycker all attraktion av fridfull fritid som kommer när en person avslutar sin tjänst och går i pension. De turbulenta åren under maktövergången från en dynasti till en annan var mycket farliga för officiell tjänst, och de som valde livet som enstöring följde å ena sidan höga konfucianska ideal, och å andra sidan gav sig själva relativ säkerhet . Den här bilden har en nästan fyrkantig form, i den tillämpade konstnären flera synvinklar, och den är inte helt vanlig för Ni Zan - det finns inget utrymme i den som skiljer den närliggande och avlägsna kusten, bildens delar är ansluten av en diagonal ström som flyter på avstånd. Det uttrycker likaså en känsla av lugn och förmedlar en känsla av någon form av vag sorg, karakteristisk för många av mästarens verk.
"Rongxi Workshop" (1372, Gugong, Taipei) anses vara ett mästerverk bland allt som har kommit till oss från arvet från Ni Zan. Målningen har två av hans inskriptioner; han gjorde den första med en autograf och ett datum, och lämnade den andra två år senare (1374), när ägaren till målningen tog tillbaka den och bad att få göra en dedikationsinskription så att han kunde ge den till sin vän, " doktorn i medicin Renzhong”. Denna läkare var ägare till "Rongxi-verkstaden", vilket betyder "knärum" - den fick ett sådant namn på grund av sin lilla storlek. Verkstaden låg i Ni Zans hemstad - Wuxi, och konstnären uttryckte i sin inskription förhoppningen att han någon gång skulle återvända hit igen och kunna se målningen igen. I samband med dessa två inskriptioner gör forskarna en nyfiken observation - samma landskap med den första inskriptionen kunde vara ett uttryck för en abstrakt idé om sublim ensamhet, eller en bild av Mr Renzhongs personliga verkstad - det var bara nödvändigt att sätta den andra inskriptionen.
Förutom landskap målade Ni Zan bambu , gamla träd och stenar - favoritkaraktärerna i "målningen av lärda" (wenzhenhua). Två verk kan nämnas som typiska exempel på denna genre - "Höstvind och dyrbara träd" (Shanghai Museum) och "Trä, bambu och fin sten" (Gugong, Peking). Båda är odaterade och båda stilmässigt tillhör Ni Zans senare verk. Båda verken visar en ohämmad och lätt slentrianmässig skrivstil; det är fullt möjligt att de skapades som en "betalning för förpliktelser", det vill säga att konstnären betalade för några mindre tjänster med dem. Men en mästares hand känns i dem - det finns inga överflödiga slag, förmågan att uttrycka allt som han ville säga med snåla medel, lakonisk tillräcklighet, är synlig i allt. På målningen "Höstvind och dyrbara träd" lämnade konstnären en inskription - en quatrain, med vilken han svarade på två inskriptioner av sina samtida som ligger mittemot. Och en viss Lu Zhixue, som imiterade Ni Zans kalligrafi, lade till en fjärde inskription, där han säger att han bodde med konstnären vid Songlingfloden i mer än tio år, där de " brände rökelse , lekte med en pensel, behandlade varandra " till vin och komponerade dikter." Han daterade sin inskription till 1384, det vill säga 10 år har gått sedan Ni Zans död.
Ni Zans extraordinära liv och originalverk blev ett kulturellt fenomen som imponerade på hans samtida och förvandlades till legend. För den upplysta kinesen på 1300-talet var innehavet av hans verk ett bevis på att de var förtrogna med intellektuella kulturella värderingar. Strax efter hans död, i de bildade kretsarna i Jiangnan, bedömdes sofistikeringen av " jag " och vulgariteten hos " su " hos vissa familjer efter om de äger minst ett verk av Ni Zan eller inte. Senare konstkritik i person av Dong Qichang , Mo Shilong och Boyan Tu noterade den unika charmen i hans målning och höjde den till den högsta kategorin - "extraordinär målning" (" yipin ").
Förutom målningar lämnade Ni Zan ett stort antal litterära uppteckningar och poetiska verk, som först publicerades i sin helhet 1723 i tolvvolymen "Ni Yunlins samlade verk" ( Ni Yunlin ji ). Den kinesiska historiska traditionen, som älskar generaliserande slagord, rankar Ni Zan bland de "fyra armaturerna från Yuan-dynastin". De andra tre är Huang Gongwang , Wang Meng och Wu Zhen . Denna ordning etablerades av Minskkonstnären och teoretikern Dong Qichang (1555-1636), och sedan dess har ingen försökt utmana den.
I maj 2008 öppnade minnesmuseet för Ni Zan i hans hemland, Wuxi , inte långt från konstnärens grav. Det finns material om konstnärens liv och arbete, såväl som reproduktioner av hans verk, vars original finns på museer i New York, Peking, Taipei, Shanghai. [ett]
Ni Zans lilla essä om måleri ( chiba )
Vad jag betraktar som målning är den extrema enkelheten i snabba linjer i en sublim stil. Det finns ingen önskan att uppnå yttre likhet i det, utan bara att behaga dig själv.
Nyligen, när jag var i stan, var jag omgiven av människor som ville få mig att skriva som de ville, och dessutom tog sig tid att göra detta. Jag blev utsatt för alla möjliga förolämpningar, men jag förblev mig själv. Kan eunucker klandras för att de inte har skägg?
Gao Kegun är en av de sällsynta människor som skilde sig från den vulgära världen och omsorgsfullt odlade sin talang. Han levde ett mycket blygsamt liv i Hangzhou . På lediga dagar kom han till vassbänken på stranden av floden Qiantangjiang med en kopp vin och en poesibok. Här satt han uppe en lång stund och betraktade bergen, njöt av skönheten i deras otillgängliga toppar och molnens rörelse. I intervallet mellan hans byråkratiska angelägenheter och att skriva poesi skrev han rullar, vilket gav en förkroppsligande av vad som krävde dess uttryck.
Bland dagens landskapsmålare finns bara Gao Kegun , som har uppnått äkta lugn i sitt sätt att leva och göra; Zhao Mengfu - med sin fräckhet, djärva touch; Huang Gongwang - med sin originalitet; och Wang Meng - subtilitet och sofistikering. De har unika egenskaper. Och jag kan inte säga annat än entusiastisk beröm. Jag vet ingenting om andra. Den här världen kan inte vara vackrare än Juans, den visar en unik karaktär.
| Konst av Yuan-imperiet | |
|---|---|
| Drama | |
| konst _ | |
| Poesi | |
| Arkitektur | Amir ad-Din |