Nikolai (Velimirovich)

Biskop Nicholas , serb. Biskop Nikolaj , i världen Nikola Velimirovic , serb. Nikola Velimirović ( 23 december 1880 ( 5 januari 1881 ) - 18 mars 1956 ) - Biskop av den serbisk-ortodoxa kyrkan , biskop av Zhichsky . Den 19 maj 2003 helgonförklarades han som helgon av den serbisk-ortodoxa kyrkan . Allmänt vördad i den rysk-ortodoxa kyrkan .

Biografi

Nikola Velimirovic föddes den 23 december 1880 (4 januari 1881 enligt den nya stilen) i bergsbyn Lelic i västra delen av Serbien till en stor bondefamilj av Dragomir och Ekaterina Velimirovic. Det är känt att hans familj flyttade till Lelic i slutet av 1700-talet från Osat i Bosnien [2] .

Nikola började sin utbildning vid en skola vid Chelie-klostret , dit hans far skickade honom för att lära honom att läsa och skriva, men så mycket "så att han kunde veta hur man läser meddelanden från myndigheterna och besvarar dem", och sedan hålla honom i byn som familjeförsörjare och "bildad" person. Från de första dagarna visade Nikola sin enastående iver för att lära. Hans begåvning uppmärksammades av läraren Mikhail Stuparevich, som rekommenderade att han skulle fortsätta sin utbildning vid Valevsky Gymnasium, där Nikola visade sig vara en bra student, även om han för att få en utbildning tjänstgjorde i stadshus, som de flesta skolbarn då. tid.

Efter att ha tagit examen från sjätte klass på gymnasiet försökte Nikola komma in i Militärakademin, men medicinska kommissionen förklarade honom olämplig på grund av hans korta resning och otillräckliga bröstvolym. Omedelbart efter detta sökte Nikola till Belgrads teologiska seminarium , där han antogs, även om han inte var utan svårighet, påstås på grund av sitt dåliga sångöra.

Hans studier vid seminariet var framgångsrika. De framgångar han uppnådde inom vetenskapen var resultatet av systematiskt arbete. Vid 24 års ålder hade han redan studerat verk av Njegosh , Shakespeare , Goethe , Voltaire , Hugo , Nietzsche , Marx , Pushkin , Tolstoj , Dostojevskij och andra. Han uppmärksammades särskilt av sina tankar om Njegosh, som han älskade som poet och tänkare sedan han studerade vid Vallevsky-gymnasiet.

När han studerade i Belgrad insjuknade han i tuberkulos på grund av att han bodde i en trång lägenhet och dålig näring. Efter examen från seminariet arbetade han en tid som lärare i byarna Dracic och Leskovice, nära Valjevo, där han blev intimt bekant med de serbiska böndernas liv och sinnestillstånd och blev vän med prästen Savva Popovich, en flykting från Montenegro , med vilken han vandrade bland folket och hjälpte dem i församlingsärenden. På inrådan av sin läkare tillbringade Nikola sin sommarsemester till sjöss, så han träffade och beskrev kärleksfullt livet för invånarna i Kotorbukten , Montenegro och Dalmatien . Redan på seminariet hjälpte han Aleksi Ilich att redigera tidningen Hrishanski Vesnik, där han publicerade sina första brev och verk under flera år.

Han studerade vid den gammalkatolska teologiska fakulteten vid universitetet i Bern och fick 1908 en doktor i teologi magna cum laude och försvarade en avhandling om ämnet "Tro på Kristi uppståndelse som grunden för den apostoliska kyrkans dogmer"; verket skrevs på tyska och publicerades i Schweiz 1910 och översattes sedan till serbiska [3] . Därefter tog han examen från den filosofiska fakulteten vid University of Oxford , där han förberedde en avhandling om ämnet " Berkeley Philosophy " för doktorsgraden i filosofi och försvarade den i Genève på franska.

När han återvände till Serbien började han undervisa vid Belgrad Seminary och publicerade samtidigt sina artiklar i serbiska kyrkotidningar. Efter att ha återhämtat sig från tuberkulos avlade han klosterlöften vid Rakovica-klostret nära Belgrad under namnet Nikolai.

1910 lämnade Hieromonk Nikolai för att studera i Ryssland , vid St. Petersburgs teologiska akademi . Under studietiden reste han mycket runt i Ryssland, besökte alla de mest kända heliga platserna, lärde känna det ryska folket bättre.

Han återvände till Serbien, där han fångades av första världskriget , under vilket fader Nikolai bekände och kommunicerade serbiska soldater i stridspositioner, vilket stärkte deras ande med en predikan . Fram till slutet av kriget överförde han sin lön till de sårades behov [4] .

1920 utsågs han till biskop av Ohrids stift . Den 21 juni 1934 utnämndes han till biskop av Žiča .

Under andra världskriget arresterades biskopen (18 november 1942) på Hitlers personliga order "att förstöra den serbiska intelligentsian, halshugga toppen av den serbiska ortodoxa kyrkan och i första raden - patriark Dozic, Metropolitan Zimonich och biskop Nikolai Velimirovic av Zhichsky ... ". Han sattes under bevakning vid Voylovitsa-klostret i Panchevo, där Thaddeus Vitovnitsky den 13 mars 1943 firade liturgin [5] . Under vistelsen i klostret redigerade och korrigerade Vladyka Nikolai den serbiska översättningen av Nya testamentet , gjord av Vuk Karadzic . Den 14 september 1944, tillsammans med den serbiske patriarken Gabriel , överfördes han till koncentrationslägret Dachau , där de hölls i en specialavdelning för högre officerare och präster ( tyska: Ehrenbunker ). Men ingen annan europeisk religiös person av denna rang har fängslats. I Dachau hölls biskop Nicholas och patriark Gabriel kvar till slutet av kriget – de släpptes den 8 maj 1945 av den 36:e amerikanska divisionen. Vid sin frigivning reste biskopen till England och därifrån till USA.

Nikolai (Velimirovich) sista dagar tillbringades i det ryska klostret St. Tikhon i Pennsylvania , där han dog den 18 mars 1956 . Från klostret överfördes Vladykas kropp till kyrkogården i det serbiska klostret St Sava i Libertville ( Illinois ).

Enligt ärkebiskop John (Shakhovsky) är biskop Nicholas författare till en vers som i Serbien har blivit hymnen för den serbisk-ortodoxa folkrörelsen " pilgrimer ":

Hjälp oss, körsbärsgud,
utan dig kan vi ingenting,
varken skrika, inte sjunga,
eller kämpa för sanningen ... [6]

Visningar

I sina sociopolitiska åsikter stod biskop Nicholas nära den serbiska fascistiska ZBOR- rörelsen , samtidigt som han betraktades som en anglofil. 1935 uttryckte han följande dom om Hitler och jämförde honom med grundaren av den serbiska kyrkans autocefali, arch. Savva (Nemanich) [7] :

Det är nödvändigt att uttrycka respekt för den nuvarande tyska ledaren, som, som en enkel hantverkare och en man av folket, insåg att nationalism utan tro är en anomali, en kall och farlig mekanism. Och sålunda, på 1900-talet, kom han till idén om Saint Sava och, som en sekulär person, utförde han det viktigaste arbetet för sitt folk, som anstår ett helgon, geni och hjälte.

Originaltext (serb.)[ visaDölj] Ipak se mora ge erkännande som en trädgårdsmästare nemachka Vozhi, som helt enkelt är en zanatli och en man från folket i videon och även nationalism utan tro är en enda anomali, han är kall och osäker till mekanismer. Och på 1900-talet nådde han inte idén om Svetoga Sava, och kao laik poduzeo, bland hans folk, det är viktigt och posao, som anstår den enda lysande, geni och hjälte."

[åtta]

I ett brev till biskop Dionysius kommenterade han följande:

Angående det där angreppet av "broderprästen" på mig i "Lekmannaordet" borde ni veta sanningen, och jag tänker inte gå in i polemik. Och sanningen är denna: jag höll en föreläsning vid universitetet i Kolarchevo om nationalismen i St. Sava, på Svyatosavas högtid, och det var 1935, och den som inte vet detta kanske tror att jag firade den tyska ledaren. människor under kriget. I detta sista fall, varför skulle tyskarna hålla mig arresterad från de första dagarna till de sista? Jag ringde St Savva, inte G... [Hitler]. Jag sa att Saint Sava, som ett helgon, ett geni och en hjälte för det serbiska folket, skapade den serbiska nationalkyrkan för 700 år sedan, och i den kyrkan förenade hela det serbiska folket. Ett fall som inte har upprepats någonstans i väst. Pascal försökte på 1500-talet skapa en nationell gallikansk kyrka för fransmännen, men lyckades inte. – Och det tyska folkets ledare, någon enkel hantverkare, försöker utföra detta arbete, som bara anstår ett helgon, ett geni och en hjälte, d.v.s. St Savva. I ett senare tal (eller artikel, jag minns inte) återbesökte jag Hitlers försök att skapa en nationell tysk enad kyrka och citerade honom i riksdagen: "Jag", säger, "försökte ena den tyska kyrkan till en enda nationell tysk kyrkan, men mitt försök misslyckades." Så, allt som sades och skrevs 1935 i samband med vår semester sas i lovprisning av St Sava - helgonet, geniet och hjälten - och inte i någon annans lov. För både Pascal och Hitler tjänade mig bara som exempel på misslyckanden i jämförelse med St. Savas lysande framgång. Den som har öron att höra, låt honom höra, och den som har förstånd, låt honom förstå. Amen.

Originaltext (serb.)[ visaDölj] En-mot-en om attacken av "broder sveshtenik" mot mig vid "Sl. Retzi", du behöver veta sanningen, men vi tror inte att vi kan komma bort från kontroversen. Och sanningen är ovovo: jag själv dzhao förrådde Svetoga Sava om nationalism vid Kolarchevo University, vid tiden för Svetosavskoe, annars var det 1935. året, men jag vet inte det, jag trodde att jag var spomenuo för icke-machkog människor på den tiden. I det sista fallet, varför tog tyskarna en av de första dans - pa till den sista? II Jag själv förstorar Svetoga Sava och inte Kh ... ... Själva floden, ja Sveti Sava, kao luminary, det serbiska folkets geni och hjälte, skapandet av den serbiska nationalkyrkan över 700 år, och den kyrkan har det serbiska folkets ensamhet. En sak som inte har förändrats någon annanstans i väst. På 1500-talet visste Pascal inte hur man skulle skapa en nationell galicisk kyrka för fransmännen, eller annars lyckas. - Och bland icke-machkog-folket är Yedan helt enkelt zanatli, efter att ha ätit och utmattat den, är den bara värd en lysare, ett geni och en hjälte, d.v.s. St Savi. På den enda dotsniy dialekt / eller medlem, inte seћam se / men han själv försöker igen på Hitlers, men skapa en nationell nemachka att förena kyrkan och citirao själv En annan nationell icke-moderkyrka, eller mitt försök att propao.“ Dakla , allt sagt och skrivet 1935. bring vår ära, sägs det prisa Svetoga Sava - en lysande, ett geni och en hjälte - och inte beröm från en vän. Jer och Pascal och Hitler fungerade som summan av själva kao-exemplen på misslyckande med framgången för Svetog Sava. Till vem öronen och känslan av ett visst sinne, och till sinnet i sinnet av ett visst sinne. Amin.

[9]

Medan han fängslades i Dachau, bibehöll biskopen sin anslutning till anti -judiska åsikter, traditionella för skarpa kristna-judiska relationer [10] , men som blev särskilt utbredd under 1900-talet.

Judar (judar) vill först ha juridisk jämlikhet med kristna, sedan förtrycka kristendomen, göra kristna till otrogna och trampa dem på nacken. Alla moderna europeiska slagord uppfanns av judarna som korsfäste Kristus: demokrati, strejker, socialism, ateism, religiös tolerans, pacifism, världsrevolution, kapitalism och kommunism. Allt detta uppfanns av judarna och deras far är djävulen.

Originaltext (serb.)[ visaDölj] Zhidovi khoћe och gelé, varför behöver de nu ledas lagligt med kristendomen, men efter det undertryckte de kristendomen och gjorde de kristna otrogna och blev deras husdjur för portarna. Sva moderna gesla evropska komponerade su Zhidi, som sjöng su Kristus: både demokrati och shtrakove, och socialism och ateism, och tolerans mot deras tro, och pacifism och sveopshtu revolution och kapitalism och kommunism. Alla samma izumi Zhidov, en-till-en far till њhova ђvol.

[11] .

Trots detta har Nicholas räddat en judisk familj genom att underlätta deras flykt från det nazistiskt ockuperade Serbien. Ela Trifunović (Ela Nyhaus) skrev till den serbisk-ortodoxa kyrkan att hon gömde sig i 18 månader i Lubostino-klostret, där hon smugglades in av Velimirović, bevakades och sedan hjälpte till att gå vidare med falska dokument. [12]

Nikolai Velimirovitch tillägnade boken " The Land is Unattainable Archival copy of 15 December 2017 on the Wayback Machine " (Zemma Nedogia, ed. 1950) till det teoretiska vederläggningen och moraliska fördömandet av Hitler, nazismen och dess inneboende rasism .

Ep. Velemirovich och ZBOR-rörelsen kallades " St. Savvinsk nationalism".

Kanonisering och vördnad

Den 18 mars 1987 glorifierades Nikolai Velimirovich som ett lokalt vördat helgon i Shabachsko-Valevo stift . Den 12 maj 1991 överfördes relikerna av St. Nicholas till hans hemby Lelich .

Han helgonförklarades som helgon den 19 maj 2003 genom ett enhälligt beslut av den serbiska ortodoxa kyrkans biskopsråd med upprättandet av minnesdagen den 5/18 mars (dagen för hans vila) och den 20 april/maj 3 (dagen för överföringen av reliker) [13] . Kanoniserad i kyrkan St. Sava i Belgrad den 24 maj 2003 .

Den 8 maj 2004 invigdes det första klostret för att hedra St Nicholas i Shabac-stiftet. I detta kloster finns ett museum för helgonet och "Biskop Nicholas hus".

Anteckningar

↑ 1 2 Freebase-datanedladdning - Google .
↑ Aleksandar Bachko: Vladik Nikolaј Velimirović blev tillrättavisad
↑ Markovich SG Fader Nikolai Velimirovichs aktiviteter i Storbritannien under det stora kriget // Balcanica. - 2017. - Vol. XLVIII, nr 48 . - S. 143-190. - doi : 10.2298/BALC1748143M .
↑ Malyagin V. Sankt Nikolaus av Serbien. - M .: Danilovsky evangelist. — (Stora heliga). - ISBN 978-5-87107-774-0 .
↑ Thaddeus (Shtrbulovich), hieromonk // Zerna ortodox onlinebutik .
↑ Ärkebiskop John (Shakhovskoy). Establishing Unity Arkiverad 16 mars 2013 på Wayback Machine . - M .: Sretensky Monastery, 2006. - (Ryssens andliga arv utomlands).
↑ Romerska katoliker anklagade den serbiska synoden för att förfalska den kroatiske kardinalens uttalande och erinrade om de fascistiska åsikterna från St. Nicholas (Velimirovich) . Religion i Ukraina (29 november 2016). Tillträdesdatum: 3 november 2022. (ryska)
↑ "Nationalism of Saint Sava", i Collected Works of Nikolaj Velimirović (Vladimir Maksimović: Belgrad 1996), sidan 36
↑ Ep. Nikolay. Samlade verk. Bok X. Himelsteer, 1983. s. 704-705
↑ Kompletta verk av John Chrysostom i 12 volymer. Volym 1, bok två, "Mot judarna"
↑ Velimirovi. Nicholas. "About Jewrezhima" i: Tal till det serbiska folket genom tamnichki prozor (från Dachau-loggen).
↑ Helige biskop Nikolaj av Ohrid och Žiča (Žiča-klostret, Kraljevo 2003), sid. 179
↑ SERBIEN. Saint Nicholas (Velimirovich) - det nya helgonet för den serbiska kyrkan (otillgänglig länk) . Hämtad 13 februari 2016. Arkiverad från originalet 24 februari 2016. (obestämd)

Litteratur

Cohen, Philip J. Serbiens hemliga krig: Propaganda och historiens bedrägeri . - College Station, Texas: Texas A&M University Press, 1996. - ISBN 978-0-89096-760-7 .
Artemy (Radosavlevich) , biskop. Nya Chrysostom: Saint Nicholas (1881-1956) // Bibliska teman / St. Nikolay. - M .: Den heliga treenighetens sammansättning Sergius Lavra, 2006. - 302 sid. - S. 261-300
Byford, Jovan. Biskop Nikolaj Velimirovic: "Tyskarnas lakej" eller ett "fascismens offer"? // Serbien och serberna i andra världskriget. — London : Palgrave Macmillan, 2011. — S. 128–152. - ISBN 978-0-230-27830-1 .
Byford Jovan. Förnekelse och förtryck av antisemitism: Postkommunistiskt minne av den serbiske biskopen Nikolaj Velimirović . - Central European University Press, 2008. - ISBN 978-9-63977-615-9 .
Radu Rominasu . Europa och den europeiska mannen i Nicolae Velimirovicis skrifter // Historia och arkeologi i Centraleuropa: nya historiografiska tolkningar, Oradea, 2011, sid. 168-174
Diakon Alexander Sergeev. St Nicholas av Serbiens utseende i ljuset av den senaste forskningen // Andliga svalor. - 2020. - Nr 1 . - doi : 10.24411/9999-040A-2020-00002 .

Länkar

Tematiska platser

Projekt Gutenberg

I bibliografiska kataloger
BNE : XX1475969 BNF : 12114643q CiNii : DA14102960 GND : 120404109 ISNI : 0000 0000 8167 8315 J9U : 987007299102305171 LCCN : n86136455 NKC : jo20000080681 NLA : 36584694 NLG : 278793 NLP : A20056680 NSK : 000188435 NTA : 067987400 NUKAT : n2004000916 SUDOC : 029542030 VcBA : 495/260193 VIAF : 95162577 WorldCat VIAF : 95162577 RNB : 779514