Sari Nuseibe | |
---|---|
Arab. سرينسيبة | |
Födelsedatum | 12 februari 1949 (73 år) |
Födelseort | Damaskus |
Medborgarskap | |
Ockupation | Medlem av det palestinska nationella rådet |
Utbildning | |
Akademisk examen | Filosofie doktor (PhD) i islamisk filosofi |
Akademisk titel | Professor |
Far | Anwar Nusseibeh |
Mor | Nuzha al-Husein |
Make | Lucy Austin |
Utmärkelser | Four Freedoms Award for Religious Freedom [d] Kataloniens internationella pris [d] ( 2004 ) Siegfried Unseld Prize [d] ( 2010 ) |
sari.alquds.edu | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Sari Nusseibeh ( arabiska: سري نسيبة , engelska Sari Nusseibeh ; född 12 februari 1949 , Damaskus , Syrien ) är en palestinsk forskare och politiker. Doktor i islamisk filosofi ( Harvard , 1978), president för Al-Quds University (sedan 1995). Medlem av det palestinska nationella rådet 2002 - kommissionsledamot för PLO för Jerusalem -frågor . En av författarna till fredsinitiativet Voice of the People (2002), grundare och generalsekreterare för HASHD-rörelsen (People's Campaign for Peace and Democracy, sedan 2003), vinnare av ett antal internationella utmärkelser för fredsbevarande verksamhet.
Sari Nusseib är medlem av den inflytelserika palestinska Nusseib-klanen, en av de äldsta i Jerusalem . Sedan Salah al-Dins återkomst av Jerusalem till muslimsk kontroll, har medlemmar av klanen Nuseibe traditionellt hållit nycklarna till Jerusalems Heliga gravs kyrka ; traditionen att muslimer öppnar kyrkans dörrar före påsk gjorde det möjligt att undvika kampen för denna rättighet mellan konkurrerande kristna samfund [1] . Saris far, Anwar Nusseibeh, var senare Jordans ambassadör i Storbritannien; hans mor Nuzha var från Ramla , hennes far, en förmögen godsägare, deltog i kampen mot de brittiska myndigheterna i Palestina , vilket ledde till att hans egendom konfiskerades, och han själv förvisades till Seychellerna [2] . Sari föddes i Damaskus , dit hans mor flydde under det första arabisk-israeliska kriget , men flyttade senare med sin familj till östra Jerusalem [2] . 1967 , när östra Jerusalem kom under israelisk kontroll som ett resultat av sexdagarskriget , besökte Nuseibe - vid den tiden en student vid British Rugby College - Israel för att träffa sina släktingar; hans utökade besök i Israel inkluderade volontärarbete på en kibbutz och på en israelisk arkeologisk expedition innan han återvände till England 1968 [3] .
Sari Nuseibe är gift med brittiskfödda Lucy Austin, dotter till filosofen J.L. Austin . Lucy Austin-Nuseibe är grundaren av rörelsen MEND (Middle East Non-violence and Democracy), som har funnits sedan 1998 [4] .
Sari Nusseibeh gick på St. George's Private Preparatory School i östra Jerusalem och fortsatte sina studier i England, där hans far var ambassadör. 1971 avslutade Nusseibeh en grundexamen i statsvetenskap, filosofi och ekonomi från Christ Church College , Oxford . Under sitt sista år började han arbeta med Karl Poppers student Abdelhamid Sabra och arbetade senare under honom vid Warburg Institute vid University London . Under dessa år utvecklade han ett intresse för Mu'tazilites teologiska skola [1] . 1978 doktorerade Nusseibeh i islamisk filosofi från Harvard . Efter examen återvände han till Jordaniens västbank , vid den tiden under israelisk kontroll , och fram till 1991 undervisade han vid Birzeit University ( Ramallah ); i slutet av 70-talet undervisade han också kort i islamisk filosofi och filosofins historia vid Hebrew University i Jerusalem [5] .
1991 sattes Nusseibeh under administrativt arrest ( se Politiska aktiviteter ) och efter frigivningen ägnade han flera år åt politik och 1995 valdes han till president för Al-Quds-universitetet i östra Jerusalem och innehade denna post till 2014. Under läsåret 2007-2008 grundade Nuseibe den första israeliska historieavdelningen i PNA vid Al-Quds University och blev dess första dekan; inom ramen för att studera inom denna specialitet kan man ta både första och andra akademiska examen, och konkurrensen om antagning är ganska stor [6] . I början av 2014 ersattes han som rektor av Imad Abu Kishek, som tidigare arbetat som vicepresident. Nuseibe undervisar dock fortfarande vid detta universitet.
Förutom Al-Quds University har Nusseibeh forskat och undervisat vid ett antal andra akademiska institutioner. 1994-95 var han stipendiat vid International Scientific Center. Woodrow Wilson i Washington , 2004-5 - en stipendiat vid Radcliffe Institute for Advanced Study vid Harvard University, och blev 2007 stipendiat vid Institute of International Policy. James Baker vid Rice University (Houston). År 2001 var Nusseibeh gästföreläsare vid Balliol College (Oxford) och 2008 Tannerlektor vid Harvard [7] . Han undervisade också i en kurs med föreläsningar vid Sorbonne (2011) och är sedan samma år utländsk fellow vid Center for Humanities vid Johns Hopkins University (Baltimore, USA). 2009 tilldelades Nuseiba en hedersdoktor från universitetet i Leuven (Nederländerna), där han också var gästföreläsare om stipendier till dem. Multitatuli . Nusseibehs ansträngningar att stärka de akademiska banden mellan Al-Quds universitet och hebreiska universitetet i Jerusalem citeras av hans motståndare som en av anledningarna till kollapsen av initiativet från brittiska forskare som syftar till att etablera en bojkott av israeliska universitet [8] .
Som medlem av en av de mest inflytelserika palestinska klanerna kunde Sari Nusseib inte hålla sig borta från politiska aktiviteter. På detta område har han utvecklat en bild av en moderat politiker och en anhängare av fred med Israel. 1987 kom Nuseibe i kontakt med Moshe Amirav , en figur i det högerorienterade israeliska Likud - partiet . Amirav, på Likuds ledarnas vägnar, försökte nå en interimsöverenskommelse med den palestinska ledningen i de ockuperade områdena , som sedan kunde ratificeras av PLO :s ledning . Nuseibe träffade också andra Likud-figurer - Dan Meridor och Ehud Olmert . Utkastet till avtal omfattade fullskaliga förhandlingar mellan Israel och PLO, ömsesidigt erkännande, inrättandet av en interimistisk palestinsk administration och, i framtiden, diskussioner om israeliska bosättningar , den palestinska rätten att återvända och skapandet av en oberoende palestinsk stat. . Denna förhandlingskanal blockerades emellertid snart av den israeliska sidan: Amirav fick inte tillstånd från Likuds chef, Yitzhak Shamir , att utveckla detta initiativ (senare uteslöts Amirav från Likud [9] ), och snart ytterligare en deltagare i förhandlingar med den palestinska sidan, Faisal Husseini , arresterades av de israeliska myndigheterna. Den första palestinska intifadan , som började i slutet av 1987, begravde slutligen initiativet från Amirav och Nuseiba. En annan förhandlingskanal, där Nuseibe deltog, organiserades av Mellanösternkoordinatorn för World Policy Institute i San Diego, Bob Ontell. På den palestinska sidan deltog, förutom Nuseiba, borgmästaren i Betlehem och förläggaren Hanna Señora i dessa kontakter, och på den israeliska sidan, före detta statsmän och militärer och funktionärer från MAPAM och Labourpartierna . Dessa kontakter inskränktes också i och med intifadans början. [10] . Redan före intifadans utbrott, i april 1987, attackerades Nuseibe av studenter från Birzeit University när hans kontakter med Amirav blev kända. Därefter krävde facket av universitetsarbetare hans avsked [11] .
Efter intifadans utbrott gjorde Nusseibeh ansträngningar för att se till att protesten från den palestinska gatan, samtidigt som den var synlig, förblev samtidigt så icke-våldsam som möjligt. Hans agerande för att få tillstånd från de israeliska myndigheterna i territorierna att hålla en demonstration sex månader efter intifadans början kritiserades som ett erkännande av det israeliska styrets legitimitet. Tillsammans med Faisal Husseini försökte han övertyga PLO:s ledning att gå mot mer praktiska och konsensuella metoder för att hantera ockupationen. Enligt Hanna Siniora stod Nuseibe, som inte officiellt var medlem i Fatah- organisationen, ändå ganska nära den och betraktades av PLO-ledarna som en kommunikationskanal med de territorier där han hade större inflytande än dess officiella representanter, och faktiskt kontrollerade intifadan under de första två åren. Men i och med bildandet av "folkkommittéer", stärkandet av radikala islamiska organisationer, och även i samband med Israels skarpa reaktion, förlorade han gradvis inflytande över situationen och våldet blev okontrollerbart [12] .
Med utbrottet av Gulfkriget och irakiska raketattacker mot Israel, utfärdade Nusseibeh ett gemensamt uttalande med den israeliska människorättsorganisationen Shalom Ahshav där han fördömde dödandet av civila. Den 29 januari 1991 utsattes han dock för ett administrativt gripande på sex månader (sedan reducerat till tre månader). Han anklagades för att vara medlem i Fatah, distribuera våldslitteratur och samla in underrättelser för PLO och Irak. I samband med denna arrestering utfärdade Amnesty International en kommuniké, där Nuseibe kallades för samvetsfånge [13] .
Under Madridkonferensen 1991 var Nusseibeh, som då hade släppts från fängelset, medlem i den så kallade palestinska samordningskommittén, som fungerade som en överföringslänk mellan den jordansk-palestinska förhandlingsdelegationen, officiellt ledd av Dr. Haidar Abdel-Shafii och ledningen för PLO i Tunisien [14] . Efter bildandet av den palestinska nationella myndigheten blev han medlem av det palestinska nationella rådet och i oktober 2001, efter Faisal Husseinis död, utnämndes han av Arafat till PLO-kommissionären för Jerusalem-frågor; under de allra första dagarna av sin nya position gjorde han uttalanden om behovet av att avsluta den nyligen påbörjade Al-Aqsa-intifadan och avsäga sig rätten att återvända till israeliskt territorium för palestinska flyktingar, vilket orsakade våldsamma protester även i hans eget parti [15] . Samtidigt, 2002, publicerade amerikanska FrontPage Magazine engelsköversatta citat från Nusseibehs Al Jazeera -tal , som prisade Umm Nidal , en palestinsk mamma vars tre söner var självmordsbombare . Samma artikel citerar Nuseibas uttalande, som betonar att kommunikén som utfärdades några dagar tidigare inte fördömer självmordsbombare, utan bara uppmanar "bröder till bröder" att omvärdera fördelarna och skadorna av attacker mot civila israeler [16] .
Trots sin moderata ställning ansåg Israel Nuseibes diplomatiska verksamhet i Jerusalem som ett brott mot Osloavtalen , och i december samma år hölls han fängslad för förhör, och hans officiella bostad i Jerusalem stängdes flera gånger (slutligen sommaren d . 2002) [17] .
I slutet av 2001 blev Nuseibe, tillsammans med Shalom Ahshav-aktivister , författare till initiativet People 's Peace [2] . År 2002, tillsammans med den tidigare chefen för den israeliska underrättelsetjänsten Shin Bet , Ami Ayalon , förberedde han ett nytt initiativ - Folkets röst , känd i Israel som "Nationella folkomröstningen" ( Hebr. המפקד הלאומי ). Syftet med initiativet var att samla in namnunderskrifter på en storskalig namninsamling bland israeler och palestinier för att påverka politiker på båda sidor. Nusseibeh och Ayalons program inkluderade skapandet av en demilitariserad palestinsk stat bredvid Israel inom gränserna baserat på situationen före sexdagarskriget (med möjlighet till ett likvärdigt utbyte av territorium, med hänsyn till demografi, säkerhet och territoriell integritet) . Jerusalem utropades till en öppen stad och huvudstad i båda staterna, och rätten att återvända föreslogs utövas endast inom den palestinska statens gränser; Israel var tänkt att delta i skapandet av en internationell fond för utbetalning av ersättning till flyktingar [18] . I början av 2004 undertecknade mer än 150 000 israeler och 125 000 palestinier [19] namninsamlingen på initiativets webbplats , och 2011 nådde det totala antalet underskrifter 400 000 [20] .
För att stödja initiativet Voice of the People grundade Sari Nuseibe organisationen HASHD (People's Campaign for Peace and Democracy) i territorierna [21] . Rörelsen, enligt sin aktivist Dimitri Diliani, blev populär bland den bredare palestinska befolkningen, efter att ha nått framgång i fackliga val på Västbanken 2004 - i den södra delen av regionen, en av ledarna för Hashd Jamil Rushdi, en tidigare deltagare i den första intifadan, ledde fackföreningsrådet, som tillbringade 9 år i ett israeliskt fängelse [22] .
I slutet av det första och början av det andra decenniet av 2000-talet genomgick Nusseibehs syn på lösningen av den israelisk-palestinska konflikten en radikal förändring. Nusseibeh, en långvarig förespråkare för alternativet "två stater för två folk", har kommit till slutsatsen att denna lösning inte är genomförbar. 2008 efterlyste han en bedömning av möjligheten att skapa en enda binationell stat, inklusive Israel och de palestinska territorierna [23] . I en intervju med tidningen Le Figaro 2010 och i en bok som publicerades 2011, Vad är en palestinsk stat värd? ( engelska Vad är en palestinsk stat värd? ), han bedömer den palestinska nationella myndighetens verksamhet som otillfredsställande, och Osloprocessen som att den lett till en betydande försämring av palestiniernas levnadsvillkor [24] . Nusseibeh föreslår en interimistisk lösning som är radikal för båda sidor av konflikten - Israel bör annektera Västbanken och Gazaremsan, ge sina invånare fullständiga medborgerliga, men inte politiska rättigheter, vilket gör dem till undersåtar [24] eller "andra klassens medborgare" [25] :
Enkelt uttryckt, under detta scenario kommer judarna att kunna styra landet, och araberna kommer äntligen att trivas i det.
Originaltext (engelska)[ visaDölj] Enkelt uttryckt, i detta scenario kunde judarna styra landet medan araberna äntligen kunde njuta av att bo i det.Ur Nusseibs synvinkel skulle ett sådant beslut bland annat ta bort frågan om den palestinska rätten att återvända: om Folkets Röst antog att flyktingar endast skulle återvända till en palestinsk stat, i den nya versionen, skulle araberna av Israel, bland andra medborgerliga rättigheter, kommer också att åtnjuta rätten att fritt röra sig och välja bostadsort [26] .
Under sin offentliga verksamhet belönades Sari Nuseibe med ett antal internationella utmärkelser. 2003 tilldelades han Seeds of Peace-priset, som han delade med Shimon Peres [27] . År 2004 mottog han Four Freedoms Award (i nomineringen "Religionsfrihet") [28] som "en medborgare i Jerusalem och en man av övertygelse som har förtjänat internationellt erkännande för sitt engagemang för sanning, fred, icke -våld och mänskliga rättigheter" [29] . Samma år tilldelades Nuseibe Kataloniens internationella pris [30] , och 2010 - Siegfgrid Unseld-priset för vetenskapliga och litterära landvinningar (båda gångerna - tillsammans med israelen Amos Oz ) [31] .
Sari Nusseibeh inkluderades två gånger av tidskriften Prospect (Storbritannien) och Foreign Policy (USA) på deras gemensamma lista över världens 100 mest inflytelserika intellektuella, som röstats fram av läsarna av dessa publikationer. I den första versionen av listan (2005) rankades Nuseibe på 65:e plats och 2008 - 24:e [32] . Emellertid påpekar utgivarna av tidskriften Prospect att resultaten av undersökningen 2008 sannolikt snedvrids av massomröstningen i Turkiet, som förde muslimska intellektuella till de tio bästa platserna [33] ; kanske är den kraftiga ökningen av Nuseiba i listan också förknippad med detta faktum.
|
av Lev Kopelev-priset | Pristagare|
---|---|
|