"Om folkspråkets vältalighet" , trad. "Om populär vältalighet" ( lat. De vulgari eloquentia ) är en språklig och poetisk avhandling av Dante Alighieri . Dante, som skrev sitt verk 1303-1305, tänkte ut det i fyra böcker, men fullbordade bara den första. Den andra boken slutar i kapitel 14. Avhandlingens huvudtema är det "rätta" språket för ett litterärt verk. I enlighet med medeltida vetenskaps traditioner skrevs avhandlingen på latin.
I början av avhandlingen utforskar Dante frågan om språkets ursprung. I Babylon var alla språk blandade, men Adams första ord var "Gud" på hebreiska. Sedan (I, 8 ss.) analyserar Dante språken på sin tid och tar den jakande partikeln "ja" som ett klassificeringskriterium. Den första gruppen bildas av besläktade romanska språk [1] — Occitanska (lingua oc), fornfranska (lingua olja) och gammalitalienska (lingua sì). Dante inkluderar även spanska här, men han anser det inte. Den andra gruppen bildas av språk som har en jakande partikel jo , som enligt författaren inkluderar tyska, engelska, saxiska, ungerska och slaviska språk. Den tredje gruppen består av ett grekiskt språk. Latin och grekiska, enligt författaren, etablerades som de viktigaste så att efterföljande generationer av folk, trots olika språkliga förändringar, kunde läsa varandras litterära verk, i slutändan talar vi om mottagandet av det europeiska kulturarvet.
I språket lingua sì särskiljer Dante (I, 10) 14 dialekter, av vilka ingen enligt hans mening är helt lämplig som litterärt språk eftersom dialekterna är för ofullkomliga och för olika varandra. Den nuvarande dissonansen av de italienska dialekterna i Lazia, till exempel, kallar Dante bittert för "sorgsamt tal" ( latin dicimus igitur Romanorum non vulgare, sed potius tristiloquium ). Och även om "nästan alla toskaner är förstummade av det fula i sitt eget tal" ( lat. fere omnes Tusci in suo turpiloquio sint obtusi ), så uppskattade några "värdiga män" ( viri prehonorati ), som Dante själv hänvisar till, överlägsenheten hos folkspråk ( vulgaris excellentiam ), och då endast för att de avvek från den dialekt som talades av det toskanska folket (I, 13).
Slutligen analyserar Dante samtida poetik. Han särskiljer (II, 4) tre litterära stilar ordnade hierarkiskt, från den högsta till den lägsta: tragisk ( lat. stilus tragicus ), komisk ( lat. stilus comicus ) och elegisk ( lat. stilus elegiacus ).
I den andra boken (II, 8-14) ägnar Dante särskild uppmärksamhet åt canzone ( lat. cantio ), och betraktar det som en text-musikalisk form . Detta "syntetiska" tillvägagångssätt är mycket tydligt formulerat: Omnis stantia ad quandam odam recipiendam armonizata est [2] (II, 10). Författaren undersöker den strofiska kanzonen (musiken täcker en hel versstrof, och sedan upprepas den textmusikaliska strofen helt) och den tvådelade kanzonen (olika musik för strofens första och andra del), och etablerar specifik versterminologi för de olika delarna av formen (cauda / sirma, piedes, diesis / volta, kontra).
Det är viktigt att Dante inte begränsar sig till teoretiska scheman, utan ger många exempel från litteraturen. De mest betydelsefulla poeterna som skrev på den vulgära dialekten kallar Dante respektfullt "vältalighetslärare" ( lat. eloquentes doctores ). Provensalska trubadurerna Arnaut Daniel ( lat. Arnaldus Danielis ), Bertrand de Born ( lat. Bertramus de Bornio ) och Giraut de Bornel ( lat. Gerardus Bornellus ) är bland dem. Av italienarna citerar Dante oftast Chino da Pistoia och "hans vän" (vilket betyder Dante själv). Också citerade är de italienska 1200-talets poeter Guido Cavalcanti och Guido Gvinicelli , trubadurerna Aymeric de Belenois ( lat. Namericus de Belnui ), Folket of Marseille ( lat. Folquetus de Marsilia ) och Aymeric de Peguillan ( fr. Name ric , . Peculiano ), trouveuren Thibault Champagne ( lat. Rex Navarre ) och andra [3]
Dantes avhandling är ett tidigt bevis på den vetenskapliga debatten om betydelsen av italienska som skriftspråk. Eftersom den inte är helt tillförlitlig ur språkliga förutsättningars synvinkel, representerar den utan tvekan ett värdefullt vetenskapsmonument, som speglar poetens samtida syn på förhållandet mellan latin och de framväxande romanska språken. Särskilt värdefullt är uttalandet om behovet av ett enda "idealiskt" litterärt språk för hela Italien, av författaren betecknat som lat. vulgare illustre (I, 14; I, 18; II, 1 et passim). Avhandlingen "Om folklig vältalighet" ligger i andan nära en annan (också ofullbordad) Dante-avhandling " Högtid ", där författaren avsåg att genom att analysera specifika poetiska verk skrivna på italienska presentera den vulgära illustret för läsaren i all dess prakt. [4] .
Dante Alighieri | ||
---|---|---|
Kompositioner på latin | ||
Uppsatser på italienska | ||
Den gudomliga komedin |
| |
Karaktärer och platser i den gudomliga komedin |
| |
Böcker, artiklar, koncept |
| |
Människor i Dantes liv | ||
Dante i kultur, minne |
| |
|