Oasisamerica

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 21 juli 2017; kontroller kräver 11 redigeringar .

Oasisamerica  är en term som används av forskare, främst mexikanska antropologer, för ett brett kulturellt område som definierar förcolumbianska sydvästra Nordamerika, som sträcker sig från norr, den moderna delstaten Utah , till den mexikanska delstaten Chihuahua i söder, från väster, Kaliforniens golf, i öster, dalen Rio Bravo del Norte . Termen Oasisamerica betyder snarare en historisk och kulturell region , tillsammans med Aridoamerica och Mesoamerica . Termen "Greater Southwest" används ofta för att beskriva denna region av amerikanska antropologer. Till skillnad från sina nomadiska torra amerikanska grannar var Oasis-amerikanerna främst jordbrukssamhällen, men de bildade inte komplexa stater som i Mesoamerika [1] .

Termen "Oasisamerica" ​​kommer från en kombination av orden "oas" och "Amerika". Trots ordet är länderna i Oasisamerica övervägande torra landskap och klippiga berg, främst västra Sierra Madre -bergsystemet . Öster och väster om dessa enorma bergskedjor ligger ökenslätter. Oasisamerica täckte en del av de moderna mexikanska delstaterna Chihuahua, Sonora, Baja California och, i mindre utsträckning, Arizona, Utah, New Mexico , Colorado , Nevada och Kalifornien [2] . Även om Oasisamerica är ett torrt land, innehåller det flera vattendrag såsom floderna Yaqui, Rio Grande, Colorado, Conchos och Gila. Närvaron av dessa floder (och till och med några sjöar som har försvunnit), i kombination med ett mildare klimat än i Aridoamerica, skapade förutsättningarna för uppkomsten av jordbruksgrödor, vars representanter antog metoden för jordbruk från de mesoamerikanska indianerna.

Storhetstiden för kulturerna i Oasisamerica inträffade i början av det andra årtusendet, men under 1200-1500-talen föll kulturerna i förfall av skäl som ännu inte är klarlagda, de mest troliga orsakerna var torkan och svälten som följde med dem , liksom de ständiga räden av vilda nomadstammar från norr och öster. Trots detta fortsatte många indianstammar att leva i regionen (till exempel Papago , Pima och andra Pueblo-folk ), som är de kulturella arvtagarna till oasisamerica, som lyckades behålla sin gamla livsstil fram till 1800-talet.

Nyckelfunktioner

Oasisamerica, som en etnokulturell region, bildades 2000 år senare än Mesoamerika. Vissa samhällen i Oasisamerica utövade, förutom att odla majs, fortfarande jakt och insamling, men de flesta av stammarna övergick helt till jordbruk [3] . De tidigaste exemplen på majs som hittats går tillbaka till omkring 3500 f.Kr., så majs kom in i Oasisamerica 1500 år efter att den anlände till Mesoamerika, vilket stöder hypotesen att majs introducerades från söder.

Det finns flera hypoteser som föreslås för att förklara födelsen av Oasisamerica-kulturerna. Den första av dessa, den endogena modellen, erbjuder en självständig kulturell utveckling, vars rötter ligger djupt i antiken. Ur denna synvinkel, på grund av det gynnsamma klimatet, kunde de gamla ökensamhällena utveckla jordbruket på samma sätt som mesoamerikanerna gjorde.

Den andra hypotesen antyder att Oasis-amerikanerna är ättlingar till mesoamerikanska nomader som flyttade norrut med tiden. Oasisamerikerna representerar således en avskild uråldrig härstamning av mesoamerikansk kultur. Det finns gott om bevis på en nära relation mellan de två kulturella regionerna i Nordamerika. Först bröts turkos , som prisades av mesoamerikanerna, uteslutande i södra New Mexico och Arizona . Efterfrågan på detta mineral kan spela en stor roll för att etablera handelsförbindelser mellan de två kulturella zonerna. Samtidigt hittades ceremoniella strukturer förknippade med mesoamerikanernas religion och ett stort antal papegojskelett, som bara finns i skogarna i sydöstra Mexiko, i Pakime- bosättningarna, som är efterföljarna till Mogollon-kulturen.

Kulturer

Området som täcktes av oasisamerica blev platsen för utvecklingen av flera stora kulturella grupper: kulturen Pueblo , Hohokam , Mogollon , Pattaya och Fremont [4] [5] .

Pueblo

De forntida Pueblo-kulturerna blomstrade i regionen som nu är känd som Four Corners [6] . Territoriet var täckt med enbärsskogar , som de gamla folken lärde sig att använda för sina egna behov, eftersom utvinning av mat bland annan vegetation endast var möjlig från november till april. Pueblos var ett av de mest utvecklade kulturella samhällena med en komplex social struktur i Oasisamerica. Även om det inte är vanligt att tala om Pueblos som en specifik nation, utan snarare som folk med gemensamma kulturella särdrag, är det vanligast att tro att Hopi eller Zuni är de troliga ättlingarna till de gamla Pueblos . Termen Anasazi används också för att beskriva dessa kulturer , som på navajospråket översätts som "fiendens förfäder."

Pueblokulturen är fortfarande den bäst studerade förcolumbianska kulturen i USA [7] . Arkeologisk forskning har etablerat en sekvens av kulturell utveckling som började runt det första århundradet f.Kr. och fortsatte fram till koloniseringen av Amerika av européer och förslavning av spanjorerna. Primitiva pueblos slog sig ner i grottor och steniga skyddsrum, 500-750. n. e. de började bygga de första husen under jorden och bildade små byar med hus i ett cirkulärt läge. Samtidigt dök keramiska föremål upp, dekorerade med mönster av vita, svarta och röda färger. Mellan 750 och 900 utvecklade Pueblos ett bevattningssystem och började bygga tegelhus ovan jord. På 900-1150-talet dök storslagna arkitektoniska strukturer upp, inklusive flervåningsbyggnader. I nästa fas (1150-1350) förbättrade Pueblos förfäder sina jordbruksmetoder genom att utöka sina fält och skapa stora regionala band, utöva kulturellt och ekonomiskt inflytande på angränsande stammar. Men även efter kolonisternas ankomst föll kulturen i de antika pueblos i en djup nedgång, anledningen till detta kan vara en torka som varade från 1276 till 1299. Vid tiden för kolonisternas ankomst var pueblos olika grupper utan en enda etnicitet.

Pueblos förfäders religion var baserad på dyrkan av växtgudar och jordens fertilitet. De trodde att övernaturliga varelser, kallade kachinas, kom till jordens yta från sipapu (jordens centrum) vid tiden för skapandet av mänskligheten. Gudstjänst i Pueblo-samhällen organiserades av hemliga grupper av män. Medlemmar av dessa hemliga sällskap påstod sig vara kachinas.

Hohokam

Hohokam- folken ockuperade ökenländerna Arizona och Sonora . Hohokam gränsar till två stora floder, Salt- och Gilasjöarna , som rinner genom Sonoranöknen i mitten . Det omgivande ekosystemet innebär många utmaningar för jordbruket och människolivet på grund av dess höga temperaturer och dåliga nederbörd. På grund av dessa faktorer tvingades Hohokam att bygga bevattningssystem med komplexa nätverk av reservoarer och kanaler från floderna Salt och Gila, som var upp till 10 kilometer långa och flera meter djupa. Tack vare dessa kanaler kunde Hohokam skörda 2 skördar majs årligen.

De huvudsakliga bosättningarna i Hohokam-kulturen var Snaketown , Casa Grande , Red Mountain och Pueblo de los Muertos som ligger i dagens Arizona. Hohokam bodde i små samhällen med några hundra personer. Deras sätt att leva var mycket likt de gamla pueblos på 500- och 700-talet, så hohokam byggde underjordiska bostäder, kännetecknade av rymliga interiörer. Hohokam bar halsband gjorda av snäckor som bröts från Greater California kustregionen och skapade stenverktyg, spjut och yxor.

Arkeologer ifrågasätter Hohokam-kulturens etniska identitet. Vissa tror att kulturen utvecklades endogent (utan yttre påverkan), vilket pekar på Snaketown , som uppstod på 300-talet f.Kr. Andra tror att förfäderna till Hohokam migrerade från Mesoamerika. Till försvar för denna version påpekar förespråkarna att Hohokam-keramik dök upp år 300 f.Kr. (tiden för grundandet av Snaketown), och före den tiden fanns det inga antydningar om oberoende regional utveckling av keramik. Förespråkarna hävdar också att tekniska framsteg som komplexa kanalsystem eller kremering också först skapades i västra Mesoamerika.

Utvecklingen av Hohokam-kulturen är uppdelad i fyra perioder: pionjär (300 f.Kr. - 550 e.Kr.), kolonial (550-900 e.Kr.), stillasittande (900-1100 e.Kr.). ) och klassisk (1100-1450 e.Kr.). Pionjärperioden började med byggandet av kanaler. Under kolonialtiden etablerades handelsförbindelser med Mesoamerika, vilket bekräftas av uppkomsten av kopparklockor, pyritspeglar och byggandet av bollplaner. Relationerna med Mesoamerika och närvaron av sådana säljbara varor visar att Hohokam vid denna tidpunkt var ett avancerat samhälle med en elit och en ledare. Under den stillasittande perioden minskar handelsförbindelserna med Mesoamerika och Hohokam börjar bygga höghus som Casa Grande .

När européerna anlände till öknarna i Arizona och Sonoran hade Hohokamas stadskärnor redan övergivits, förmodligen på grund av naturkatastrofer som ledde till masssvält och kollapsen av den sociala strukturen. De troliga ättlingarna till denna kultur är Papago- indianerna , som vid tiden för kolonisternas ankomst ledde en semi-nomadisk livsstil och upplevde framväxten av jordbruk.

Mogollon

Mogollon var en mesoamerikansk kulturell region som sträckte sig från foten av västra Sierra Madre , norrut in i Arizona och New Mexico i sydvästra USA. Vissa forskare föredrar att skilja mellan två breda kulturella traditioner i området: Mogollon själv och dess efterföljande kultur , Pakime . Folken som bebott området har anpassat sig väl till landskapet som kännetecknas av närvaron av tallskogar, branta berg och raviner. Till skillnad från sina Hohokam-grannar och Pueblo-förfäder i norr, utförde mogollonerna påkostade begravningsriter och begravde den avlidne med keramik och ädelstenar. Av samma anledning blev gravar ett vanligt mål för rånare, som sedan försökte sälja sina troféer på den arkeologiska svarta marknaden. De mest imponerande exemplen på Mogollon-keramiska traditionen har hittats i Mimbre River Valley i New Mexico. Keramikproduktionen i regionen nådde sin topp mellan 700- och 1100-talen. Keramik målades vitt och dekorerades med stiliserade skildringar av vardagslivet i samhället. Kronologin för utvecklingen av mogollonkulturen är uppdelad i två faser; Den "tidiga" perioden varar från 500 f.Kr. e. före 1000 e.Kr e. och den "sena" perioden varar från 1000- till 1500-talen.

Den första perioden visar på en långsam och gradvis kulturell utveckling, där formen av sociala relationer och organisationsstrukturer förblev nästan oförändrade i 1500 år, och tekniska framsteg förblev också nästan oförändrade, men genomgick vissa förbättringar. Under den tidiga perioden bodde mogollonerna i steniga bostäder, där de försvarade sig från invasionen av jaktstammar. På 1000-talet etablerades handelsförbindelser med Mesoamerika, och befolkningen i Mogallón växer snabbt på grund av ökningen av jordbruksarealen. Djupare skiktningar i samhället bildas. Det är också möjligt att Mogallón-indianerna var kulturellt påverkade av Pueblos, eftersom de också började bygga byggnader av tegel, som sina grannar i norr.

Mogollonkulturen nådde sin höjdpunkt under fjortonde och femtonde århundradena. Under denna tid växte befolkningen i städerna snabbt. Paquime- bosättningen i Chihuahua var den största av dessa. Mogollonindianerna dominerade den bergiga regionen, som innehåller många arkeologiska platser kända som "Casas Alcantilado", utposter byggda i svåråtkomliga grottor på Sierra Madres östra sluttningar. Pakime sålde värdefulla mineraler som turkos och cinnober till Mesoamerika. De kontrollerade också handeln med vissa produkter längs kusten i Kaliforniens golf, särskilt Nassarius-skal. Paquimes var starkt influerade av mesoamerikanska kulturer, vilket framgår av närvaron i deras städer av bollarenor och rester av djur som är infödda i det tropiska Centralamerika.

På 1200-talet försvagades den centrala makten i pakime, och på 1400-talet förföll nästan alla städer och dess invånare migrerade till den nu mexikanska delstaten Coahuila . De indianska folken Taracahita, Yaqui , Mayo , Opata och Tarahumara , som för närvarande bor i nordöstra Mexiko, tros vara ättlingar till mogollonerna.

Fremont

Fremont-kulturen täckte större delen av Ute och låg norr om de gamla Pueblo-bosättningarna. Dess kulturella utveckling som en del av Oasamerica ägde rum mellan 400- och 1300-talen. Forskare hävdar att Fremont-kulturen utvecklats från en förfäders Pueblo-kultur. I teorin emigrerade Fremont-samhällena norrut och tog med sig seder och teknik från fäderneärvda Pueblos. Till förmån för denna teori kan du ta med dig keramik som finns i Utah, vilket är mycket likt det som finns i Mesa Verde . Den andra hypotesen antyder att Fremont-kulturen kan ha utvecklats från ett buffeljägarsamhälle, troligtvis av Athabaskans ursprung, som med tiden antog kulturen och traditionerna hos sina södra grannar. Kollapsen av Fremont-kulturen började under andra hälften av 900-talet och fullbordades på 1300-talet. Efter spanjorernas ankomst översvämmades regionen av jaktstammen Shoshone .

Pattaya

Området för den arkeologiska kulturen i Pataiyan upptar den västra delen av Oasisamerica. Det inkluderar de nuvarande delstaterna Kalifornien och Arizona i USA, och Baja California och Sonora i Mexiko. Pataianerna var en perifer kultur vars utveckling troligen påverkades av Hohokama-grannarna i öster. Från dessa lärde de sig om det mesoamerikanska bollspelet, kremeringstekniker och keramikproduktionstekniker. Pattayas kultur sjönk under 1300-talet. När spanjorerna anlände till regionen, översvämmades Colorado River Valley av quechanerna .

Kronologi

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Culture e religioni indigene in America centrale e meridionale, av Lawrence Eugene Sullivan
  2. ↑ The essence of anthropology, av William A. Haviland, Harald EL Prins, Dana Walrath, Bunny McBride
  3. ↑ Mexico's Indigenous Past, av Alfredo López Austin, Leonardo López Luján, Bernard R. Ortiz De Montellano
  4. ↑ Lopez Austin och Lopez Lujan 29
  5. ↑ Archaeology of the prehistoric native America: an encyclopedia, av Guy E. Gibbon, Kenneth M. Ames
  6. ↑ Regional geografi för världen av Joseph J. Hobbs, Andrew Dolan
  7. ↑ Fallstudier i miljöarkeologi, av Elizabeth Jean Reitz, C. Margaret Scarry, Sylvia J. Scudder
 Förcolumbianska kulturer
Nordamerika
Centralamerika
Sydamerika
Kultur och mytologi
se även
Portal "indianer"

Länkar