Mesoamerikansk kronologi

Mesoamerikansk kronologi  är den accepterade metoden för att beskriva historien om de förcolumbianska civilisationerna i Mesoamerika i termer av namngivna epoker och perioder, från de tidigaste bevisen på mänsklig bosättning till den tidiga kolonialperioden efter den spanska koloniseringen av Amerika .

Historiker och arkeologer delar upp Mesoamerikas historia i tre perioder, som var och en beskrivs nedan. De angivna datumen är bara uppskattningar, och övergångarna från en period till en annan skedde inte samtidigt och under samma omständigheter bland olika folk. Vissa forskare ifrågasätter till och med denna eurocentriska syn, som är ganska lik kronologin i antikens Grekland .

Civilisationen i Mesoamerika är en komplex kombination av olika kulturer som uppstod vid olika tidpunkter. Processerna som ledde till bildandet av vart och ett av de kulturella systemen i Mesoamerika bestämdes inte bara av den interna dynamiken i respektive samhälle, utan också av externa och endogena faktorer  - till exempel befolkningsmigrationer eller naturkatastrofer.

Förklassisk era

Den förklassiska eran varade från 2500 f.Kr. e. till 200 e.Kr e. Början av perioden är korrelerad med utseendet på keramiska föremål i västra delen av regionen, särskilt på platser som Matanchen (delstaten Nayarit ) och Puerto Marques (delstaten Guerrero ). Vissa forskare tror att den tidiga utvecklingen av keramik i detta område påverkades av banden mellan Sydamerika och folken som bor på Stillahavskusten i det moderna Mexiko. Tillkomsten av keramik vittnar om den stillasittande livsstil som skiljer de mesoamerikanska folken från samlar- och jägaresamhällena i ökenregionerna i norr.

Den förklassiska eller formella eran är uppdelad i tre faser: tidig (2500-1200 f.Kr.), mellersta (1500-600 f.Kr.) och sen (600 f.Kr. - 200 e.Kr.) Under den första fasen spreds keramik över hela regionen, odling av majs och andra grönsaksgrödor förbättrades, och skiktningen av samhället började, vilket ledde till uppkomsten av de första hierarkiska formationerna bland folken som bor vid Mexikanska golfens stränder . I början av den förklassiska eran var Capacha- kulturen drivkraften bakom civilisationen i Mesoamerika  - dess keramiska produkter var utbredda i regionen.

Vid 2500 f.Kr. e. i de låglänta områdena vid Stillahavskusten i Guatemala utvecklades små bosättningar, såsom La Blanca , Okos, El Mesak, Ukhushte och andra, där den äldsta keramik i Guatemala hittades. Från 2000 f.Kr. e. ett stort antal keramik dyker upp på Stillahavskusten. Nya utgrävningar indikerar att höglandet var en tillfällig bro mellan de tidiga förklassiska Stillahavskustens byar och de senare städerna i Peténian Basin . I Monte Alto, nära bosättningen Eskintla , hittades gigantiska stenhuvuden och statyetter med grytbukar ( spanska:  barrigones ) med anor från omkring 1800 f.Kr. e. [ett]

Omkring 1500 f.Kr. e. Västerländska kulturer minskade och assimilerades med andra folk. Som ett resultat av sådana anslutningar uppstod Tlatilco- kulturen i Mexico Valley , och Olmec- kulturen vid kusten av Mexikanska golfen . Olmecerna följde en expansionsväg som gjorde det möjligt för dem att skapa monumentala arkitekturverk i San Lorenzo och La Venta . Dessutom började olmecerna handla både inom sina territorier och med avlägsna bosättningar i de moderna staterna Guerrero och Morelos , samt Guatemala och Costa Rica . Olmec-inflytande observerades vid bosättningen San José Mogote på Oaxaca-platån, men i slutet av mellanfasen av den förklassiska eran gick den in i Monte Albáns inflytandezon . Samtidigt blomstrade Chupicaro- kulturen i Bajío , och olmecerna gick in i en period av nedgång.

Viktiga kulturella händelser som inträffade under den förklassiska mellantiden inkluderar utvecklingen av de första skriftsystemen och det vigesimala beräkningssystemet i centrum av Olmec-territoriet, av mayaindianerna i Mirador-bassängen och av zapotecerna i Monte Alban . Under denna period skedde en stark skiktning av samhället. Länkar mellan olika maktcentra ledde till uppkomsten av regionala eliter som kontrollerade naturresurser och bönder. Sådan social differentiering baserades på innehav av viss kunskap, såsom astronomi , skrivande och grunderna för handel. Den mellan-förklassiska perioden såg också början av urbaniseringen , karakteristisk för den klassiska eran. Maya-städer som Nakbe (~ 1000 f.Kr.), El Mirador (~ 650 f.Kr.), Sival (~ 350 f.Kr.) och San Bartolo hade en liknande till den klassiska monumentala arkitekturen. El Mirador var en gång Mayas största stad. Det finns en åsikt att omkring 100 e.Kr. e. Mayacivilisationen överlevde fallet och återföds på nytt under den klassiska eran, runt år 250. Vissa städer som Tlatilco , Monte Albán och Cuicuilco blomstrade i slutet av den förklassiska eran. Antalet olmec minskade och de förlorade sitt inflytande.

I slutet av den förklassiska eran hade den politiska och ekonomiska dominansen av regionen flyttats till bosättningarna i Mexikos dal . Runt Lake Texcoco växte flera byar, som Tlatilco och Cuicuilco, till riktiga städer. Tlatilco var en av de viktigaste centran under den perioden, dess invånare odlade majs och fiskade i Lake Texcoco . Vissa forskare tror att det grundades och beboddes av det moderna Otomi- folkets förfäder . Staden låg på den norra stranden av Lake Texcoco och behöll starka band med västerländska kulturer. Cuicuilco ockuperade sluttningarna av den bergiga regionen Ajusco och kontrollerade handeln i Mayaområdena, i Oaca och längs bukten. Rivaliteten mellan dessa städer slutade med Tlatilcos nedgång, medan Monte Albán, som ligger i Oaxacadalen , började kulturellt gå bort från olmecernas inflytande, använda deras prestationer och komplettera deras kultur. På Guatemalas södra kust utvecklades bosättningen Kaminaljuyu i den riktning som senare skulle bli klassisk mayakultur, även om förbindelser med folken i centrala Mexiko och viken till en början bjöd på egna kulturella mönster. Förutom i väster, där traditionen med schaktgravar utvecklades , växte rikedomen av städer i alla regioner i Mesoamerika, ganska komplexa system för stadsplanering och konstruktion av monument förkroppsligades. Den cirkulära pyramiden vid Cuicuilco , Monte Albans centrala torg och månpyramiden vid Teotihuacan byggdes alla under denna tid.

Ungefär 1 e.Kr. e. Cuicuilco övergavs och kontrollen över den mexikanska bassängen övergick till Teotihuacan. Under de kommande två århundradena konsoliderade den så kallade "gudarnas stad" makten och blev den viktigaste mesoamerikanska staden under det första årtusendet och det ledande politiska, ekonomiska och kulturella centrumet under de kommande sju århundradena.

Olmecs

Under många år behandlades Olmec-kulturen som stamfadern till all mesoamerikansk kultur. Olmecerna hade en enorm inverkan på utvecklingen av hela regionen, men nyligen har det förekommit förslag om att denna kultur var resultatet av den gemensamma aktiviteten av alla samtida folk och så småningom manifesterade sig i full blom vid Veracruz och Tabascos stränder . Olmecernas etniska enhet är fortfarande inte tillförlitligt etablerad. Baserat på språkliga data hävdar de flesta antropologer och arkeologer att olmecerna antingen talade Oto-Mangan-språken eller (mer troligt) förfäderna till det moderna Soque-folket ( Mihe Sok-familjen ) som bodde i norra Chiapas och Oaxaca . Enligt den andra hypotesen migrerade Soke-stammarna söderut efter kollapsen av stora centra på vikens slätter. Oavsett ursprung flyttade dessa bärare av Olmec-kulturen till läkusten under det 8:e årtusendet f.Kr. t.ex. inklämd i kustområden som bebos av proto-mayiska folk. Detta förklarar också separationen av Huastecs från norra Veracruz från resten av Mayafolken som bebodde Yucatáns och Guatemalas territorium .

Olmecerna är ett skede i Mesoamerikas historia när det gäller framväxten av egenskaper som avgjorde utvecklingen av regionen. Bland sådana funktioner är statens organisation, utvecklingen av en 260-dagars ritual och en 365-dagars sekulär kalender, det första systemet för skrift och stadsplanering. Ursprunget och utvecklingen av denna kultur började runt XIV-talet f.Kr. e. och fortsatte till 1100-talet f.Kr. e. Huvudstäderna i den centrala regionen var La Venta , San Lorenzo Tenochtitlán och Tres Zapotes . Emellertid finns det i hela Mesoamerika bevis på att många städer ockuperades av olmecerna, särskilt i Balsas flodbassäng , där staden Theopantecuanitlán låg . Denna bosättning är ganska mystisk, eftersom den går tillbaka flera århundraden tidigare än de viktigaste bosättningarna vid kusten av Mexikanska golfen, vilket orsakade kontroverser och en hypotes om att Olmec-kulturen har sitt ursprung i denna region.

Bland de mest kända monumenten i Olmec-kulturen är gigantiska stenhuvuden gjorda av ett monolitiskt stycke upp till tre meter i höjd och väger flera ton. Dessa mästerverk av Olmec- stensnideri är särskilt imponerande med tanke på bristen på metallverktyg i Mesoamerika och det faktum att huvudena är belägna flera tiotals kilometer från platsen där basalten som de är gjorda av bryts. Syftet med dessa monument är okänt, vissa författare föreslår att de var minnesstatyer av kända bollspelare eller bilder av den härskande eliten i Olmec. Olmecerna är också kända för små ristningar på grönsten och andra grönstenar (vilken vulkanisk sten som helst som är grön till färgen).

De exakta orsakerna till Olmec-kulturens kollaps är okända. I södra Stillahavskusten, som var under inflytande av Maya, städerna Takalik-Abah (~ 800 f.Kr.), Izapa (~ 700 f.Kr.) och Chocola (~ 600 f.Kr.), och även Kaminaljuyu (~ 800 f.Kr. ) ), som ligger i Guatemalas centrala högland, började utvecklas i riktning mot vad som senare skulle bli den klassiska mayakulturen. I Petén-bassängen började utvecklingen av de stora städerna under den klassiska Mayaperioden, såsom Tikal , Huaxactun och Ceibal , omkring 300 f.Kr. e.

Cuicuilcos hegemoni över dalen minskade mellan 100 f.Kr. och 100 f.Kr. e. upp till 0 år. När Cuicuilco minskade började Teotihuacan få i betydelse och blev det politiska, ekonomiska och kulturella centrumet i hela centrala Mexiko under de kommande två århundradena.

Klassisk era

Den klassiska eran i Mesoamerika varade från 250 till 900 e.Kr. e. och är uppdelad i tre perioder: tidig (från 250 till 550), mellan (från 550 till 700) och sen (från 700 till 900). Den tidiga perioden kännetecknas av dominansen av Teotihuacan , som var hem för upp till 80% av de 200 000 invånarna i Texcoco -bassängen . Teotihuacan förde en expansionistisk politik som ledde till kontroll över de viktigaste handelsvägarna i norra Mesoamerika. Andra stora centra av den klassiska eran var Monte Albán , Kaminaljuyu , Ceibal , Tikal och Calakmul , rivaliteten mellan dem resulterade i långa krig. Under den klassiska eran fortsatte urbaniseringsprocessen , som började i slutet av den förklassiska eran. I allmänhet kännetecknas denna period av mesoamerikansk historia av den högsta utvecklingsnivån inom konst, vetenskap, städer, arkitektur och social organisation.

Städerna i denna era kännetecknades av en multinationell befolkning, vilket ledde till samlevnad i samma bosättningar av folk med olika språk och kulturer. Allianser mellan regionala politiska eliter växte sig starkare, detta var särskilt tydligt bland Teotihuacans allierade. Den sociala differentieringen stärktes också – små grupper av människor styrde majoriteten av befolkningen. Denna befolkning tvingades betala skatt och delta i byggandet av offentliga anläggningar som bevattningssystem, religiösa byggnader och infrastruktur. Tillväxten av städer kunde inte ha skett utan förbättringen av jordbrukstekniker och stärkandet av handelsförbindelserna, där inte bara invånarna i Mesoamerika deltog, utan också de avlägsna folken i Oasisamerica .

Under den klassiska eran nådde mesoamerikansk konst sin höjdpunkt. Särskilt anmärkningsvärda är Mayasteles med scener från kungafamiljers liv, utsmyckad keramik och fresker samt musik [2] . I Teotihuacan gör arkitekter stora framsteg - i den här staden manifesterade sig den klassiska stilen i form av pyramider som reser sig i steg. Denna stil upprepades och förändrades i hela Mesoamerika, till exempel i Zapotecs huvudstad Monte Alban och staden Kaminaljuyu i Guatemala. Till och med århundraden senare, långt efter folkets avgång från Teotihuacan, följde städerna i den postklassiska eran samma stil av byggnadskonstruktion, särskilt Tula , Tenochtitlan och Chichen Itza .

Denna period gav också de mesoamerikanska indianerna många vetenskapliga landvinningar. Mayaerna förbättrade kalendern, skrivandet och sina kunskaper om matematik till sin högsta utvecklingspunkt. Att skriva användes i hela Maya, trots att det betraktades som en ädel sysselsättning och praktiserades endast av ädla skriftlärare, konstnärer och präster. Med hjälp av Maya-skriften utvecklade andra kulturer sina egna system, framför allt Nyuinye- kulturen i Oaxaca Zapotec, även om det enda fullt utvecklade skriftsystemet i det pre-columbianska Amerika var Maya. Astronomi behöll sin betydelse eftersom den användes för jordbruksändamål, såväl som för att förutsäga händelser som en sol- eller månförmörkelse , vilket gjorde det möjligt för härskarna i mesoamerikanska civilisationer att bekräfta sitt gudomliga ursprung i vanliga medborgares ögon.

Slutet på den klassiska eran i centrala Mexiko är förknippad med nedgången av de regionala centra under den sena klassiska eran (ibland kallad den epiklassiska perioden), omkring 900. I Gulf Coast-regionen händer detta år 800 med El Tajins fall , i Mayaregionerna - på grund av avfolkningen av bosättningar i höga berg på 900-talet och i Oaxaca - med invånarnas avgång från Monte Alban omkring 850.

I norra Mesoamerika slutade den klassiska eran med Teotihuacans nedgång omkring 700. Detta gjorde det möjligt för regionala centra att blomstra, som började kämpa för kontroll över handelsvägar och naturresurser. Under den sena klassiska eran var den politiska strukturen i regionen splittrad, och ingen enskild stad hade en ledande position. Under denna period förekom flera folkvandringar, orsakade av invasionen av grupper från Aridoamerica och andra nordliga regioner, vilket tvingade befolkningen i Mesoamerika att flytta söderut. Bland nykomlingarna var Nahua , som skulle fortsätta att bygga två av de viktigaste städerna under den postklassiska eran, Tulu och Tenochtitlan . Förutom migrationer från norr, bosatte sig också sydliga folk i centrum av Mexiko, bland vilka var Olmec-Xicalanca , som kom från Yucatan och grundade Cacashtla och Xochicalco .

I Mayaområdena var den gamla allierade till Teotihuacan, staden Tikal , på tillbakagång efter nederlaget som Dos Pilas och Caracol (allierade till Calakmul ) tillfogade. Under denna nedgång, som varade i omkring 100 år, ägde sammanslutningen av städerna Dos Pilas , Piedras Negras , Caracol , Calakmul , Palenque , Copan och Yaxchilan rum . Dessa och andra städer i regionen drogs in i ett blodigt krig som slutade med att Tikal, med hjälp av städerna Yashha och El Naranjo, besegrade Dos Pilas och Caracol , sedan El Peru och slutligen Calakmul. Slutet på krigen markerade offret av Yuknoms son Chin 732 i Tikal, och minnesbyggnader byggdes för att hedra denna händelse från 740 till 810.

Kollapsen av den klassiska Maya-civilisationen i det norra låglandet började omkring 810 med delstaterna La Pasion, såsom Dos Pilas , Aguateca , Ceibal och Cancuen , varefter processen fortsatte i städerna i Usumacinta -bassängen som ligger söder om Yaxchilan , Piedras Negras och Palenque . I slutet av den sena klassiska eran slutade Maya att hålla en lång räkningskalender , många av deras städer brann ner, övergavs och övervuxna med djungel. Samtidigt, i det södra höglandet , fortsatte Kaminalhuyu att utvecklas fram till 1200. I Oaxaca nådde Monte Albán toppen av sin storhet omkring 750, och sedan, av okänd anledning, ”död” mot slutet av 800-talet. Ett liknande öde drabbade andra städer, som La Quemada i norr och Teotihuacan i den centrala regionen - den brändes och övergavs. Under det sista århundradet av den klassiska eran övergick makten över Oaxaca-dalen till Lambitjeco , som ligger några kilometer österut.

Teotihuacan

Teotihuacan ("gudarnas stad" på Nahuatl- språket ) går tillbaka till slutet av den förklassiska eran (cirka 100 e.Kr.). Mycket lite är känt om dess grundare, men det antas att Otomi spelade en betydande roll i dess utveckling . som också påverkade kulturen i städerna Valley of Mexico, representerad av Tlatilco . Först tävlade Teotihuacan om dominans i regionen med Cuicuilco , som ligger lite söderut . I denna strid fick Teoquihuacan hjälp av obsidianavlagringar i Navajabergen i den nuvarande delstaten Hidalgo . Det är känt att de flesta av invånarna i Kiukuilco flyttade till Teotihuacan flera år innan den södra staden översvämmades med lava från vulkanen Chitle som bryter ut .

Efter att ha vunnit kampen om kontrollen över regionen utvecklades Teotihuacan framgångsrikt och förvandlades till den största staden inte bara i Mesoamerika utan i hela världen. Under denna period bodde de flesta av befolkningen i Mexikos dal i Teotiacuan. Staden var helt beroende av jordbruk, främst odling av majs , bönor och squash . Den politiska och ekonomiska komponenten baserades dock på importerade varor: Anaranjado-keramik, producerad i Poblano-Tlaxcalteca-dalen, och naturresurserna i Hidalgobergen. Båda produkterna var högt värderade i hela Mesoamerika och byttes mot lyxvaror skapade i avlägsna New Mexico och Guatemala . Tack vare detta blev Teotihuacan huvudnoden i det mesoamerikanska handelsnätverket - i sydost handlade det med Monte Alban och Tikal , på Gulf Coast med Matacapan , med Altavista i norr och Tingambato i väster.

Teotihuacan strömlinjeformade den mesoamerikanska gudapantheonen , skapad under olmecerna, och satte i spetsen för gudomen som associerades med jordbruket - Quetzalcoatl och Tlaloc . Handelsförbindelser hjälpte till att sprida dessa gudars kulter till resten av mesoamerikanska samhällen, som antog dem och modifierade dem. Man trodde att Teotihuacan inte hade något skriftspråk, men Devurger visade att Teotihuacans skriftsystem var så piktografiskt att det förväxlades med ritningar.

Teotihuacans nedgång är förknippad med uppkomsten av stadsstater inom gränserna till centrala Mexiko. Det antas att de kunde utvecklas på grund av förlusten av Teotihuacans dominerande ställning, även om allt kunde hända i omvänd ordning - städerna Cacashtla , Xochicalco , Teotenango och El Tajin kunde först bli starka nog att "låsa" Teotihuacan i centrum av dalen och stänga dess tillgång till handelsvägar. Detta hände omkring år 600, och även om människor fortsatte att bo i staden i ytterligare ett och ett halvt sekel, förstördes och övergavs staden till slut av dess invånare, som flyttade till platser som Culuacan och Atzkapotzalko som ligger vid stranden av Lake Teshkoko .

Maya i den klassiska eran

Mayaindianerna var skaparna av den mest utvecklade och berömda mesoamerikanska kulturen. Vissa forskare, som Michael D. Coe , tror att Mayakulturen är helt annorlunda än kulturerna runt omkring. Men många aspekter av mayakulturen liknar andra folks sedvänjor, inklusive användningen av två kalendrar, det vigesimala talsystemet , odlingen av majs, vissa myter som de fem solarna , dyrkan av den fjäderbevuxna ormen och regnguden, kallad Chak på mayaspråket .

Mayakulturen har sitt ursprung i Guatemalas högland med utvecklingen av Kaminaljuyu-bosättningen under den mellanklassiska eran. Enligt flera forskare, särskilt Dr. Richard Hansen ( UCLA ) och Dr. Saturno (Vanderbilt University), bildades den första sanna politiska staten i Mesoamerika vid El Mirador , Nakba , Sival och San Bartolo ( Mirador Basin i Peten) som såväl som i Takalik-Abah (släta områden på Stillahavskusten). Arkeologiska bevis visar dock att Maya aldrig bildade ett enda imperium, utan var förenade i små grupper som ständigt var i krig med varandra. López Austin och López Luján hävdade att de förklassiska Maya kännetecknades av en aggressiv natur. Deras militära skicklighet överträffade förmodligen Teotihuacans utveckling i detta område, men än i dag finns det en åsikt att de var ett fredligt, fromt folk. En liknande uppfattning främjades av Mayanister från början och mitten av 1900-talet som Sylvanus Morley och John Eric Blue Thompson . Betydligt senare bevis hittades (såsom väggmålningarna på Bonampak ) att Maya utövade människooffer och rituell kannibalism .

År 1000 f.Kr. e. Mayafolket hade ett skriftspråk, en kalender och små bosättningar – några av de äldsta monumenten hittades i bosättningarna i Mayaregionen. Tidigare trodde arkeologer att Maya-städerna endast fungerade som ceremoniella centra, medan vanliga människor bodde i de omgivande byarna. Senare utgrävningar har dock visat att Mayabosättningarna hade samma stadstjänster som i Tikal (där antalet invånare nådde 400 tusen människor under deras storhetstid), Kopan , samt dräneringssystem, akvedukter och vägytor ( Sakbe ), byggda mellan stora centra under den förklassiska eran. Skapandet av sådana bosättningar baserades på ett mycket stratifierat samhälle styrt av en klass av adel som samtidigt var en politisk, militär och religiös elit.

Eliten kontrollerade jordbruket och, som i hela Mesoamerika, beskattade de lägre klasserna, vilket gjorde att de kunde samla ihop tillräckligt med resurser för att bygga offentliga monument som legitimerade deras makt och sociala hierarki. Under den tidiga klassiska eran, runt 370, upprätthöll Maya-eliten starka band med Teotihuacan, och det är möjligt att Tikal , en av de största Maya-städerna under denna period, var en viktig allierad till Teotihuacan, som kontrollerade handeln längs Gulf Coast och i höglandet. I slutändan är det troligt att den svåra torkan som drabbade Centralamerika på 800-talet, hungersnöden som följde och de interna krigen ledde till uppror och förstörelsen av Mayas politiska system. Många städer övergavs och förblev bortglömda fram till 1800-talet, då ättlingarna till den forntida Maya förde europeiska och amerikanska upptäcktsresande in i djungeln som svalde dessa bosättningar.

Postklassisk era

Den postklassiska eran sträcker sig över tidsperioden från 900 till den spanska erövringen av Mesoamerika, som ägde rum mellan 1521 och 1697. Denna era kännetecknas av ett stort antal krig. De politiska eliterna som förknippades med prästerklassen förlorade makten till krigargrupperna. Krigarna i sin tur, åtminstone ett halvt sekel innan spanjorernas ankomst, började överlämna sina positioner till en ny mäktig klass - postförarna , köpmän som fick politisk makt med hjälp av ekonomisk makt.

Den postklassiska eran är uppdelad i två faser. Den första - den tidiga postklassiska eran - varade från 1000- till 1200-talen och kännetecknas av toltekernas dominans från Tula . Sedan 1100-talet börjar tecken på en sen postklassisk era dyka upp, som började med uppkomsten av Chichimecs  , ett folk som är språkligt besläktat med Toltekerna och Mexica . Den senare dök upp i Mexikos dal 1325, efter en tvåhundraårig resa från Aztlán , vars exakta läge är okänd. Många av de förändringar i samhället som ägde rum under denna sista period av mesoamerikansk civilisation är förknippade med de nordliga folkens migrationsrörelser. Dessa folk kom från Oasisamerica, Aridoamerica och norra Mesoamerika drivna av klimatförändringar som hotade dem. Tillkomsten av nordborna tvingade också de infödda mesoamerikanska folken att flytta, av vilka några flyttade till Centralamerika.

Samtidigt skedde många kulturella förändringar. En av dem var spridningen av metallurgin, som lånades från Sydamerika. Precis som med keramik hittades de första bevisen för metallbearbetning i Mesoamerika i sydväst. Mesoamerikaner uppnådde inte stor skicklighet i detta hantverk, och begränsade sig bara till kopparyxor, nålar och, naturligtvis, smycken. De mest avancerade teknikerna utvecklades av Mixtecs , som lärde sig att skapa vackert dekorerade pjäser. Arkitektoniska framsteg observerades också - användningen av spik gjorde det möjligt att täcka tempelväggarna, freskerna förbättrades, användningen av pelare och stentak blev utbredd (vilket i den klassiska eran var Mayaernas privilegium). Inom jordbruket blev bevattningssystem mer komplexa. Landet i Mexikos dal, särskilt chinampas , användes i stor utsträckning av aztekerna, som byggde en stad bredvid dem med en befolkning på 200 tusen människor.

En rad viktiga förändringar skedde också i det politiska systemet. Under den tidiga postklassiska perioden legitimerade militanta politiska eliter sin position genom att anta ett ganska komplext system av religiösa övertygelser, som López Austin kallade "zuyuanidad " . Enligt detta system förklarade de härskande klasserna att de var ättlingar till Quetzalcoatl  , en fjäderorm, en av de kreativa krafterna och kulturhjälten i den mesoamerikanska mytologin. De förklarade sig också som anhängare av invånarna i en mytologisk stad som heter Tollan i natur eller Suyua på Maya (varifrån namnet på trossystemet kommer). Många av den tidens viktiga centrerar förknippade sig med platsen och kallas Tollan Xicocotitlan , Tollan Chollollan och Tollan Teotihuacan . Den mytomspunna Tollan har länge förknippats med Tula i delstaten Hidalgo, men Enquique Florescano och López Austin hävdade att det inte fanns någon anledning till detta. Florescano trodde Tollan var Teotihuacan, medan López Austin såg Tollan som en produkt av den mesoamerikanska religiösa fantasin. Ett annat inslag i suyuano-systemet var bildandet av allianser med andra stadsstater, som kontrollerades av folk med liknande ideologi. Detta var fallet med Mayapan League i Yucatán och Mixtec-konfederationen av Eight Deer Jaguar Claw i bergen i Oaxaca .  Dessa samhällen från den tidiga postklassiska eran kännetecknas av deras militans och multietniska befolkningar.

Tulas fall undergrävde emellertid kraften i suyuano-systemet, som fullständigt kollapsade efter kollapsen av Mayapan-ligan och folkets avgång från Tula. Från norr kom nya folk till Mesoamerika som, även om de var släkt med de gamla toltekerna, hade en helt annan ideologi. De sista att anlända var Mexica (aztekerna), som bosatte sig på en liten ö i Lake Texoco under teshpaneks styre av Azcapotzalco . Mexica erövrade större delen av Mesoamerika under de följande decennierna och skapade en enad och centraliserad stat som bara liknar delstaten Tarascan i Michoacán . Ingen av dessa två stater kunde erövra den andra och varefter de troligen undertecknade ett icke-aggressionsavtal. När spanjorerna anlände till den nya världen var många nationer redo att hjälpa dem, om så bara för att bli av med aztekernas makt. Detta gav dock inte deras frihet tillbaka, utan ledde till den fullständiga erövringen av Mesoamerika.

Azteker

Av alla förcolumbianska civilisationer i Mesoamerika är Aztekriket  ett av de mest kända för sin rikedom och militära makt, som uppnåtts genom exploatering av andra folk. I processen för den spanska koloniseringen av Amerika var många missionärer inblandade i att bevara Nahua- folkens kulturhistoria , så modern kunskap om deras kultur är mycket mer komplett än under erövringens era.

Aztekerna kom från norr eller väster om Mesoamerika. Invånarna i den mexikanska delstaten Naryarit trodde att den mytomspunna Aztlan låg på ön Mexcaltitlan . Vissa har spekulerat i att den mytomspunna ön låg någonstans i delstaten Zacatecas , eller till och med i New Mexico . Oavsett ursprungsort skilde sig aztekernas kulturtraditioner inte mycket från det klassiska Mesoamerika. Faktum är att de hade liknande egenskaper som folken i centrala Mesoamerika (de forntida nordliga uto-aztekiska folken skapade kulturer som Anasazi , Teuchitlan , etc.). Aztekerna talade Nahuatl- språket , som också användes av Toltekerna och Chichimecs som kom tidigare.

Avresan från Aztlán ägde rum under de första decennierna av 1100-talet (1111), och beräkningarna är baserade på ett dokument som kallas "Vandringsbandet" ( Tira de la Peregrinación ) eller Boturini Codex , där betydande händelser av folkvandringen registrerades enligt Nahua-kalendern. Efter långa vandringar kom aztekerna till Mexikos dal på 1300-talet. De slog sig ner på flera ställen vid flodernas strand (som Culuacan och Tizapan ) innan de slog sig ner på ön Mexiko under beskydd av Tesosomoc , kungen av Tespanekas. En del av aztekerna migrerade långt söderut, till det nuvarande El Salvadors territorium , och bildade Pipil -folket med ett centrum i Cuzcatlán . Tenochtitlán grundades 1325 som en allierad till Azcapotzalco , men mindre än ett sekel senare, 1430, allierade Mexica med Texcoco och Tlacopan i ett krig mot och besegrade Azcapotzalco. Denna seger gav upphov till Trippelalliansen , som ersatte den gamla föreningen ledd av Tecpanecas (som inkluderade Coatlinchan och Culuacán ).

I de tidiga stadierna av Trippelalliansen förde aztekerna en expansionistisk politik som tillät dem att erövra större delen av Mesoamerika. Endast ett fåtal regioner kunde behålla sin självständighet: Tlaxcala (Nahua), Mestitlán ( Otomi ), Teotitlán del Camino ( Quicateques ), Tututepec ( Mixtecs ), Tehuantepec ( Zapotecs ) och de nordvästra territorierna som var under kontroll av delstaten Tarasco . Provinserna som fångats av Trippelalliansen hyllade Tenochtitlan, betalningar registrerade i en kod känd som Matricula de los tribudos ( Matricula de los tributos ). Detta dokument specificerade typen och kvantiteten för varje artikel som tillhandahålls av provinsen som betalning.

Det aztekiska riket erövrades 1521 av spanska trupper ledda av Hernán Cortes och deras allierade i Tlaxcala och Totonacs person . Övertagandet av Mesoamerika slutade 1697 när spanjorerna härjade och brände Thayasal .

Pivottabell

Anteckningar

1. ↑ Förcolumbianska magnetiska skulpturer i västra Guatemala (länk ej tillgänglig) . Hämtad 1 januari 2009. Arkiverad från originalet 9 november 2012. (obestämd) 
2. ↑ Maya Art Arkiverad 5 oktober 2007.

Litteratur

• Talakh V.N. , Kuprienko S.A. Amerika är original. Källor om historien om Maya, Nahua (Azteks) och Inka / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K . : Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 sid. - ISBN 978-617-7085-00-2 .
• Sodi D. Mesoamerikas stora kulturer . - översättning från spanska. - Moscow: Knowledge, 1985. - 208 sid. Med.
• Carmack, Robert; et al. Arvet från Mesoamerika: historia och kultur för en indiansk civilisation  (engelska) . - New Jersey: Prentice Hall , 1996. - ISBN 0-13-337445-9 .
• Coe, Michael D. Mexiko: från olmecerna till aztekerna  (neopr.) . New York: Thames och Hudson, 1996. - ISBN 0-500-27722-2 .
• Fernández, Tomas; och Jorge Belarmino. La escultura prehispánica de mesoamérica  (neopr.) . - Barcelona: Lunwerg Editores, 2003. - ISBN 84-9785-012-2 .
• de la Fuente, Beatrice. De Mesoamérica a la Nueva España  (neopr.) . - Oviedo, Spanien: Consejo de Comunidades Asturianas, 2001. - ISBN 84-505-9611-4 .
• Gamio, Manuel. La Población del Valle de Teotihuacán: Representativa de las que Habitan las Regiones Rurales del Distrito Federal y de los Estados de Hidalgo, Puebla, México och Tlaxcala  (spanska) . — 2 vol. i 3. - Mexico City: Talleres Gráficos de la Secretaría de Educación Pública, 1922.
• Kirchhoff, Paul. Mesoamerika. Sus Límites Geográficos, Composición Étnica y Caracteres Culturales  (spanska)  // Acta Americana: diario. - 1943. - V. 1 , nr 1 . - S. 92-107 .
• Kuehne Heyder, Nicola; och Joaquín Muñoz Mendoza. Mesoamérica: acercamiento a una historia  (neopr.) . — Granda, Spanien.: Diputación Provincial de Granada, 2001.
• Lopez Asutin, Alfredo; och Leonardo Lopez Lujan. El pasado indígena  (neopr.) . - Mexiko: El Colegio de México, 1996. - ISBN 968-16-4890-0 .
• Palerm, Angel. Agricultura y civilización en Mesoamérica  (spanska) . - Mexiko: Secretaría de Educación Pública, 1972. - ISBN 968-13-0994-4 .
• de Sahagún, Bernardino ; Arthur JO Anderson och Charles E. Dibble (red.). Florentine Codex : Allmän historia om det nya Spaniens saker  (engelska) . — 13 vol. i 12. - Santa Fe: School of American Research, 1950-82. — ISBN 0-87480-082-X .
• Wauchope, Robert (red.). Handbook of Middle American Indians  (obestämd) . - 16 vol. - Austin: University of Texas Press , 1964-76.
• Weaver, Muriel Porter. Aztekerna, Maya och deras föregångare: Mesoamerikas arkeologi  (engelska) . - 3:e upplagan - San Diego: Academic Press , 1993. - ISBN 0-01-263999-0 .
• West, Robert C.; och John P. Augelli. Mellanamerika: dess länder och folk  (obestämd) . - 3:e upplagan - Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall , 1989. - ISBN 0-13-582271-8 .
• Wolf, Eric Robert. Pueblos y culturas de Mesoamérica  (neopr.) . — Biliotec Era, 1967.
• Duverger, Christian (1999): Mesoamerica, arte y anthropologia. CONACULTA- Landucci Editores. Paris. ISBN 970-18-3751-7 .
• Miller, Mary Ellen. (2001). El arte de mesoamerica . Colecciones El mundo del arte. Ediciones Destino. Barcelona , ​​Spanien. ISBN 84-233-3095-8 .
• Flera författare. (1996) "Historia General de Guatemala" ISBN 84-88522-07-4 .

Se även

• Diehl, Richard

Länkar

• Tidslinje för kulturer och civilisationer i Centralamerika
• Tidslinje för mesoamerikansk historia
• Mesoweb Research Center
• FAMSI, Foundation for Mesoamerican Study
• europeisk mayanist
• Mirador Basin-projektet
• Mayacivilisationens vagga i Guatemala