Pipili

Pipili  ( Pipil ) är ett indiskt folk som bor i västra El Salvador (tidigare även i Guatemala , Honduras och Panama ). De talar nahuatspråket, som ligger nära det aztekiska språket nahuatl (ibland betraktat som en dialekt av det senare). Enligt muntlig tradition migrerade Pipil från centrala Mexiko , vilket framgår av det språkliga släktskapet med andra aztekiska folk , men deras mytologi har mycket mer gemensamt med mytologin om Maya , som inte är släkt i språket, men bor i grannskapet. .

Namnet "pipil" betyder ordagrant "pojke". Folkets självnamn är Nahuat, nahuat (liksom deras språks självnamn).

Nahuat-språket har vid det här laget nästan fallit i bruk, talat av endast några hundra äldre talare i avdelningarna Sonsonate och Ahuachapan . Nahuatspråkets dialekter, som tidigare var vanliga i Guatemala, Honduras och Panama, har redan försvunnit.

Man tror att Pipili var skaparna av den medeltida delstaten Cuscatlán i El Salvador.

Historik

Historiskt sett bildades Pipils av minst tre separata kulturgrupper, som gradvis förenades i en stat och sedan utvecklade en gemensam kultur. En grupp nomader, nära aztekerna och som talade Nahua- språket , migrerade till Centralamerika , där de kom under inflytande av Mayakulturen . I västra El Salvador upptäcktes ruinerna av sandstenspyramider som tillhör Maya-civilisationen, som går tillbaka till 1-10-talen. n. e. Mayakulturen och språket dominerade regionen fram till 900-talet. Den blandade civilisationen mellan Nahua och Maya nådde inte höjdpunkten av utveckling som är karakteristisk för Mayacivilisationens historiska centrum i Mexiko och Guatemala , men den nådde anmärkningsvärd framgång.

En annan grupp, löst kallad Izalco Pipil, tros ha migrerat till regionen i slutet av 900-talet och ockuperat landet väster om floden Lempa på 1000-talet. Enligt legender, som inte motsägs av arkeologiska utgrävningar, var de flyktingar från Toltekiska imperiet , på flykt från interna konflikter. Toltekerna talade ett språk nära aztekerna (Nauat), så Nahua förstod dem lätt.

I grund och botten bodde de gamla Pipils på territoriet i det moderna El Salvador , bara en liten del - på Guatemalas territorium (Eskintla-bosättningen). Pipilkulturen var mestadels Maya-liknande och hade en stor mängd naturresurser. Pipili skapade en nation känd som Cuzcatlán, som var uppdelad i minst två centraliserade stadsstater, som i sin tur kunde delas in i kommuner. Pipil-civilisationen inkluderade ett antal grupper som talade mayaspråk, mestadels genom handel och samarbete snarare än erövring. Pipili vördade guden Xipe-Totec , som krävde människooffer. Pipilerna var också kända för bearbetning av bomullstyger, skapade ett brett nätverk av handelsförbindelser, handel med textil- och jordbruksvaror.

Vid tiden för de spanska erövrarnas ankomst kontrollerade Pipili nästan hela västra delen av dagens El Salvador , såväl som mestadels den centrala delen upp till kusten av floden Lempa .

Även om Pipils huvudsakligen ägnade sig åt jordbruk, utvecklades några av deras centra senare till moderna städer, som Sonsonate och Ahuachapan . Bland de arkeologiska platserna i Pipil-civilisationen är de mest kända ruinerna av Zihuatan ( es:Cihuatán ) inte långt från vulkanen Guasapa ( es:Guazapa ).

Conquista

I början av 1500-talet nådde spanska conquistadorer Centralamerika från Mexiko, som då var känd som kolonin Nya Spanien . Spanjorernas försök att utöka sitt inflytande till området där El Salvador nu ligger, stötte på hårt motstånd från Pipils och deras Maya-grannar. Pedro de Alvarado , "högerhanden" av Hernán Cortes , ledde den första spanska expeditionen i juni 1524, men besegrades och drog sig tillbaka till Guatemala. Det krävdes ytterligare två expeditioner, den första 1525, och sedan den andra, som genomfördes av en liten grupp 1528, för att slutligen underkasta Pipils den spanska kronan.

Modern pipili

Pipilierna har ett starkt inflytande på den moderna kulturen i El Salvador, särskilt eftersom en betydande del av befolkningen i detta land påstår sig härstamma från pipilien. Endast ett fåtal Pipiler talar nu Nahuat-språket och upprätthåller en traditionell kultur - de bor främst i de sydvästra bergen nära gränsen till Guatemala.

Litteratur

• Bierhorst, John. Mexikos och Centralamerikas mytologi. William Morrow, New York, NY, 1990. ISBN 0-688-11280-3 .
• Carrasco, David, chefredaktör. The Oxford encyclopedia of Mesoamerican cultures: the civilizations of Mexico and Central America , i fyra volymer. Oxford University Press, New York., 2001. ISBN 0-19-510815-9 (uppsättning).
• Campbell, Lyle. (1978). Mellanamerikanska språk. I L. Campbell & M. Mithun (Eds.), The languages ​​of native America: Historical and comparative assessment (s. 902–1000). Austin: University of Texas Press.
• Campbell, Lyle. (1985). Pipilspråket i El Salvador . Mouton grammatikbibliotek (nr 1). Berlin: Mouton Publishers.
• Campbell, Lyle. (1997). Amerikanska indiska språk: Native Americas historiska lingvistik . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1 .
• Chapman, Anne M. (1960). Los nicarao och los chorotega según las fuentes históricas . Publicaciones de la Universidad de Costa Rica, Serie historia y geografia 4. San José: Ciudad Universitaria.
• Clavijero, Francisco Xavier. (1974 [1775]). Historia Antigua de Mexico . Mexiko: Editorial Porrua.
• Fernándezde Oviedo y Valdes, Gonzalo. (1945 [1557]). Historia general y natural de las Indias, Islas y Tierrafirme del mar de Océano . J. Amador de los Rios (Red). Asunción, Paraguay: Editorial Guarani.
• Fowler, William R. (1981). Pipil-Nicarao i Centralamerika. (Opublicerad doktorsavhandling, Institutionen för arkeologi, University of Calgary).
• Fowler, William R. (1983). La distributionción prehistorica e historic de los pipeles. Mesoamérica , 6 , 348-372.
• de Fuentes y Guzman, Francisco Antonio. (1932-1933 [1695]). Recordación Florida: Discurso historical y demonstration natural, material, militar y politique del Reyno de Guatemala . JA Villacorta, R.A. Salazar och S. Aguilar (red.). Biblioteca "Goathemala" (Vol. 6-8). Guatemala: Sociedad de Geografia e Historia.
• Gordon, Raymond G., Jr. (Red.). (2005). Etnolog: Världens språk (15:e upplagan). Dallas, TX: SIL International. ISBN 1-55671-159-X . (Onlineversion: www.ethnologue.com Arkiverad 27 december 2007 på Wayback Machine ).
• Ixtlilxochitl, Don Fernando de Alva. (1952 [1600-1611]). Obras historiska av Don Fernado de Alva Ixtlixochitl, publikationer och anotadas pro Alfredo Chavero . Mexiko: Editoria Nacional, S.A.
• Jimenez Moreno, Wigberto. (1959). Sintesis de la historia pretoleca de Mesoamérica. Esplendor del México antiguo (Vol. 2, s. 1019–1108). Mexiko.
• Jimenez Moreno, Wigberto. (1966). Mesoamerika före Tolteca. I J. Paddock (Red.), Ancient Oaxaca (s. 4–82). Stanford: Stanford University Press.
• Lastra de Suarez, Yolanda. 1986. Las áreas dialectales del náhuatl moderno. Mexiko: Instituto de Investigaciones Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México.
• Lehmann, Walter. (1920). Centralamerika . Berlin: Dietrich Reimer.
• Leon-Portilla, Miguel. (1972). Religion de los nicaraos: Analys och jämförelse av tradiciones culturales nahuas . Mexiko: Instituto de Investigaciones Historicas, Universidad Nacional Autónoma de México.
• Squier, Ephraim George Centralamerikas stater: Deras geografi, topografi, klimat, befolkning, resurser, produktion, handel, politiska organisation, aboriginer, etc., etc., som omfattar kapitel om Honduras, San Salvador, Nicaragua, Costa Rica, Guatemala, Belize,  Bay Islands, Mosquito Shore och Honduras Inter-Oceanic Railway . — Reviderad och utökad edn. — New York: Harper & Brothers , 1858.
• Stoll. (1958 [1884]). Zur Ethnographie der Republik Guatemala [ Etnografía de Guatemala ]. Seminaro de Integración Social Guatemalteca, publikation 8.
• Thompson, J. Eric S.(1948). En arkeologisk spaning i Cotzumalhuapa-regionen, Escuintla, Guatemala . Carnegie Institution of Washington, Contributions of American anthropology and history (44). Cambridge, M.A.
• Fray Juan de Torquemada. (1969 [1615]). Monarquia Indiana . Biblioteca Porrúa (Vol. 41-43). Mexiko: Porrua, SA

Länkar

• Pipili  (otillgänglig länk)  (ryska)
• Pipilskaya legend om kakao i artikeln "Kakao i kulturen hos indianerna i Mesoamerika"  (ryska)
• Nationella processer i Centralamerika och Mexiko: En samling papper. Miklukho-Maclay Institute of Ethnography. M., Nauka, 1974. Arkivexemplar daterad 24 juni 2016 på Wayback Machine  (ryska)
• El Salvadors kultur och seder Arkiverad 26 april 2016 på Wayback Machine 
• Pipil (Nawat) Arkiverad 25 januari 2009 på Wayback Machine 
• Nawat språkprogram Arkiverad 8 december 2008 på Wayback Machine 
• Alva Ixtlilxochitl, Fernando de . Chichimec-folkets historia, deras bosättning och belägg i landet Anahuac. . www.bloknot.info (22 mars 2010). - per. från spanska - V. Talakh, Ukraina, Kiev, 2010. Hämtad 23 mars 2010. Arkiverad 5 december 2012. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online) Universalis
I bibliografiska kataloger BNE : XX4577022 BNF : 11995811s GND : 4224316-6 J9U : 987007550818705171 LCCN : sh85102409 SUDOC : 028043278