Shukuup kungarike

Kungariket Shukuup  är en av delstaterna i den forntida Maya som fanns på 400- och 900-talen på territoriet i moderna sydöstra Guatemala och nordvästra Honduras . Dess huvudstad var bosättningen Kopan , i antiken kallad Khushvitik eller Khushvintik [1] .

Shukuup grundades 426 av K'inich-Yash-K'uk'-Mo', som förmodligen kom från Caracol [2] .

I början av VIII-talet , under sin storhetstid, var detta kungarike, tillsammans med Mutul , Kanul och Baakul , en av de starkaste Maya-staterna under den klassiska perioden och gjorde anspråk på hegemoni i alla södra Mayaländerna [3] . Slutet på hans makt sattes av kungariket Tsu', som besegrade Shukuup 738 . Och även om Shukuup kunde behålla sin självständighet och till och med började återupplivas med tiden, lyckades han aldrig återhämta sig helt från detta nederlag.

Riket försvann på 800-talet av okänd anledning. Samtidigt kollapsade alla andra Maya-riken.

Shukuup lämnade ett mycket rikt kulturarv: exempel på dess arkitektur och skulptur anses vara bland de bästa monumenten från Mayacivilisationen, och ruinerna av dess huvudstad Copan inkluderades på Unescos världsarvslista 1980 [ 4] .

Plats

Kärnan i kungariket var bergsdalen vid Copanfloden, en biflod till Motagua . Det är en dal som sträcker sig från väst till öst med mycket bördig jord, 13 km lång, 2,5 km bred, med en yta på cirka 30 km², inramad av branta bergstoppar, på platser som når en höjd av 900 meter [5] . Med tiden spred sig makten från kungarna av Shukuup långt utanför dess gränser, till de närliggande bergsdalarna i nordvästra Honduras och sydöstra Guatemala [1] .

Detta kungarikes territorium var beläget i den extrema sydöstra delen av Mayaländerna . Emellertid upprätthöll det förbindelser med andra kungadömen som Mutul ( Tikal ), Baakul ( Palenque ) och K'antu ( Caracol ), såväl som härskarna över de bergiga regionerna i det moderna Guatemala [1] .

Befolkning

På grund av det faktum att Shukuup låg i utkanten av mayaländerna, var sammansättningen av dess befolkning mer varierad än i andra kungadömen. Förutom Maya -folket själva , som talade ett språk nära Cholti , bodde representanter för sådana mesoamerikanska folk som Lenca , Hikake , Paya, etc. på kungarikets territorium. [5] [1] Samtidigt var nivån utvecklingen av dessa folk var lägre än den för Maya [5] .

Det är värt att notera att Shukuup-adeln, liksom adeln i alla andra Maya-riken, använde ett speciellt språk för tal och skrift - hieroglyfiska Maya [1] .

Historik

Förhistoria och predynastisk period

Mayaförfäderna bosatte sig på territoriet Copan , rikets framtida huvudstad, redan under de första århundradena f.Kr., och redan vid vår tideräkning uppstod en relativt stor bosättning där [1] .

Det tidigaste datumet som hittades vid Copan är ristat på altare I och motsvarar den 14 oktober 321 f.Kr. e. Det är värt att notera att inget namn eller händelse nämns i relation till den, som om läsaren själv borde ha känt till dess innebörd. Det är dock för gammalt för att vara en del av Shukuups faktiska historia, och hade förmodligen en viss mytologisk betydelse [6] .

Två senare monument från Copan, Stela I och IV, nämner firandet av slutet av katun ( tjugoårscykeln ) den 18 december 159 . Inskriptionerna säger att för att hedra denna händelse utförde en viss K'inich-Yahav-Khuun en ceremoni i "Agave Hills" [7] [komm. 2] . Inskriften på Stele I fortsätter med datumet 13 juli 160 , som kom bara 208 dagar efter firandet av katunens slut. Nästa textblock raderades helt, men Shukuups hieroglyfemblem bevarades. Vissa forskare, som David Stewart och Linda Schiele, har föreslagit att denna stele registrerar det officiella grundandet av kungariket [8] . Stuart föreslog senare att de 208 dagarna som skilde datumen på Stela I behövde K'inich-Yahav-Khuun för att anlända från "Agavekullarna" vid Shukuup efter att firandet var slutfört och bli dess härskare [9] . Allt detta är dock bara spekulationer.

Dessutom talar Stele 15, upptäckt i Copan, om firande för att hedra slutet av katun den 25 mars 416 . Denna händelse föregick etableringen av den härskande dynastin Shukuup med endast tio år. Samma stel installerades 524 , i början av B'alam-Nens regeringstid, den sjunde härskaren över Shukuup. Texten på den innehåller bland annat en lista över slutdatum för flera tidigare katuner. Detta indikerar regelbundenhet av denna ritual, som går tillbaka till pre-dynastiska tider [10] .

Bildandet av den härskande dynastin och tidig historia

Traditionellt anses början av historien om kungariket Shukuup vara anslutningen av K'inich-Yash-K'uk'-Mo', den första autentiskt kända härskaren över Shukuup och grundaren av den lokala härskande dynastin. Enligt inskriptionerna ristade på Altar Q i Copan, besteg denna härskare tronen den 6 september 426 . Samtidigt ägde hans kröning ( "fångandet av K'aviil" [11] ) rum i Witenaah , som många forskare identifierar med Teotihuacan [12] . Det rapporteras vidare att han den 9 september gick till Copan och anlände dit den 9 februari 427 . I detta avseende antas det att han före anslutningen av K'inich-Yash-K'uk'-Mo' bestämde sig för att ta stöd av Teotihuacan, som 378 invaderade mayaländerna och etablerade sina order där under en tid [13] .

Ursprunget till K'inich-Yash-K'uk'-Mo' har inte fastställts. Under lång tid trodde man att han var infödd i Teotihuacan, eftersom han på senare monument ofta avbildades som en Teotihuacan-krigare. Men dåvarande forskaren David Stewart uppmärksammade det faktum att han i en tidigare relief är avbildad i traditionell Maya-dräkt, och hans namn har ett tydligt Maya-ursprung. Stewart upptäckte senare att på Stele 63 från Copan kallas denna härskare "Lord of Huschwitz" (som Caracol kallades i antiken ). I detta avseende föreslogs det att K'inich-Yash-K'uk'-Mo' kom från Karakol [2] . Detta stöds till viss del av resultaten av en undersökning av kvarlevorna som förmodas tillhöra denna härskare, enligt vilken han föddes i Pétain . Dessutom är det känt att K'inich-Yash-K'uk'-Mo' var släkt med härskarna i Mutul  , ett mäktigt kungarike med huvudstad i Tikal [14] .

Det är också värt att notera att Shukuup i början av sin historia var beroende av kungariket Mutul [1] .

Nästan ingenting är känt om K'inich-Yash-K'uk'-Mo's fortsatta regeringstid. Det finns dock bevis för att det närliggande kungariket Tsu' med huvudstad i Quirigua redan då var en vasall av Shukuup . Den 9 september 426, dagen för hans avresa från Teotihuacan, presiderade K'inich-Yash-K'uk'-Mo' kröningen av Tok-Chich, den första kända härskaren över Tsu' [15] . Det är också känt att den nya härskaren byggde två pyramider i Copan. Samtidigt gjordes en av dem ( "Hunal" ) i Teotihuacan-stil, och den andra ( "Yash" ) i Maya -stil [13] . Dödsdatumet för K'inich-Yash-K'uk'-Mo' är okänt.

Efter K'inich-Yash-K'uk'-Mo's död, hans son K'inich-... [komm. 3] , även känd som "Linjal 2". Hans regeringstid präglades av storskalig konstruktion i rikets huvudstad: en arena för bollspel byggdes , plattformarna Motmot och Margarita (i vilkas tarmar upptäcktes en ovanligt rik begravning, troligen tillhörande härskarens hustru [ 16] ), samt flera steler. Dessutom bidrog han på alla möjliga sätt till att stärka kulten av sin far, som som ett resultat existerade ända till rikets död.

De nästa fyra härskarna är Ya...-Chan [17] (en annan version av läsning: K'ak'-...-Ahav [18] ), Tuun-Kab'-Hish, Yuh-? och Muyal(?)-Khol är främst kända från den kungliga listan över Altar Q, och det finns praktiskt taget ingen information om deras regeringstid [18] [19] .

Den sjunde härskaren över Shukuup, B'alam-Ne'n, besteg tronen den 6 augusti 524 . Under honom installerades i Kopan Stela 15. Det är känt att senare kungar behandlade denna härskare med stor respekt [20] .

Den 24 november 532 blev B'alam-Ne'nas efterträdare, Wi'-Yo'l-K'inich, kung. Denna härskare fortsatte att bygga och expandera Copans centrum. Hans mest kända byggnad var Rosalils tempel, tillägnat grundaren av K'inich-Yash-K'uk'-Mo'-dynastin och uppfört direkt ovanför hans påstådda begravningsplats [21] [komm. 4] .

Nästa härskare av Shukuup, Sak-Lu', besteg tronen den 30 december 551 . Utöver anslutningsdatumet är ingenting känt om honom [20] .

Ett och ett halvt år senare, den 26 maj 553, blev Tsi'-B'alam den nye kungen av Shukuup. Denna härskare reste Stela 9 i Kopan, på vilken han kallas son till B'alam-Ne'na. I detta avseende antas det att Wi'-Yo'l-K'inich, Sak-Lu' och Tsi'-B'alam faktiskt var bröder. Inskrifter från Copan Hieroglyphic Ladder rapporterar att denna härskare dog den 26 oktober 578 [22] .

Den 19 november 578 kröntes den elfte härskaren av Shukuup, K'ak'-Uti'-Chan [23] (en annan version av läsning: K'ak'-…v-Chan-Yo'paat [24] ) tog plats. Under hans regeringstid restes flera stelor, och inskriptionerna på en av dem tyder på att härskaren över bosättningen Los Igos, som ligger nära Copan, var en vasall av Shukuup [24] .

Stig och fall

Ett nytt skede i Shukuups historia är förknippat med K'ak'-Uti'-Witz'-K'aviels regeringstid. Under hans regeringstid installerade han många stelae, av vilka ett antal "stora stenar" sticker ut, installerade för att hedra slutet av katun den 14 oktober 652 . Dessutom, till skillnad från tidigare härskare, placerade K'ak'-Uti'-Vits'-K'aviil sina steler inte bara på huvudtorget i Copan, utan i hela dalen. Vissa forskare, som Simon Martin och Nikolai Grube, föreslog att den nya härskaren på detta sätt försökte stärka sin makt över hela dalen, som kunde skakas i början av hans regeringstid [25] .

Samtidigt lyckades Shukuup slutligen bryta sig ur beroendet av Mutul, men behöll dock en militär allians med honom [1] .

Dessutom fortsatte det politiska och kulturella inflytandet från Shukuup att växa och nådde de belizeanska platserna Pusilha och Nim-Li-Punit. Så bland härskarna i Pusilkha finns namne till Shukuup-kungarna K'ak'-Uti'-Chan och K'ak'-Uti'-Vits'-K'aviil, och härskarna i Nim-Li-Punit bar en ovanlig huvudbonad, som förutom staden endast finns på monumenten i Copan [25] .

Det är värt att notera att i den kungliga listan över Altar Q är denna härskare särskilt utpekad från alla andra och respektfullt kallad "herren över fem katuns", det vill säga en man som levde i ungefär hundra år [26] .

Nästa härskare över Shukuup, Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil, besteg tronen den 9 juli 695 [27] .

Vashaklahuun-Ub'aah-K'awils regeringstid präglades av uppförandet av många byggnader i rikets huvudstad. Temple 16, Temple 20, Temple 21, Temple 22 (tillägnad tjugoårsdagen av kröningen av denna härskare [28] ), den slutliga versionen av den lokala arenan för bollspelet, samt Esmeralda-helgedomen, dekorerad med en stor hieroglyfisk trappa som berättar om Shukuups historia byggdes. Det är också värt att notera att under Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil förändrades stilen av monumental skulptur dramatiskt. Hans stelor uppförda efter 710 (nämligen Steles C, F, 4, H, A, B och D) kännetecknas av plasticitet och löshet i formen, vilket inte var karakteristiskt för konsten i andra Maya-riken [29] .

Vid denna tidpunkt stärktes Shukuups politiska inflytande kraftigt. Ett nytt begrepp om världsordningen har uppstått, enligt vilket det finns fyra Maya "stora riken" på kardinalpunkterna, som kontrollerar deras delar av världen [3] . Inskriptionerna från Stela A i Copan anger följande:

"De är himlens fyra träd, himlens fyra Meena, himlens fyra hörn, himlens fyra hovar - den heliga kungen av Shukuup, den heliga kungen av Mutal , den heliga kungen av Kanal , helig kung av Baakal  - ... himlens spegel, jordens spegel, (de är) öster, väster, söder och norr, de är de som öppnar portalen, stänger portalen ... " [3]

Efter det började härskarna i Shukuup kallas nohol kalo'mte ("södra härskare") [3] .

Shukuups förbindelser med sin gamla vasall, kungariket Tsu' med dess huvudstad i Quirigua , försämrades . Samtidigt etablerade härskaren över Tsu', K'ak'-Tivil-Chan-Yo'paat, vänskapliga förbindelser med härskaren över Kanul (med sin huvudstad i Calakmul ), Vamaav-K'aviel. Konfrontationen mellan Shukuup och Tsu' eskalerade och förvandlades till slut, i april 738, till ett krig. Förmodligen ägde det allmänna slaget rum den 27 april 738, och det slutade med ett förkrossande nederlag för Shukuup [30] . Som ett resultat , den 3 maj 738, avrättades kungen av Shukuup Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil på order av härskaren Tsu' K'ak'-Tivil-Chan-Yo'paata [31] .

Återfödelse och slutlig kollaps

Den 11 juni 738 , kort efter avrättningen av Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil, kröntes den nya härskaren över Shukuup, K'ak'-Khoplah-Chan-K'aviil. Trots att den lokala styrande dynastin lyckades behålla makten, gav nederlaget i kriget med kungariket Tsu' ett hårt slag mot Shukuups makt. Under de följande sjutton åren upphörde det monumentala bygget helt i Kopan, och det försvagade kungadömet självt föll för en tid i beroende av Tsu', dess tidigare vasall [32] .

Den 18 februari 749, fjorton dagar efter döden av K'ak'-Khoplah-Chan-K'awil, övergick Shukuups tron ​​till hans son K'ak'-Yipyah-Chan-K'awil. I början av hans regeringstid fortsatte rikets nedgång, till och med slutet av katunen den 9 maj 751 firades tydligen inte ordentligt. Men med tiden lyckades denna härskare delvis övervinna konsekvenserna av efterkrigskrisen, och det monumentala bygget började igen i rikets huvudstad [33] .

Under honom började Copan-hieroglyftrappan innehålla 72 steg och mer än 2200 tecken, och blev den största kända Maya-hieroglyftexten . Lite senare installerades Stela M vid dess bas. Renoveringen av denna trappa var ett viktigt symboliskt steg. Detta monument förband den nya kungens regeringstid med Shukuups storhetstid och visade också kontinuiteten och återupplivandet av kungariket [32] .

Det är också värt att notera att i utsmyckningen av tempel 26 betonades kopplingen mellan den styrande Shukuupa-dynastin och Teotihuacan starkt [32] [34] .

Den 2 juli 763 blev Yash-Pasah-Chan-Yo'paat härskare över Shukuup. Exakt hur han kom till makten är okänt. Hans far Miik'(?)-Chaak(?)-B'akab' ockuperade aldrig tronen och är endast känd från en inskription från tempel 22-a. Samtidigt nämner monumenten upprepade gånger den nya härskarens mor, Baakul-prinsessan Ish-Chak-B'ook (?)-Ye'-Shook, eftersom det var tack vare henne som Yash-Pasah-Chan-Yo' paat kunde hävda kungligt ursprung. Vissa forskare, som Simon Martin och Nikolai Grube, har föreslagit att denna härskare besteg tronen som ett nioårigt barn. Allt detta tyder tydligt på en kränkning av följden av Shukuups härskande dynastin i den manliga linjen [35] .

Under honom restes tempel 11 över begravningen av K'ak'-Yipyah-Chan-K'aviil. Samtidigt, på en stenplattformstrappa framför ingången till templet, avbildades en scen tillägnad till tillträdet till Yash-Pasah-Chan-Yo'paatas tron: härskaren fick kungliga regalier från K'inich-Yash-K'uk'-Mo' själv i närvaro av de andra fjorton tidigare kungarna av Shukuup och de fyra dynastins skyddsgudar [35] .

Runt år 776 slutförde Yash-Pasah-Chan-Yo'paat byggandet av den slutliga versionen av tempel 16, uppfört över graven till K'inich-Yash-K'uk'-Mo'. Altare Q med bilderna och namnen på alla kungar av Shukuup placerades vid foten av templet - en av de viktigaste källorna om detta kungarikets historia [36] .

Ett viktigt inslag i Yash-Pasah-Chan - Yo'paats regeringstid var den allvarliga förstärkningen av den lokala adeln, som inträffade runt 770-780 . Dess mest betydelsefulla representanter reste altare och byggde till och med palats åt sig själva [37] .

Inskriptionerna på struktur 1B-1 i Quirigua anger att den 28 juni 810 firade kung Yash-Pasah-Chan-Yo'paat, tillsammans med härskaren Tsu' K'ak'-Kholov-Chan-Yo'paat, slutet av katunen och tillsammans med honom utförde någon rit för att kasta rökelse. Detta vittnar om återupprättandet av förbindelserna mellan de två kungadömena, senast i fiendskap med varandra. Kanske beror detta på att någon sorts gemensam fiende dyker upp [38] [39] .

Det sista monumentet av Yash-Pasah-Chan-Yo'paat var tempel 18, där han begravdes som ett resultat. Dess konstruktion slutfördes den 12 augusti 801 . Detta tempels blygsamhet återspeglar tydligt de svåra tiderna för dess konstruktion. Under andra hälften av 800-talet upplevde Shukuup en djup kris. En av dess främsta orsaker anses traditionellt vara den snabba tillväxten av befolkningen i dalen och intensiv avskogning [40] . Men 2009 ifrågasatte en grupp forskare denna uppfattning och fann bevis för att under denna period var skogstäcket i dalen till och med tjockare än i början av kungarikets historia. Dessutom finns det bevis för att invånarna i Shukuup också använde omfattande områden utanför Kopandalen för sin ekonomi [41] .

Hur som helst, hårda tider började i Shukuup under andra hälften av 700-talet. Studier av denna periods begravningar visar att rikets befolkning började lida mer och mer av sjukdomar och undernäring. Dessutom ägnades mindre och mindre uppmärksamhet åt underhållet av kultplatser, och offergåvor i gravarna blev mer blygsamma [40] .

Den sista kända härskaren över kungariket Shukuupa var en viss Ukit-Took', som kom till makten den 6 februari 822 [40] .

Orsakerna till den kungliga maktens kollaps i Shukuup är okända, men det inträffade samtidigt med kollapsen av alla andra Maya-riken. Efter statens kollaps började alla bosättningar i dalen leva separat från varandra, dess befolkning minskade ytterligare och alla kulturella landvinningar gick förlorade. Senare drog lokala bönder stenar från ruinerna av Copan och använde dem som material för vallar, på vilka de lade sina fäbodar [40] .

Konst

Arkitektur

Shukuups arkitektur liknade i allmänhet arkitekturen i andra Maya-riken ( stegpyramider , plattformar, terrasser, etc.), men samtidigt hade den sina egna egenskaper. Det huvudsakliga utmärkande särdraget för Shukuups monumentala arkitektur är dess extremt påkostade dekoration [42] .

Dessutom kännetecknades Shukuup-arkitekturen av låga, i jämförelse med andra kungadömen, pyramider [43] . Deras taklister var extremt enkla och bestod av två rader av utskjutande murverk [44] [45] .

Den monumentala arkitekturen i Shukuupa använde andesit och vulkanisk tuff , medan kalksten användes vanligen för dessa ändamål i andra Maya-riken [46] [47] .

Byggnadsväggarna byggdes av en blandning av jord och spillror, cementerade med kalk [44] . Beklädnaden bestod av rektangulära stenblock av ungefär lika storlek, lagda i strikt ordning [48] .

Det är också värt att notera att det var i Copan som den äldsta kända Maya - bollstadion upptäcktes [44] .

Skulptur

En av Shukuups stora kulturella landvinningar var skapandet av omsorgsfullt snidade stela som skiljer sig avsevärt från andra Maya-riken. Vanligtvis var de vertikala stenplattor med en bild i full längd av en linjal som håller en "rituell rand", en symbol för hans makt och hieroglyfiska inskriptioner. Samtidigt, även efter 700-talet , när nya regalier började användas i andra riken - en "dvärgscepter" och en liten rund sköld som visar en mask av solguden, förblev Shukuups skulptörer trogna arkaiska traditioner, och i detta kungarike avbildades härskarna på steler uteslutande med en "rituell remsa" [5] .

Hantverkarna från detta rike lyckades se till att på vissa steler stack de avbildade figurerna ut från stelens plan med ungefär tre fjärdedelar [49] [50] . Andra egenskaper hos Shukuup-stelerna var önskan om monumentets rundhet, den konvexa reliefen, den otroliga prakten, noggrann utarbetning av små detaljer, samt att fokusera på ansiktet på den avbildade figuren. Samtidigt hade ansiktena på stelerna uppenbara personlighetsdrag, vilket är mycket sällsynt inom konsten i det förcolumbianska Amerika [51] .

Altaren är ett annat monument av Shukuup-skulpturen. Den mest anmärkningsvärda av dessa är Altar Q [50] , som i tur och ordning visar alla rikets härskare som levde vid tiden för dess upprättande [komm. 5] .

Ett unikt särdrag, karakteristiskt endast för skulpturen av Shukuup och Tsu' ( Kirigua ), är de så kallade "zoomorferna" [50] . De var enorma stenblock, som fick formen av en viss mytisk varelse, som på samma gång liknade en padda, en sköldpadda och en kajman. Baksidan och sidorna av dessa figurer var täckta med reliefer och inskriptioner, och i deras öppna munnar kan man ibland se ansiktet eller till och med hela en persons gestalt. Deras syfte är okänt [50] [51] .

Keramik

Exemplen på Shukuup-keramik som upptäckts i Copan anses vara bland de mest konstnärligt framstående i alla mayaländer [52] . De är särskilt livliga och lätta [53] .

Ämnena för målningar på keramik var olika: dekorativa geometriska och blommönster, hieroglyfiska inskriptioner, djur, fåglar, människor, gudar, etc. Färgschemat var huvudsakligen rött och gult, mönstrets konturer var markerade i rött, vitt eller svart [52] .

Det är också känt att keramiska rökelsebrännare tillverkades i Shukuup . Så i Kopan-helgedomen Chorcha hittades tolv keramiska rökelsebrännare, vars lock är gjorda i form av olika Shukuup-kungar [54] .

Övrigt

Shukuupmästarna var bland annat skickliga benristare. Ben från både människor och djur användes för produkter. I synnerhet under utgrävningar i Copan hittades en bagarskalle täckt med fina sniderier [47] .

Religion

Invånarna i Shukuup höll sig till samma polyteistiska trossystem som invånarna i alla andra Maya-riken. Samtidigt ockuperades en speciell plats i panteonet av Ah-Mun - den unge majsguden , avbildad som en ung man i en huvudbonad i form av ett majsöra, som finns på många Copan-monument [55] ] .

Också, som ett resultat av kulturell interaktion, trängde bilderna av vissa Teotihuacan - gudar, såsom Tlaloc och Xipe-Totec [55] in i Shukuup .

Det är känt att ämnen som flytande kvicksilver , cinnober och grafit användes för ritualer i Shukuup [47] .

Dessutom, som i många andra Maya-riken, fanns det i Shukuup en kult av grundaren av den härskande dynastin. Till exempel, Altar Q, som är en av de viktigaste källorna om Shukuups dynastiska historia, restes för att hedra den första Shukuup-kungen, K'inich-Yash-K'uk'-Mo' [56] .

Vetenskap

Copan var ett mycket viktigt centrum för Mayas vetenskapliga framsteg, och särskilt astronomi blomstrade . Denna vetenskap utvecklades i Shukuup ungefär från 600-talet och nådde vid ett tillfälle sådana höjder där att den låg långt före nivån för astronomis utveckling i resten av världen [57] . Shukuups präster-astronomer observerade solens och Venus rörelse , beräknade månmånaderna 682 [58] och beräknade även längden på det tropiska året med otrolig noggrannhet [57] .

Ekonomi

Copan är känt för att ha varit ett viktigt handelscentrum och omlastningspunkt för varor som jade och obsidian [59] .

Fynd från Kopans gravar vittnar om hur breda handelsförbindelserna i Shukuup var. Så under utgrävningarna hittades ett stort antal skal , vilket tydligt indikerar rikets handel med kustens bosättningar. Men ännu viktigare, bland fynden finns obsidian och pyrit , vilket indikerar handeln mellan Shukuup och Teotihuacan , som ligger mer än tusen kilometer från Copan och var vid den tiden det viktigaste handelscentrumet i hela Mesoamerika [59] .

Det finns också fynd som indikerar förekomsten av handelsförbindelser mellan Shukuupa och det nuvarande Panamas territorium . I synnerhet hittades fragment av en gyllene statyett tillverkad i Panama [60] under en av Copan stelae .

På själva rikets territorium, i Motaguaflodens dal , fanns det dessutom avlagringar av jade, som var en mycket viktig lyxvara i det förcolumbianska Mesoamerika [59] .

Lista över linjaler

Lista över kända härskare i Shukuup-riket:

Kommentarer

1. ↑ Hieroglyf-emblem av Kopan , huvudstaden i kungariket Shukuup. I dess mitt finns en ligatur av stavelsetecken, läser som xu-ku-pi och betecknar detta rike.
2. ↑ "Hills of Agave" - ​​ett halvlegendariskt förfädershem från vilket härskarna i Mutul (Tikal), Kanul (Calakmul) och Pachan ( Yashchilan ) härstammar. Deras plats är okänd.
3. ↑ I den vetenskapliga litteraturen kallas det ibland för K'inich-Popol-Khol, men detta är bara ett villkorligt smeknamn.
4. ↑ Tidigare tillskrevs bygget av Rosalila till Tsi'-B'alam, den tionde kungen av Shukuup.
5. ↑ Man trodde tidigare att Altar Q avbildade en konvention av astronomer, men denna version visade sig senare vara felaktig.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Belyaev D., Tokovinin A. Kopan (otillgänglig länk) . "MesoAmerica.Ru". Hämtad 6 december 2013. Arkiverad från originalet 17 april 2013. (obestämd) 
2. ↑ 1 2 Stuart, David . Ursprunget till Copans grundare  . Maya dechiffrering. Hämtad: 8 december 2013.
3. ↑ 1 2 3 4 Belyaev D. D. Bildning av regionala stater under VIII-talet. // Mayas historia under den klassiska perioden: en allmän översikt.
4. ↑ Maya plats i  Copan . UNESCOs världsarvscenter. Hämtad: 8 december 2013.
5. ↑ 1 2 3 4 Gulyaev V. I. Kopan // Mayastadsstater. (Stadens struktur och funktioner i det tidiga klassamhället). - Nauka, 1979. - 304 sid.
6. ↑ Stuart, David . The Beginnings of the Copan Dynasty: A Review of the Hieroglyfic and Historical Evidence // Understanding Early Classic Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto och Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 216.
7. ↑ Grube N. Origin de la Dinastía Kaan. - Mexico City, 2004. - S. 127-131 .
8. ↑ Schele L. Stela I och grundandet av staden Copán. — I: Copan Note: [ eng. ] // Copán Mosaics Project. - 1987. - Nr 30 (november).
9. ↑ Stuart D. Början av Copandynastin: En översyn av de hieroglyfiska och historiska bevisen // Att förstå tidig klassisk Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto och Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 221.
10. ↑ Stuart D. Början av Copandynastin: En översyn av de hieroglyfiska och historiska bevisen // Att förstå tidig klassisk Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto och Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 223.
11. ↑ Stuart D. Början av Copandynastin: En översyn av de hieroglyfiska och historiska bevisen // Att förstå tidig klassisk Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto och Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 233.
12. ↑ Stuart D. Början av Copandynastin: En översyn av de hieroglyfiska och historiska bevisen // Att förstå tidig klassisk Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto och Robert J. Sharer. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2004. - S. 239.
13. ↑ 1 2 Martin, Simon , Grube, Nikolai . Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrera dynastierna i de antika Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 193.
14. ↑ Belyaev D. D. Rulers of Tikal (otillgänglig länk) . "MesoAmerica.Ru". Hämtad 8 december 2013. Arkiverad från originalet 12 december 2013. (obestämd) 
15. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 216.
16. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Krönika om Maya kungar och drottningar: Dechiffrering av dynastierna i de antika Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 195-196.
17. ↑ 1 2 Stuart D. Copan Arkeologi och historia: Nya fynd och ny forskning // Källbok för Mayamötena 2008 vid University of Texas i Austin. - S. 11.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Krönika om Mayakungarna och -drottningarna: Dechiffrering av de antika Mayas dynastier. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 196.
19. ↑ Stuart D. Copan Arkeologi och historia: Nya fynd och ny forskning // Källbok för Mayamötena 2008 vid University of Texas i Austin. — S. 13-14.
20. ↑ 1 2 3 4 Martin S., Grube N. Krönika om Maya kungar och drottningar: Dechiffrering av dynastierna i de antika Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 197.
21. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Krönika om Maya kungar och drottningar: Dechiffrering av dynastierna i de antika Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 198.
22. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Krönika om Maya kungar och drottningar: Dechiffrering av dynastierna i de antika Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 199.
23. ↑ 1 2 Stuart D. Copan Arkeologi och historia: Nya fynd och ny forskning // Källbok för Mayamötena 2008 vid University of Texas i Austin. - S. 19.
24. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Krönika om Maya kungar och drottningar: Dechiffrering av dynastierna i de antika Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 200.
25. ↑ 1 2 3 Martin S., Grube N. Krönika om Maya kungar och drottningar: Dechiffrering av dynastierna i de antika Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 201.
26. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 203.
27. ↑ 1 2 Schele L., Looper M. The Inscriptions of Quirigua and Copan. - 1996. - S. 26.
28. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 204-205.
29. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 203-204.
30. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Mayakonst och kungadöme i Quirigua. - Austin, 2003. - S. 78-79.
31. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Mayakonst och kungadöme i Quirigua. - Austin, 2003. - S. 77.
32. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Krönika om Mayakungarna och -drottningarna: Dechiffrering av de antika Mayas dynastier. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 207-208.
33. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 207.
34. ↑ Stuart D. "Främlingarnas ankomst": Teotihuacan och Tollan i klassisk Mayas historia. - University Press of Colorado, 2000. - S. 496-497.
35. ↑ 1 2 3 Martin S., Grube N. Krönika om Maya kungar och drottningar: Dechiffrering av dynastierna i de antika Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 209.
36. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 210.
37. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 211.
38. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 210-212.
39. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Mayakonst och kungadöme i Quirigua. - Austin, 2003. - S. 198.
40. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Krönika om Mayakungarna och -drottningarna: Dechiffrering av de antika Mayas dynastier. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 213.
41. ↑ Cameron L. McNeil, David A. Burney, Lida Pigott Burney. Bevis som ifrågasätter avskogning som orsaken till kollapsen av den forntida Maya-staten Copan, Honduras  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : journal  . - 2010. - Januari ( vol. 107 ). - P. 1017-1022 .
42. ↑ Dolkar R. V. Arkitektur. Del 3. // Art of the old Maya. - L . : Konst, 1968.
43. ↑ Veretennikov A. M. Mayaarkitektoniska monument och skulptur (del 1) // Maya- och aztekiska städer. — M .: Veche, 2003.
44. ↑ 1 2 3 Kinzhalov R.V. Förklassisk period. Del 2. // Art of the old Maya. - L . : Konst, 1968.
45. ↑ Daggers R.V. Arkitektur och konst. Del 2. // Den antika Mayas kultur. - L . : Nauka, 1971.
46. ↑ Daggers R.V. Förklassisk period. Del 4. // Art of the old Maya. - L . : Konst, 1968.
47. ↑ 1 2 3 Dolkar R. V. Ekonomi och materiell kultur. Del 5. // Den antika Mayas kultur. - L . : Nauka, 1971.
48. ↑ Dolkar R. V. Ekonomi och materiell kultur. Del 9. // Den antika Mayas kultur. - L . : Nauka, 1971.
49. ↑ Dolkar R. V. Skulptur. Del 1. // Art of the old Maya. - L . : Konst, 1968.
50. ↑ 1 2 3 4 Kinzhalov R.V. Arkitektur och konst. Del 3. // Den antika Mayas kultur. - L . : Nauka, 1971.
51. ↑ 1 2 Dolkar R. V. Skulptur. Del 4. // Art of the old Maya. - L . : Konst, 1968.
52. ↑ 1 2 Kinzhalov R.V. Arkitektur och konst. Del 5. // Den antika Mayas kultur. - L . : Nauka, 1971.
53. ↑ Dolkar R. V. Målning. Del 3. // Art of the old Maya. - L . : Konst, 1968.
54. ↑ Martin S., Grube N. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Dechiffrering the Dynasties of the Ancient Maya. andra upplagan. — L.; NY, 2008. - S. 202.
55. ↑ 1 2 Kinzhalov R. V. Religiösa representationer. Del 2. // Den antika Mayas kultur. - L . : Nauka, 1971.
56. ↑ Belyaev D. D., Tokovinin A. A. Mayakungarnas heliga makt (III-IX århundraden e.Kr.) // Sakralisering av makten i civilisationernas historia. - M. , 2005.
57. ↑ 1 2 Mayas territorium // Mänsklighetens historia / M. A. Al-Bakhit, L. Bazin och S. M. Sissoko. - UNESCO, Master-press, 2003. - V. 4. VII-XVI århundraden. — ISBN 5-89317-156-X .
58. ↑ Dolkar R. V. Vetenskaplig kunskap. Del 1. // Den antika Mayas kultur. - L . : Nauka, 1971.
59. ↑ 1 2 3 Zach Zorich. The Man Under the Jaguar Mountain  (engelska)  // Archaeology  : magazine. - 2009. - September/oktober ( vol. 62 ).
60. ↑ Gulyaev V.I. Maya - "Fenicierna i den nya världen" // Forntida Maya. Mystery of a Lost Civilization. — Kunskap, 1983.
61. ↑ Stuart, David. "The Arrival of Strangers": Teotihuacan och Tollan i klassisk Maya-historia  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . Precolumbian Art Research Institute. Hämtad 24 mars 2015. Arkiverad från originalet 23 april 2014.

Litteratur

På ryska