Världens ände (2012)

Världens undergång 2012  är en uppsättning utbredda eskatologiska missuppfattningar, enligt vilka 21 (eller 23) december 2012 [Anm. d] [Notera e] det måste ske en global katastrof eller en fundamental omvandling av världen [1] [2] [3] [4] . Detta datum ansågs vara det sista i 5125-årscykeln av den mesoamerikanska kalendern, byggt på en lång redogörelse [5] . Olika teorier har föreslagits för att motivera datumet, såsom teorin om "galaktisk anpassning" och numerologiska formler, men ingen av dessa har accepterats av forskarsamhället .

I tolkningen av adepterna från New Age-rörelsen markerade datumet den så kallade "Stora övergången", varefter jorden och dess invånare skulle uppleva en fysisk eller andlig förvandling , den 21 december 2012 skulle bli början på en ny era [6] . Enligt andra antaganden var det meningen att världens undergång eller en liknande världsomspännande katastrof skulle inträffa denna dag . Dess olika scenarier övervägdes, såsom den destruktiva gravitationsinteraktionen mellan jorden och det svarta hålet i mitten av Vintergatan som ett resultat av "galaktisk inriktning" , inversionen av jordens magnetfält som ett resultat av den maximala solaktiviteten av kolossal makt [7] eller jordens kollision med planet X , till exempel med den mytomspunna vandrande planeten Nibiru , bebodd av intelligenta varelser .

Forskare från olika vetenskapsområden avvisade möjligheten av en global katastrof 2012. I synnerhet hävdar professionella mayanister att inget av de överlevande epigrafiska monumenten från den klassiska Maya innehåller bevis eller förutsägelser om mänsklighetens förestående undergång, och att spekulationer om "slutet" på den långa räkningen 2012 förvränger idéer om historien och kulturen i Maya [2] [8] [9] . Auktoritativa astronomer och experter från andra områden har förklarat att teorierna om "världens ände" är pseudovetenskapliga , eftersom de motsäger observationsdata [10] och "distraherar från mycket mer pressande problem, såsom global uppvärmning och förlusten av biologisk mångfald " [ 11] .

"The End of the World" inspirerade ett antal populärkulturella verk och drog allmän uppmärksamhet till kulturen hos Maya och andra ursprungsbefolkningar i Centralamerika, vars länder upplevde en aldrig tidigare skådad tillströmning av turister.

The Long Count och Native American World Era Myths

Maya

Början av världen enligt Maya-kalendern infaller på en dag som kallas 4 Ahau 8 Kumhu, om vars korrespondens till ett eller annat datum enligt den gregorianska kalendern, det fanns långa tvister. Det är för närvarande accepterat att 4 Ahau 8 Kumhu motsvarar 11 eller 13 augusti 3114 f.Kr. e. [12] Grunden för den så kallade "långa räkningen", som kunde indikera vilken dag som helst av universums existens , var en dag - på mayaspråket "k'in". Men eftersom det var obekvämt att räkna tusentals och miljoner dagar (k'in's) från skapelsedatumet, tillgrep de forntida Maya längre tidsperioder - varje efterföljande erhölls genom att multiplicera den föregående med 20 eller 18. Där var fem sådana enheter totalt, inklusive k'in , så om datumet för skapandet är 13.0.0.0.0 [Notera. b] [Notera c] , den första dagen efter det tar formen 13.0.0.0.1, den femte - 13.0.0.0.5, och så vidare till slutet av den andra räkneperioden - vinala, som inkluderade 20 dagar [13] . Således fick den tjugonde dagen från början av världens existens formen 13.0.0.1.0, och den tjugofemte - 13.0.0.1.5. Vinalen följdes av tun, som inkluderade 18 vinaler eller 360 dagar, sedan k'atun och slutligen b'ak'tun, som mätte mycket långa tidsperioder som utgjorde Mayatiden. Varje era består av 13 b'ak'tun, vilket är ungefär 5125 år [14] [Notera. a] . För tydlighetens skull är det värt att reducera referensenheterna till följande tabell [13] [15] :

Numerisk vy Kontoenhet Antal dagar solår
0.0.0.0.1 1 k'in ett 1/365
0.0.0.1.0 1 vin= 20 k'in'ov tjugo 0,055
0.0.1.0.0 1 ton= 18 vinaler 360 0,986
0.1.0.0.0 1 k'atun= 20 ton 7 200 19,71
1.0.0.0.0 1 b'ak'tun= 20 k'atun 144 000 394,3

Ursprunget till den långa räkningen går tillbaka till olmecerna [16]  - ett legendariskt folk vars ursprung för närvarande är oklart [17] . Mayafolket, som antog sin religiösa [18] och sekulära kunskap från olmecerna, fortsatte samtidigt traditionen med kalenderräkning, och för närvarande förknippas den långa räkningen främst med Mayakulturen [19] . Det är känt att de astronomiska observationerna av Maya , som ersatte olmecerna, var så exakta att de vid beräkningen av den dagliga tiden och den årliga rotationen av solen runt jorden var de enda folken från antiken som kom så nära som möjligt till moderna vetenskapliga data [20] .

Enligt skapelsemyten som återges i Popol Vuh började världen med en "lugn himmel och ett kallt hav", där det varken fanns rörelse eller liv, och bara gudarna i himlens hjärta och tidens vattengudar, såväl som Lord-Snake Kucumats , som fyllde världen med strålglansen av sina gröna fjädrar, bebodde det ursprungliga kosmos. Det eviga lugnet bröts när treenigheten av gudar, efter att ha stigit ner från himlen, talade med tidens väktare om behovet av att skapa mänskligheten - som tjänare som gör uppoffringar och "bevarare av gudarnas dagar" [21] .

Snart, från havets djup, på order av de gudomliga förfäderna, reste sig jorden, på vilken träd, gräs och slutligen djur och fåglar reste sig - Mayagudarnas första försök att skapa undergivna varelser. Försöket visade sig misslyckas, eftersom djuren inte kunde tala och dessutom be: de behövde inte heller vänta på de föreskrivna offren [22] .

Därför skapades den första människan (eller, enligt en annan version av myten, de första människorna) [23] från lera, från vilken den första eran av världens existens började. Dessa skapelser har inte bestått tidens tand; genomblöta efter regnet lade de sig maktlöst ner på marken. Gudarna förstörde deras misslyckade skapelser och bestämde sig för att börja om [24] .

Det andra försöket ledde till det faktum att den nya mänskliga befolkningen skapades av korallträ och vass , vilket resulterade i att skapelserna visade sig vara torra, ruttna och viktigast av allt själviska, helt ovilliga att ta itu med böner och de föreskrivna uppoffringar till sina skapare. Och den andra eran slutade med att träfolket slukades av jaguarer på order av orkanguden [25] .

Den tredje eran präglas av födelsen av de gudomliga tvillingarna som besegrade den falska guden - en monstruös fågel som heter 7 Macao [Anm. f]  - och hans grymma söner, av vilka den äldste förvandlades till sten, och den yngste fängslades i jordens inre, varifrån han började skaka jorden och försöka kasta av sig sina bojor. Att befria världen från monster och jordbävningarna som började avslutade den tredje eran [26] .

Nästa, fjärde era präglades av de gudomliga tvillingarnas bedrifter och nederlaget för demonerna i underjorden , den slutade med de gudomliga tvillingarnas frivilliga död i en enorm eld och deras avfärd till himlen [27] .

Till slut, för 13 b'ak'tun'ov sedan (eller 11 augusti 3114 f.Kr.), skapade triaden av gudar från himlens hjärta himmelkropparna. Himlen höjdes över jorden och lyfte den på tre höga stenar, och solljuset trängde till slut igenom världen. Efter det skapades de första människorna, och den mänskliga historiens era började, den femte i raden från världens skapelse. "Noll datum" i det långa kontot [Anm. b] [Notera c] betecknar slutet på föregående era och början av den nuvarande [28] [29] . Nya människor (det vill säga vi) skapades från kärnan av majs , eftersom, enligt mayaernas tro, är detta den enda växten i vilken levande juice flödar (som har blivit mänskligt blod ). Enligt Maya-kalendern slutar den femte eran den 21 december 2012, om, naturligtvis, startdatumet för denna kalender var korrekt inställt [30] .

Redan i vår tid upptäcktes den så kallade "väggen av fem solar" i Tonin och Palenque , som avbildar fem inverterade skallar , ovanför vilka reser sig bålen på en gudom med ett skalleformat huvud, vars hals är dekorerad med ett halsband. av fyra omvända människohuvuden. Enligt Martin Prechtel, vi talar om fem epoker av Maya, som var och en slutade med den gamlas död och födelsen av en ny sol. Dessa är epoker av eld, växter, vatten, vind och rörelse, mycket lika de som avbildas av den aztekiska solstenen . Men enligt den lokala versionen av myten handlar det inte så mycket om döden, utan om världens återfödelse och själars överföring till nya kroppar [31] .

Azteker

Aztekerna , som etablerade sin dominans på ruinerna av Maya-staten, antog också den gamla kalendern, något som förändrade och vidareutvecklade sina föregångares mytologi. Deras epoker är av liknande typ och ser ut så här [32] :

  1. Jaguarsolens tidsålder (Nahui-Ocelotl), styrd av guden Tezcatlipoca . Det slutade med att den mänskliga befolkningen dog från jaguarer .
  2. Eran av den blåsiga solen (Nahui-Ehécatl), styrd av guden Quetzalcoatl . Slutade med förödande orkaner .
  3. Regnsolens era (Nahui-Quiahuitl), styrdes av regnguden Tlaloc . Hamnade i ett eldregn.
  4. Vattensolens era (Nahui-Atl), som slutade med en översvämning och en orkan.
  5. Detta är eran för jordbävningarnas sol (Nahui-Ollin). På grund av dess invånares ondska kommer denna värld att förstöras av krossande jordbävningar (eller alternativt av en enorm jordbävning).

Incas

Fernando de Montesinos lämnade i sin " Memorial Information " ( 1642 - 1644 ) ett antal meddelanden om kronologin och den kalenderastronomiska karaktären av inkaernas användning av den nodulära "skrivande" quipuen : "I det tredje året av regeringstiden för inkafolket. denna kung och under det sjätte året efter den tredje solens uppkomst, vilket enligt motsvarigheten till våra historikers berättelse från den andra epoken av världen [segunda hedad del mundo], i detta rike levde de, helt glömde goda seder och seder. hänge sig åt alla slags laster. Av denna anledning, säger de forntida vismännen- amauta , och de lärde sig det av de äldste och behöll i minnet tack vare deras quipo [quipo] för evigt minne, att solen var trött på att ta sig fram och gömde sig för de levande, som en straff till dem, dess ljus, och inte det gick upp i mer än tjugo timmar” [33] . Vilket talar om ganska liknande idéer hos indianerna i både Syd- och Nordamerika angående "världsepoker".

Apokalyptiska profetior i Mayalitteraturen

År 1957 skrev mayanisten och astronomen Maud Makemson att "slutet av den stora perioden 13 b'ak'tun måste ha varit av stor betydelse för Maya" [34] . Författaren till populära böcker om Mayanism, Michael Coe , 1966, i sin monografi The Maya , utvecklade denna idé, och påstod att, ur de gamla prästernas synvinkel, "världens upplösta folk" kommer att förgås när nästa b'ak'tun slutar i december 2012 [35] . Därefter ägnade Coe stor uppmärksamhet åt att bestämma det exakta datumet för denna händelse och populariserade detta ämne bland forskare på alla möjliga sätt [Not. e] .

Böcker av Chilam Balam

Chilam -Balams böcker (eller "Profeten Jaguars böcker") upptäcktes på flera platser i Yucatan på 60-talet av 1800-talet, varifrån de fick sina konventionella namn. Så den mest kända av dem förekommer i vetenskapliga arbeten under namnet Chumaels bok ; det hamnade i händerna på en historiker, biskop Carrillo y Ancona ( spanska:  Crescencio Carrillo y Ancona ). Dessutom är böckerna Mani , Tisimin och andra också kända (bara nio, men det fanns tydligen andra). Deras författarskap tillskrivs den mytomspunna prästen eller profeten Chilam-Balam, och uppenbarligen var de baserade på autentiska Maya-dokument som innehåller historisk och mytologisk information som går tillbaka till den förkoloniala eran.

Chilam-Balam-böckerna är skrivna på Mayaspråkets yukatekiska dialekt , men med latinska bokstäver , trots att prästerna ofta skrev ord utan mellanslag, fick de enorma samlingar som de bokstavligen fick vada igenom när de dechiffrerade, och vice versa , dela upp ett ord i två delar med mellanslag. Dessutom föredrogs mayaljuden, som inte kunde överföras med det spanska alfabetet , av okända författare att överföras med bokstavskombinationer av deras egen komposition, vars dechiffrering också innebar stora svårigheter. Dessutom räknades inte tiden i Chilam-Balams böcker från datumet för världens början, utan till tjugo år - k'atuns, vilket gav ytterligare en svårighet att fastställa exakta datum för historiska händelser [36] .

En fotokopia tagen från Chumaels bok skickades till University of Philadelphia (USA), medan originalet, efter biskop Carrillos död, hamnade i Manuel Cepeda Perazas statliga centrala offentliga bibliotek ( spanska: Manuel Cepeda Peraza ) ( Merida ) , varifrån den försvann 1916 under oklara omständigheter. Ögonblicket av intresse för oss fanns just i denna försvunna bok, där, efter en tom sida på nummer 101, orden " Jorden och himlen kommer att brinna i eld. Sådan är gudarnas vilja, sådan är gudarnas vilja . Chumaels bok är full av mörka profetior: " Hoven kommer att brinna, och kustsanden kommer att brinna, och fågelbon kommer att brinna, och klipporna kommer att spricka <från värmen>, för denna k'atuns lott är mycket torrt. land " [38] .  

Information om katastroferna som kommer att följa med slutet av den 13:e b'ak'tun bekräftas också av Tisimins bok. I synnerhet står det: " Ack, nio ( eng.  Nattens herrar ) kommer att stiga upp i sin sorg ... Den stora stormen kommer att släcka solens ansikte, och Gud kommer att stiga ner till de små simsarna, och det kan vara att han i sitt tal kommer att börja sända det som väntar efter döden " [39] .

Tortuguero Stela nr 6

Den arkeologiska platsen Tortuguero ("sköldpaddslandet") ligger i den sydöstra delen av Tabasco , en av delstaterna i Mexiko , och ingår i den så kallade "västra Maya -regionen ", där detta folks statsformationer var belägna i den klassiska perioden [40] . Geografiskt var dessa länder kopplade till högländerna i Chiapas , kulturellt - med den antika civilisationen i Palenque . Inskriptionerna som finns på Tortuguero -stelorna går tillbaka till tiden för ledaren (eller kungen) Balam Ahau - "Jaguarens herre", en mycket krigisk härskare, som förmodligen var en vasallhärskare av kungen av Palenque K'inich Khanaab Pakal I. Talrika krig, som information om vilka finns i Tortuguero-inskriptionerna, fördes på order av den högsta monarken och syftade till att stärka Palenques politiska makt [41] .

Den berömda stelen nr 6, på vilken "profetan om världens ände" drogs av, har kommit ner till oss i ett svårt skadat skick. Cementproduktionen i detta område på 60-talet av XX-talet påverkade bevarandet av monumenten från den klassiska perioden. Den skadade inskriptionen är läsbar endast med vissa antaganden, och det råder ingen överenskommelse bland forskare om vilken mening de forntida Maya lade in i den. Så, Nikolai Grube , Simon Martin och Mark Zender ( eng.  Marc Zender ) hävdar i sitt arbete att inskriptionen talar om några viktiga händelser som skulle inträffa i slutet av den 13:e b'ak'tun (det vill säga den 21 december 2012) ). Enligt deras tolkning kommer "något" att stiga ner från himlen, som inte kan installeras på grund av det dåliga bevarandet av monumentet, "men inte världens ände" [42] . Antropologerna Susan D.  Gillespie och Rosemary Joyce föreslår i sin tur att gudomen ( eller gudarna) B'olon Yokte' K'uh kommer att stiga ner från himlen. Slutligen är tolkningen som ges av Sven Gronemeyer och Barbara McLeod att slutet av 13 b'ak'tun kommer att präglas av möjligheten att se B'olon Yokte' i magnifik klädsel. Enligt samma författare talar vi bara om en religiös ceremoni, under vilken prästen, föreställande en gudom, var tvungen att paradera i lämpliga kläder [43] [44] . Enligt Stephen D.  Houston talar vi om händelser som var samtida för indianerna under den perioden, som endast jämförs med slutet av 13 b'ak'tun - trots att det inte kan råda några tvivel om vikten av detta datum , men vad denna betydelse ligger i är fortfarande okänt [45] :

(1) TSUTS-jo-ma (2) u-13-PIK (3) 4-AJAW (4) 3-UN-wi (5) u-to-ma (6) i-li? (7) ye-ni-9-OK-TE (8) ta-CHAK-JOY?


"Den trettonde 400-årsdagen kommer att sluta den 4:e Ahay den 3:e dagen i månaden K'ank'in, det kommer att finnas en vision (?) - beväpnad B'olon Yokte' i en stor cirkel (?) [46] [ 47] " [48] [49] .

På grund av sprickor och erosion är inskriptionen svårläst, och därför finns det olika tolkningar av dess betydelse [50] [51] . Vem "B'olon Yokte" är eller är är fortfarande oklart. Det finns förslag på att siffran nio och ordet "gud" är gömda i detta namn, det vill säga att vi kanske talar om underjordens nio herrar, bekanta för både mayaindianerna och aztekerna [52] . Ett annat förslag är att denna okända person var en krigsgud, eftersom detta namn finns i flera andra inskriptioner i Palenque , Usumancinta och La Mar. Det finns också bilder av en gudom identifierad med B'olon Yokte' - med ett rep runt halsen, å den andra - med kopalharts , som Maya brände under offer . En sådan bild bör alltså symbolisera slutet av tidsperioden och samtidigt de uppoffringar som är skyldiga vid detta tillfälle [53] .

La Corona

Och slutligen, den sista länken i den långa kedjan var ett fynd som gjordes i den antika bosättningen La Corona ( Guatemala ), som innehåller ytterligare ett omnämnande av dagen 13.0.0.0.0 4 Ahay 3 K'ank'in. I april-maj 2012, under utgrävningar, upptäcktes här en inskription gjord på block V på en stentrappa, nu känd som Hieroglyphic Staircase 2, och denna händelse måste på något sätt vara kopplad till slutet av 13 b'ak' tun, men den överlevande delen specificerar inte vad denna koppling är och vad som ska hända vid det namngivna ögonblicket [54] :

ha-jo-ma u-to-ma CHAN-AJAW HUX-UN-wa HUX-PIK-ki-la,

"må den [reliefen på trappan] fortsätta att existera tills dagen kommer 4 Ahay 3 K'ank' i genom tre set” [49] .

Invändningar

Det finns ingen enighet bland Maya-historiker och -kulturer om vad slutet på b'ak'tun betyder [55] . Den apokalyptiska tolkningen av Michael Coe upprepades regelbundet av olika forskare fram till början av 1990-talet och fick stor popularitet [56] [57] . Samtidigt lägger många moderna representanter för Maya ingen vikt vid datumet [58] , och inskriptionerna av templet i Palenque daterar olika händelser till senare datum också, fram till den 21 oktober 4772 [59] . Detta kan betyda att Mayaprästerna förknippade slutet av b'ak'tun med en kardinal förnyelse av universum, och inte dess död [60] [61] [62] . Fler och fler forskare började hålla fast vid denna synpunkt och som ett resultat blev den dominerande [63] . Så, enligt Sandra Noble ( eng.  Sandra Noble ), verkställande direktör för den mesoamerikanska forskningsorganisationen FAMSI, "för den forntida Maya var fullbordandet av en hel cykel en fantastisk semester." Tolkningen av december 2012 som världens undergång anser hon vara "en riktig fejk och en möjlighet för många människor att bli rika på detta" [2] . Den ukrainska Maya-epigrafisten och arkeologen Yuri Polyukhovich föreslog att "Maya aldrig uppfattade världens undergång som försvinnandet av allt liv eller som en serie globala katastrofer som förstör planeten. Detta koncept finns inte på någon av de 15 tusen gamla inskriptionerna som Maya gjorde. På ett av monumenten som finns i den antika staden Tortuguero i den mexikanska delstaten Tabasco finns det ord att den 21 december kommer nästa era att upphöra och en ny kommer att börja " [64] [65] .

Datum efter 13 b'ak'tun

Mayaskrifter nämner ibland framtida händelser eller högtider som kommer att äga rum många år efter slutet av 13 b'ak'tun. De flesta av dessa är skrivna som "avståndsdatum": ett extra nummer, känt som avståndsnumret, läggs till i Long Count-datumet, vilket resulterar i ett datum utanför den femte erans kalender. På den västra plattan av inskriptionstemplet i Palenque sträcker sig texten till den 80:e 52-åriga kalendercykeln från kröningen av Pacal den store . Det inträffade den 9.9.2.4.8, 5 Lamb'at 1 Mol, vilket motsvarar den 26 juli 615 e.Kr. e. enligt den gregorianska kalendern . Texten börjar med Pakals födelsedatum 9.8.9.13.0, 8 'Ajaw 13 K'anjalaw (24 mars 603 CE) till vilket läggs avståndsnumret 10.11.10.5.8 [66] , vilket resulterade i 21 oktober 4772 år, mer än 4 tusen år efter Pacals tid [67] [66] [59] .

Ett annat exempel är Stela 1 i Kobe , där datumet för skapandet är 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0 , 19 ranks. Enligt Linda Schele representerar dessa  siffror 13 "startpunkten för tidens gigantiska vägmätare ": vart och ett av dessa siffror betyder att nedräkningen nollställs, varefter allt börjar om från ett [Anm. c] . Inskriptionen antyder att universums livslängd kommer att vara 20 21 × 13 × 360 dagar [68] eller, grovt sett, 2 687 × 10 28 år, vilket, enligt moderna vetenskapliga begrepp, är 2 kvintiljoner gånger längre än den nuvarande åldern på universum . Samtidigt finns det ett motantagande att detta datum indikerar den tid under vilken gudarna var inaktiva före skapandet av universum [68] [69] .

År 2012 tillkännagav arkeologer upptäckten av en uppsättning Maya-astronomiska tabeller på platsen för Xultun i norra Guatemala .  I dessa tabeller är månens faser och rörelser för andra himlakroppar tidsinställda till 17 b'ak'tun [70] [71] [72] .

New Age

Många av påståendena angående 2012 härrörde från okodifierad New Age -tro på Mayas speciella visdom och andlighet [3] [73] [74] [75] [76] [77] . Arkeoastronomen Anthony Aveni påpekar att även om idén om  "kosmisk balans" har en framträdande plats i forntida Maya-texter, följer 2012-fenomenet inte från deras tradition. Detta fenomen är förknippat med sådana fenomen som är karakteristiska för det moderna amerikanska samhället som New Age-rörelsen, millenarianism , tron ​​på antikens hemliga kunskap och från avlägsna platser [78] . Huvudteman som är överdrivna i litteraturen om "problemet 2012" är först och främst en försiktig inställning till västerländsk populärkultur, idén om andlig evolution och världens övergång till en ny era, som kommer att utföras av insatser från en viss individ eller kombinerade ansträngningar av en grupp individer med lämpliga förmågor. Den allmänna tendensen i litteratur av denna typ är inte att varna för någon dödlig oundviklighet, utan att "uppmuntra olika kulturers attraktion till varandra och, efter det, till återupplivandet av sociokulturella och 'andliga' praxis" [79] . Aveni, som har studerat den nya tiden och sökandet efter utomjordiska intelligensgemenskaper ( SETI ), kallar 2012 års berättelser "produkten av ett frånkopplat samhälle."

Utan att kunna hitta ett andligt svar på livets huvudfrågor inom oss själva riktar vi blicken utåt, till imaginära varelser som är avlägsna från oss i rum och tid, som kanske är bärare av högre kunskap [80] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Utan att kunna hitta andliga svar på livets stora frågor inom oss själva, vänder vi oss utåt till föreställda varelser som ligger långt borta i rum eller tid – enheter som bara kan vara i besittning av överlägsen kunskap. — E. Aveni

Origins

1975 var det förestående färdigställandet av 13 b'ak'tun föremål för spekulationer av flera New Age-författare. De kopplade fullbordandet av b'ak'tun till någon sorts global "förvandling av medvetande". I Mexico Mystique: The Coming Sixth Age of Consciousness , Frank Waters peggar 24  december 2011 [Anm. e]  - datumet som ursprungligen erhölls av Michael Coe - till Hopi astrologi och profetior [81] , medan José Argüelles ( i The Transformative Vision ) [82] och Terence McKenna (i The Invisible Landscape ) redan diskuterar 2012, utan att namnge dock , specifika datum [83] .  

1983, efter publiceringen av Robert Sharer av en reviderad datumöverensstämmelsetabell i den 4:e upplagan av Sylvanus Morleys The Ancient  Maya , blev det klart att det borde vara ungefär den 21 december 2012 [Not. e] . År 1987, året för den harmoniska konvergensen , använde arrangören José Argüelles datumet 21 december 2012 i sitt verk The Maya Factor: Path Beyond Technology [84] [85] . Argüelles hävdade att den 13 augusti 3113 f.Kr. e. Jorden har börjat passera genom en "galaktisk synkroniseringsstråle" som förmodligen kommer från mitten av vår galax, att denna passage kommer att pågå i 5200 ton (360 dagar vardera), och att den som ett resultat kommer att leda till "universell synkronisering" och "galaktisk involvering" av individer, "ansluten till jordens elektromagnetiska batteri" vid 13.0.0.0.0 (21 december 2012) [86] . Anthony Aveni förkastade alla dessa idéer [87] .  

Galaktisk justering

I början av den långa räkningen finns det inga betydande astronomiska händelser [88] . Ändå knyter författarna till olika esoteriska och marginella litteraturer, såväl som New Age-litteratur, astronomiska fenomen till det beräknade datumet för dess slut, vilket automatiskt ger datumet en stor astrologisk betydelse [73] [75] . Bland de idéer som uttrycks sticker konceptet med den så kallade "galaktiska inriktningen" ut.

Precession

Solen och banorna för planeterna i solsystemet ligger ungefär i samma plan, som kallas Laplaceplanet , det är nära ekliptikplanet som valts för huvudplanet i det himmelska koordinatsystemet . Från en observatörs synvinkel som befinner sig på jorden är ekliptikan den väg längs vilken solen rör sig över himmelssfären under året. De tolv stjärnbilderna som solen korsar längs denna väg utgör zodiaken . Dessutom släpar solen efter på sin väg längs ekliptikan med 1 grad på 72 år, eller en konstellation vart 2160:e år. Denna fördröjning, som kallas " dagjämningarnas precession ", orsakas av precessionen av jordens axel [89] . På 25 800 år fullbordar solen en hel 360-graders rotation runt ekliptikan, och denna period i sig kallas det stora året ( eller det platonska året) [89] . I den västerländska astrologiska traditionen är precession fixerad vid tidpunkten för marsdagjämningen  - vid ett av de två ögonblicken av solens position exakt i mitten mellan de lägsta och högsta punkterna på himmelssfären. Nu befinner sig vårdagjämningen i stjärnbilden Fiskarna och rör sig bakåt mot stjärnbilden Vattumannen . Detta innebär slutet på Fiskarnas astrologiska tidsålder och början av Vattumannens tidsålder [90] .  

På liknande sätt, för närvarande, på dagen för decembersolståndet (på norra halvklotet, ekliptikans lägsta punkt, på södra halvklotet, den högsta), befinner sig solen i stjärnbilden Skytten , en av de två stjärnbilderna där zodiaken skär med Vintergatan [91] . Det finns också en precession av solens position i Vintergatan, registrerad denna dag. Med tanke på den observerade bredden av Vintergatan (från 10° till 20°) går solen genom den på 700-1400 år [92] . Vid det här laget har solen ungefär hälften korsat Vintergatan och korsar den galaktiska ekvatorn [93] . 2012 infaller solståndet den 21 december.

Mystik

Mystiska spekulationer om förspelet till dagjämningarna och solens närhet till Vintergatans centrum dök upp redan 1969, i boken Hamlets kvarn av Giorgio de Santillana och Gerta von Dechend . De togs upp av bröderna Terence och Dennis McKenna och utvecklades vidare i deras verk The Invisible Landscape (1975). Astrologen Raymond Mardyks tillkännagav 1991 den kommande "galaktiska inriktningen". Mardix hävdade att på dagen för vintersolståndet 1998/1999 kommer planet för solsystemets ekliptika att sammanfalla med det galaktiska planet , och noterade att denna händelse "bara inträffar en gång i en 26 000-årig cykel och utan tvekan borde vara av stor betydelse för antikens stora astrologer” [94 ] . Sedan mitten av 1990- talet har amatörastronomen John Major Jenkins publicerat populära broschyrer som kopplar samman slutet av b'ak'tun med vintersolståndet, närmare bestämt med den "galaktiska inriktningen" som förmodligen kommer i slutet av 2012. [95] . Astrologen Bruce Scofield konstaterar:   

Att korsa Vintergatan på vintersolståndet är något som alla västerländska astrologer har missat, med några få undantag. Charles Jane hänvisade först till detta faktum för länge sedan, Rob Hand nämnde det på 1970-talet under en diskussion om precession, men uppmärksammade det inte. Senare pekade Ray Mardix äntligen ut det, och först efter det gjorde John Major Jenkins, yours truly och Daniel Jamario denna händelse till föremål för diskussion [96] .  

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Vintergatans korsning av vintersolståndet är något som har försummats av västerländska astrologer, med några få undantag. Charles Jayne gjorde en mycket tidig hänvisning till det, och på 1970-talet nämnde Rob Hand det i sina föredrag om precession men utvecklade det inte. Ray Mardyks gjorde senare en poäng av det, och efter det började John [Major] Jenkins, jag själv och Daniel Giamario prata om det. — Bruce Scofield

Anhängare av idén, efter teorin som först föreslogs av Munro S. Edmonson [ 97] , hävdar att Mayakalendern är baserad på observationer av det så kallade Big Dip  - en ansamling av mörka dammmoln i Vintergatan, som enligt för vissa upptäcktsresande kallades Maya "Xibalba b'e" ("Vägen till underjorden") eller K'eka b'e ("Svart väg") [98] . John Major Jenkins säger att Maya visste var ekliptikans linje korsade "Svarta vägen", och fäste särskild vikt vid platsen för denna korsning i deras kosmologi [99] . Enligt Jenkins kommer precessionen att anpassa solens position med den galaktiska ekvatorn exakt vid vintersolståndet 2012; den forntida Maya förutsåg denna försoning och firade vintersolståndet som ett förebud om en djupgående andlig övergång för hela mänskligheten [100] . Förespråkare av hypotesen om "galaktisk anpassning" hävdar att precis som astrologer använder positionerna för stjärnor och planeter för att förutsäga framtida händelser, så skapade Maya sina kalendrar för att förbereda sig för viktiga världshändelser [101] . Jenkins tillskriver insikterna från forntida Maya -shamaner till deras användning av psilocybinsvampar , psykoaktiva paddor och andra psykedelika . Jenkins länkar också vägen till helvetet med världsträdet , med hänvisning till studier av kosmologin hos moderna Mayans [103] .  

Kritik

Astronomer som David Morrison hävdar att den så kallade "galaktiska ekvatorn" är en  helt godtycklig linje som aldrig kan avbildas exakt, eftersom det är omöjligt att bestämma de exakta gränserna för Vintergatan, som ändras beroende på observationsförhållandena och observationsförhållandena. andra faktorer. Jenkins hävdar att han drog sina slutsatser om platsen för den galaktiska ekvatorn från observationer som gjorts mer än 11 ​​000 fot (3 400 m) över havet, vilket ger en mycket tydligare bild av Vintergatan än den som de forntida Maya behövde nöja sig med [86] . Dessutom, eftersom solen i sig är ungefär en halv grad bred sett från jorden, skulle det ta 36 år för den att överskrida ett avstånd som är lika med sin egen bredd. Jenkins själv noterar att även med den korrekta bestämningen av den galaktiska ekvatorns linje inträffade dess mest exakta sammanträffande med solens centrum redan 1998 och gick obemärkt förbi [104] . Den "galaktiska inriktningen" bör alltså pågå i många år i närheten av 1998 [105] [106] [107] .

Det finns inga entydiga bevis för att den klassiska Maya hade någon aning om precession. Vissa forskare från denna antika civilisation, som Barbara McLeod [44] , Michael Grofe [108] , Eva Hunt, Gordon Brotherston och Anthony Aveni [109] föreslår att vissa Maya-heliga datum var tidsinställda till precessionscykeln, men det finns ingen konsensus i denna fråga nr [67] . Det finns också otillräckliga bevis, arkeologiska eller historiska, för att Maya överhuvudtaget fäste någon betydelse till solstånden och dagjämningarna [50] [67] [110] . Det är möjligt att de tidiga mesoamerikanerna observerade solståndet, men detta är också en kontroversiell fråga bland mayanister [67] [110] . Inte heller finns det bevis för att Maya i den klassiska eran fäst någon vikt vid Vintergatan; deras skriftsystem har inte en glyf för att representera det, och inga astronomiska eller kronologiska tabeller associerade med Vintergatan är kända [111] .

Timewave Zero and the Book of Changes

Timewave Zero är en hypotes utvecklad av Terence McKenna och en motsvarande numerologisk formel utformad för att beräkna ebb och flod i "Innovation"-universumet som en egenskap som är inneboende i tiden. "Innovationen" i denna teori kännetecknas av förstärkningen över tid av vissa centripetalkrafter i universum. Enligt McKenna är universum en komplex levande struktur [112] med en teleologisk attraktion i slutet av tidsströmmen . Antalet anslutningar i systemet ökar ständigt, dess organiserade komplexitet ökar ständigt och når oändligheten vid singularitetspunkten , som infaller 2012. Vid denna tidpunkt kommer allt som kan föreställas att förkroppsligas omedelbart. McKenna utvecklade denna idé i början till mitten av 1970-talet när han experimenterade på sig själv med hallucinogena svampar och DMT [112] [113] .

McKenna skrev också datorprogrammet "Timewave Zero", som plottade "Innovation"-vågformen. Som grund tog McKenna sin egen tolkning av sekvensen av Wen-wang ( eng.  King Wen-sekvens ) från den antika kinesiska spådomsboken I-ching ( Book of Changes ) [83] . Grafen han byggde påstås visa stora perioder av "innovation", motsvarande globala förändringar i mänsklighetens biologiska och sociokulturella evolution. McKenna föreslog att till synes orelaterade händelser från mycket olika tidsperioder faktiskt resonerar med varandra, och de kan skalas, spåra sambandet mellan globala händelser och mycket speciella. Sedan tog McKenna utgångspunkten för bombningarna av Hiroshima och Nagasaki , eftersom den närmaste och mest destruktiva av de historiska händelser som han kände till, för att skala in i framtiden, kom till slutsatsen att historiens slut skulle vara i mitten av november 2012 [114] . Men han upptäckte då att datumet han hade fått var nära slutet av 13 b'ak'tun i Maya-kalendern, och justerade sina hypoteser så att dessa datum sammanföll exakt [79] .

Den första upplagan av The Invisible Landscape publicerades 1975, och den nämner bara 2012 två gånger, utan att ange datum. I den andra upplagan, 1993, använder McKenna i stor utsträckning det datum som ges av Robert Scherer [Ed. e]  - 21 december 2012 [79] [113] .

Andra begrepp

Den indiska gurun Shri Bhagavan ( eng.  Kalki Bhagavan ) pekade åtminstone sedan 1998 på 2012 som "deadline" som tilldelats mänskligheten för upplysning [115] . Över 15 miljoner människor anser att Bhagavan är inkarnationen av guden Vishnu och tror att 2012 markerar slutet på Kali Yuga , den fjärde och sista eran i den hinduiska tidscykeln [116] . Kali Yuga tar slut när ondska och våld fyller hela världen, som sedan kollapsar och Pralaya sätter in . Så slutar Maha Yuga ( Manvantara ) och epokercirkeln återupptas [117] .

Rörelseaktivisten Daniel Pinchbeck populariserade olika New Age-koncept om detta datum i 2012 års bok : The Return of Quetzalcoatl .  Pinchbeck kopplar samman slutet av b'ak'tun 13 med föreställningar om sädescirklar , bortföranden av utomjordingar och personliga avslöjanden genom mediumskap och hallucinogen användning [118] [119] :

Insikten blir allt starkare att materialismen och den rationella, empiriska synen på saker som är förknippade med den håller på att ta slut.<...> Vi står på tröskeln till en ny typ av tänkande: mer intuitivt, mystiskt, shamanistiskt [6 ] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Det finns en växande insikt om att materialism och den rationella, empiriska världsbild som följer med den har nått sitt utgångsdatum.<...>Vi är på väg att övergå till en dispens av medvetande som är mer intuitiv, mystisk och shamanistisk. — Daniel Pinchbeck

Sedan början av 2000-talet har den franska byn Bugarash med en befolkning på cirka 200 personer blivit en pilgrimsfärdsort för new age-anhängare, eller snarare den närliggande Bugarash Peak ( Eng.  Pic de Bugarach ). Toppen har en ovanlig form: enligt geologer, kort efter dess bildande, rev en kraftig explosion av och kastade upp dess topp, som landade tillbaka upp och ner. Toppen har länge lockat till sig informella personer, ockultister, sekterister och ufologer , som såg i den basen av utomjordingar [120] [121] . När datumet den 21 december 2012 närmar sig, har det hävdats att Bugarash Peak är det bästa stället att fly från " världens ände ". Bugarash har blivit en attraktionsplats för dem som tror att utomjordingarna, som påstås skapa sin bas på toppen, kommer att lämna jorden och ta människorna som är här med dem. För att undvika massincidenter bland de förväntade tiotusentals pilgrimer beslutade lokala myndigheter att stänga och skydda toppen från besök i december [122] [123] . Borgmästare Jean-Pierre Delors uteslöt inte att han för att upprätthålla ordningen i regionen skulle behöva ta hjälp av armén. I en intervju i mars 2012 med The Independent sa han:

Vi upplever en aldrig tidigare skådad tillströmning av besökare. Redan i år har över 20 000 personer tagit sig till toppmötet, medan det bara var 10 000 under hela förra året, vilket också var en markant ökning av tillströmningen jämfört med de föregående 12 månaderna. De tror att toppen är en "UFO-hangar". Allt detta irriterar lokalbefolkningen: den obegripliga överdriften av betydelsen av vad de är vana vid att se varje dag är förbryllande. Efter den 21 december är jag säker på att allt kommer att vara normalt igen [6] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Vi har sett en enorm ökning av besökare. Redan i år har mer än 20 000 människor klättrat ända till toppen och förra året hade vi 10 000 vandrare, vilket var en betydande ökning jämfört med de föregående 12 månaderna. De tror att Pic de Bugarach är 'un garage à ovnis' [ett garage för UFO:n]. Byborna är förbannade: den överdrivna betydelsen av något som de ser som helt verklighetstroget är förvirrande. Efter den 21 december kommer detta säkert att återgå till det normala. — Jean-Pierre Delors

Berget Rtanj i Serbien förklarades som en annan "räddningsplats" . Ett antal människor trodde att berget utstrålade en speciell mystisk energi, och planerade att fly från "världens ände" vid detta berg [124] [125] [126] . Science fiction-författaren Arthur Clarke kallade Mount Rtan " världens navel " ( eng.  the navel of the world ), som lagrar någon speciell energi [127] . Det finns uttalanden om att det finns en "magnetisk och gravitationsavvikelse" i området kring berget [128] . Totalt deklarerade 100 tusen människor (journalister, turister och troende) sin önskan att vara nära berget den 21 december 2012.

Teorier om orsakerna till en möjlig "världens ände"

En apokalyptisk blick på 2012 har cirkulerat i mediautrymmet. Ett antal människor "planerade" skämtsamt eller på allvar för den 21 december världens undergång eller den mänskliga civilisationens död . Sådant tillverkat material publicerades i överflöd på Internet, särskilt på YouTube [129] , och de distribuerades även av vissa kabel-TV-kanaler. Förutom uttalanden om världens undergång har ett betydande antal vederlag publicerats som har övervägt problemet ur vetenskaplig synvinkel eller ur en skepsis ståndpunkt .

Apokalyptisk justering

Vissa kommentatorer, även om de håller med om teorin om "galaktisk anpassning", ser det som en global kosmisk katastrof. Enligt deras åsikt kommer "inriktningen" att leda till skapandet av en kombinerad gravitationseffekt mellan solen och det supermassiva svarta hålet Sagittarius A* som ligger i mitten av Vintergatans galax , vilket i sin tur kommer att skapa kaos på jorden [130] . Dessutom, som redan noterats, inträffade den "galaktiska inriktningen" 1998, och solens väg sett från jorden genom zodiaken passerar inte genom galaxens verkliga centrum, utan flera grader högre [93] . Och i alla fall är avståndet från jorden till Skytten A * cirka 30 000 ljusår . Den skulle behöva vara 6 miljoner gånger mindre för att orsaka gravitationsstörningar i solsystemet [131] [132] . Denna läsning av "galaktisk inriktning" presenterades i dokumentären Decoding the Past , som visas på History Channel . John Major Jenkins uppgav att manuset tydligt var samskrivet av en science fiction-författare och beskrev filmen som "45 minuter av skamlösa domedagslögner" och "en vansinnig strävan efter sensationella av värsta slag " .

Vissa förespråkare av den apokalyptiska teorin har använt termen "galaktisk anpassning" för att beskriva de mycket olika fenomen som forskare har föreslagit för att förklara de mönster av massutrotning av arter som paleontologiska bevis tyder på [134] . Enligt denna hypotes, inträffade utrotningar med en viss frekvens, en gång var 26:e miljon år. Som en del av hypotesen motiveras detta av periodiciteten i solens rörelse runt Vintergatans centrum i sin egen omloppsbana, varav en komplett cykel är 250 miljoner år. Under denna rörelse passerar solen regelbundet - en gång vart 20-25 miljoner år - genom det galaktiska longitudinella symmetriplanet. När solsystemet är i det galaktiska planet ökar verkan av tidvattenkrafter från resten av galaxens massa, och dessa krafter fångas upp av kometer från Oortmolnet . Som ett resultat ökar flödet av kometer på väg in i solsystemet med 4 gånger, vilket leder till en betydande ökning av sannolikheten för att en komet ska kollidera med jorden [135] . Denna hypotes möter dock allvarliga invändningar. Sådan "anpassning" bör ske under tiotals miljoner år och kan inte begränsas till något datum [136] . Dessutom tyder vetenskapliga bevis på att solen passerade genom den galaktiska skivans plan för bara tre miljoner år sedan och för närvarande fortsätter att röra sig bort från den [137] .

Den tredje versionen av den dödliga inriktningen är ungefär som en parad av planeter , som förmodligen skulle äga rum den 21 december 2012. Det blir dock ingen parad med planeter denna dag [11] . Liknande fenomen observerades till exempel 2000 och 2010, varje gång utan några konsekvenser för jorden [138] . Jupiter  , den största planeten i solsystemet, är mer massiv än alla andra planeter tillsammans. I ögonblicket av dess konfrontation med jorden är dess gravitationsinflytande mindre än 1% av inflytandet från månen [139] .

Inversion av jordens magnetfält

En annan utbredd spekulation 2012 handlar om möjligheten av en vändning av jordens magnetfält (ofta felaktigt kallat polskifte ) som ett resultat av en superkraftig solfloss med frigörande av energi motsvarande explosionen av 100 miljarder atombomber [ 140] . Denna övertygelse stöds av observationer om att jordens magnetfält håller på att försvagas [141] , vilket, som i sig, kan leda till en förändring av tecken på polerna, medan topp solaktivitet förväntas omkring 2012 .

Men enligt de flesta vetenskapliga uppskattningar bör processen för omkastning av magnetfält ta från 1000 till 10000 år [142] [143] , den kan inte börja, än mindre ske en viss dag [144] . Dessutom, enligt US National Oceanic and Atmospheric Administration, kommer solmaximum att inträffa i maj 2013 och kommer att vara relativt svagt, med ett litet antal solfläckar [145] . I vilket fall som helst finns det inga vetenskapliga bevis som kopplar samman solaktivitetens maxima med omkastningar av jordens magnetfält, vars orsaker tydligen uteslutande kan hittas i dess djup [146] . Faktum är att solmaximum kommer att märkas främst på grund av avbrott med satelliter i omloppsbana och mobiltelefoner [147] . Enligt David Morrison spreds idén om en möjlig katastrofal effekt av solmaximum på satelliter i omloppsbana 2012 brett tack vare fysikern och vetenskapens popularisator Michio Kaku , som en gång uttryckte det i en intervju med Fox News [129] .

Planet X/Nibiru

Vissa anhängare av domedagsteorin 2012 förväntar sig att jorden kommer att kollidera med den ännu inte upptäckta planeten X , vars roll ofta förutsägs av den mytomspunna vandrande planeten Nibiru , som påstås vara bebodd av utomjordingar . Således kompletteras idén om en kollision av två himlakroppar, i fallet med Nibiru, av förväntningarna på en utomjordisk invasion. Dessa överväganden har uttryckts i olika versioner sedan 1995, och Domedagen förväntades ursprungligen i maj 2003, och när denna period framgångsrikt passerade, sköt anhängarna av teorin upp kollisionen till en ny [148] . Sådana antaganden tas som regel inte på allvar, deras anhängare förlöjligas [148] [149] . Enligt den amerikanske astronomen Michael Brown , om en sådan kollision hade inträffat 2012, skulle den mystiska planeten ha varit synlig på himlen med blotta ögat redan 2010 [150] . I september 2010 dök den italienska astronomen Lorenzo Yorios vetenskapliga arbete upp, där han bevisar att det i princip inte kan existera, även om det ännu inte upptäckts, ett astronomiskt objekt som skulle kunna kollidera med jorden under de närmaste åren [151 ] .

Andra katastrofer

Graham Hancock , författare till den pseudovetenskapliga boken Fingerprints of the Gods , tolkade Coes överväganden från Breaking the Maya Code [152] som bevis på en profetia om en global katastrof [153] . Den tyske filmskaparen Roland Emmerich , i krediterna för hans storfilm 2012 , angav att han inspirerades av Hancocks bok för att skapa filmen [154] . I en intervju med tidningen Time Out i London sa Emmerich att han först lärde sig om teorin om förskjutning av jordskorpan från denna bok [155] .

En separat serie spekulationer är baserad på förutsägelserna från datorprogrammet Web Bot ( Engelska  Web Bot ), som spårar nyckelord i internetchattar och forum. Projektet har funnits sedan slutet av 1990-talet, dess författare hävdar att de har kunnat förutsäga många naturkatastrofer och katastrofer som skapats av människor, inklusive Airbus A300 -kraschen 2001 , Columbia-skyttelkraschen , orkanen Katrina och andra. Kommentatorer är skeptiska till dessa påståenden och kallar resultaten av att förutsäga naturkatastrofer med hjälp av analys av onlinechattar inte övertygande, och själva metoden är i bästa fall pseudovetenskaplig [156] , medan vissa fenomen som är direkt relaterade till mänsklig aktivitet, såsom börskraschen , såväl som så kallade självuppfyllande förutsägelser kan förmodligen förutsägas med ett liknande program [157] .

Ibland försökte man koppla 2012 till konceptet med det så kallade fotonbältet ( English  Photon Belt ), som först formulerades av den tyske ingenjören och esoterikern Paul Otto Hesse redan 1950 [158] [159] och sedan utvecklades av andra författare. Konceptet ger förekomsten av en gigantisk toroid av fotoner (eller lysande plasma), vars centrum påstås vara stjärnan Sirius. Toroiden förbinder påstås solsystemet och Plejadernas stjärnhop , i synnerhet dess ljusaste stjärna, Alcyone [160] och bildar en kommunikationskanal mellan dem. När man passerar genom "fotonbältet", kommer allt liv på jorden påstås uppleva sitt inflytande på DNA-nivå, och mänskligheten kommer att förvandlas. Kritiker påpekar att fotoner enligt vetenskapliga idéer inte kan bilda några "bälten". Dessutom är Plejaderna mer än 400 ljusår bort och kan inte ha något inflytande på jorden, och solsystemet fortsätter att röra sig bort från dem [161] .

Vissa medier har meddelat att den röda superjätten Betelgeuse kommer att explodera i en supernova , och konsekvenserna av denna explosion kommer att påverka jorden 2012 [162] . Men trots det faktum att Betelgeuse, tydligen, verkligen fullbordar sin livscykel , och detta öde sannolikt kommer att vänta på det, finns det inget sätt att förutsäga explosionen med en noggrannhet på mer än 100 tusen år [163] . För att bli ett hot mot jorden måste en supernova explodera på ett avstånd av 25 ljusår från solsystemet, medan Betelgeuse är 500-600 ljusår bort, och dess explosion, även om det kommer att vara en storslagen observerbar astronomisk händelse, kommer inte att ha en märkbar effekt på jorden [ 164] . I december 2011 utfärdade NASA ett pressmeddelande som avslöjar 2012 års supernovateorin [165] .

Slutligen har en annan grupp spekulativa spekulationer kopplats till en möjlig utomjordisk invasion . En artikel om detta publicerades först på webbplatsen Examiner.com i december 2010. Sedan trycktes den om i vissa medier, främst på ryska [166] , samt i den engelska versionen av tidningen Pravda [ 167] . Det har rapporterats, med hänvisning till den mest detaljerade digitala undersökningen av stjärnhimlen som finns tillgänglig för närvarande, Digitalized Sky Survey ( WikiSky ), att medlemmar av SETI -gemenskapen har sett tre stora rymdfarkoster på väg mot jorden. Deras utseende förväntas vara 2012 [168] . Astronomen Phil Plate noterade vid detta tillfälle att med hjälp av småvinkelapproximationsmetoden är det lätt  att fastställa att om dessa objekt verkligen var lika stora som ett rymdskepp, så skulle de vid tidpunkten för bilden redan vara närmare jorden än Månen, och skulle ha anlänt till jorden långt före 2012 [168] . I januari 2011 förnekade chefsastronomen för SETI-institutet , Seth Szostak , informationen om upptäckten av oidentifierade föremål [167] . Det som togs av initiativtagarna till hypen för "skeppens armada" visade sig vara bildartefakter.

Enligt Nezavisimaya Gazeta löpte den 21 december 2012 99-åriga leasing av pengamaskinen av Federal Reserve System (FRS) från den amerikanska kongressen ut, och förutom en majoritetsomröstning i senaten och representanthuset, ytterligare 3/4 röster från lagstiftare kommer att krävas för att förlänga hyreskontraktet, varje stat [169] . Detta meddelande avslöjas som en tidnings "anka" i numret av den pedagogiska Internet-tv Poznavatelnoe.TV [170] . Sergei Golubitsky i publikationen i-Business ifrågasätter emellertid riktigheten av denna exponering [171] .

Offentlig reaktion

Fenomenet diskuterades aktivt i samhället, särskilt på Internet. Hundratusentals webbsidor [129] ägnas åt ämnet . Enligt Global Language Monitor , en organisation som övervakar globala trender på Internet, har ordet "Apocalypse" (tillsammans med synonymer och derivator) blivit 2012 års huvudord. Nätanvändare har också projicerat domedagsförväntningar på årets högprofilerade händelser, uppfunnit nybildningar som " obamageddon " ( det amerikanska presidentvalet ) eller "eurogeddon" ( eurozonens skuldkris ) [172] .  

NASA :s Internettjänst "Fråga en astrobiolog" har fått över 5 000 förfrågningar sedan 2007 [160] . Ibland frågade människor om det är vettigt för dem att ta livet av sig själva, sina barn och husdjur, utan att vänta på "världens ände" [129] . I maj 2012 genomfördes en undersökning bland 16 000 vuxna svarande från 21 länder, som visade att 8 % var rädda och oroliga för den möjliga "världens ände" i december. I genomsnitt höll 10 % med om påståendet att "Mayakalendern, som ryktas ta slut 2012, talar om världens ände." Denna åsikt uttrycktes av 20 % av de kinesiska respondenterna, 13 % vardera i Ryssland , Turkiet , Japan och Korea , samt 12 % av USA :s invånare , där försäljningen av privata underjordiska bunkrar ( eng.  Blast Shelter ) har ökat avsevärt jämfört med 2009 [173] [174] . Det har förekommit åtminstone ett fall av självmord som är direkt relaterat till rädslan för en snar död [175] , liksom flera skämt av detta slag [176] . En grupp forskare vid ett plenarmöte i Pacific Astronomical Society uppgav att Internet har bidragit avsevärt till spridningen av depressiva, fatalistiska och panikstämningar , vilket skiljer fenomenet 2012 från liknande episoder från det förflutna [176] .

Borgmästaren i den brasilianska staden Sao Francisco de Paula ( delstaten Rio Grande do Sul ) Decio Colla uppmanade invånarna att förbereda sig för världens undergång genom att lagra mat och nödvändiga varor [177] [178] . I en annan brasiliansk stad, Corguinho (delstaten Mato Grosso do Sul ), byggdes en skyddskoloni för överlevande från katastrofen [179] , och i kommunen Alto Paraiso de Goias (delstaten Goias ) gjorde hotell särskilda reservationer för förutspådda datum [180] . Den 11 oktober 2012 stoppade polisen i den brasilianska staden Teresina masssjälvmordet på ett hundratal medlemmar i en destruktiv sekt. Dess huvud, den självutnämnda profeten Luís Pereira dos Santos, tillkännagav världens undergång på vår fru av Aparecidas festdag .  Santos arresterades därefter [181] .

Australiens premiärminister Julia Gillard spelade in en serie, men samtidigt en officiell vädjan för medborgare, som sändes på central-tv mot bakgrund av nationella flaggor och som slutade som en reklam för ett tv-program. Gillard, delvis, sa:

Mina kära och fortfarande levande australiensare! Världens undergång kommer. Han kom inte år 2000 med ett datorproblem . Och kom inte efter införandet av en skatt på industriutsläpp. Men berättelsen om mayakalendern verkar vara sann. Oavsett om det är blodtörstiga zombies , demoniska infernos eller koreansk popmusiks ovillkorliga triumf  , kommer jag att skydda dig till slutet [182] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Mina kära kvarvarande australiensare, världens undergång kommer. Det var inte Y2K, det var inte ens koldioxidpriset. Det visar sig att Mayakalendern är sann. Oavsett om det sista slaget kommer från köttätande zombies, demoniska helvetesdjur eller från K-Pops totala triumf, om du vet en sak om mig är det denna - jag kommer alltid att kämpa för dig till slutet. — Julia Gillard

I Kina, enligt olika källor, arresterades från 93 [183] ​​till mer än femhundra medlemmar och anhängare av den kristna sekten "Den Allsmäktige Guds Kyrka " , förbjudna i landet . De distribuerade broschyrer, böcker, filmer och annat material, såväl som rykten om den kommande "världens ände" i bokstavlig mening av dessa ord: enligt deras version kommer jorden att störta inom tre dagar (21-23 december) in i mörkret: det kommer inget solljus, ingen elektricitet [184] . Bland anklagelserna mot fångarna är viljan att skada det kinesiska kommunistpartiet [185] . Imponerad av rykten om "världens ände" knivhöggs en man som led av epilepsi i den centrala kinesiska provinsen Henan 23 skolbarn [186] .

Kulturellt inflytande

Fenomenet har haft stor inverkan på populärkulturen . Referenser till några katastrofala händelser som ska ha inträffat den 21 december 2012 finns i stort antal inom journalistik , esoterik och fiktion.

I de sista avsnitten av kultserien " The X-Files " (avsnitten "The Truth ", del I och II, premiär den 19 maj 2002), nämns den 22 december 2012 som datumet för den slutliga koloniseringen av jorden av ett främmande sinne:

För tio århundraden sedan blev Maya rädda av det faktum att deras kalender slutade på samma datum som min berättelse kommer att börja. 22 december 2012. Dagen för den avgörande utomjordiska invasionen [79] .

Originaltext  (engelska)[ visaDölj] För tio århundraden sedan var Mayafolket så rädda att deras kalender stannade på det exakta datumet då min berättelse börjar. 22 december, år 2012. Datumet för den sista utomjordiska invasionen.

History Channel har producerat ett antal filmer dedikerade till detta datum under åren: Decoding the Past(2005-2007), 2012, End of Days (2006), Last Days on Earth(2006), Seven Signs of the Apocalypse (2007) och Nostradamus 2012 (2008) [187] . Discovery Channel sändes 2012 Apocalypse 2009. Den här filmen antydde att den kommande globala katastrofen kunde associeras med svåra geomagnetiska stormar , inversion av jordens magnetfält , jordbävningar , supervulkanutbrott och andra exceptionella och dödliga naturfenomen [188] . National Geographic Channel lanserade Doomsday Preppers 2012, en serie dokumentärer om survivalister som förbereder sig för att överleva en katastrof, inklusive världens undergång 2012 [189] .

Hundratals böcker har publicerats om ämnet den kommande "apokalypsen" [129] . Romanen av den amerikanske författaren Dan Brown "The Lost Symbol " ( eng.  The Lost Symbol , 2009) blev en absolut bästsäljare [190] . Den nämner ämnesnummer 2456282.5 på Cryptos personalforum . Detta nummer är ett julianskt datum för den 21 december 2012 [191] .

Katastroffilmen 2012 av Roland Emmerich från 2009 utnyttjar 2012 års fenomen. Hemlig marknadsföring användes i filmens reklamkampanj . På uppdrag av det fiktiva "Institute for Human Continuity" sändes tv-inslag och webbsidor skapades med uppmaningar om att "förbereda sig för världens undergång". Samtidigt nämndes det inget om själva filmen, många tog dessa samtal till nominellt värde och vände sig till astronomer i panik [192] [193] . När reklamkampanjen avslöjades, kritiserades den hårt, men filmen blev en av årets största hits och tjänade uppskattningsvis 770 miljoner dollar över hela världen [194] .

Handlingen i det psykologiska dramat Melancholia från 2011 av Lars von Trier utspelar sig mot bakgrund av en annalkande katastrof på planetarisk skala: en planet närmar sig jorden, som länge var gömd bakom solen . Chefen för Magnolia Pictures tillkännagav att filmen släpptes i Amerika , "Med apokalypsen 2012 redan över oss är det dags för en filmisk sista måltiden" [196] .

I februari 2012 sände den amerikanska biljätten General Motors en annons under den årliga fotbollsmatchen Super Bowl där en grupp vänner samlas för att mötas i ruinerna av den mänskliga civilisationen efter apokalypsen 2012. De har varsin Chevrolet Silverado pickup . Men en av vännerna kom aldrig. Det visade sig att han hade en Ford [197] .

Fenomenet har också gett upphov till flera låtar:

Firar början på en ny era

2011 tillkännagav den mexikanska turiststyrelsen sin avsikt att använda 2012, utan apokalyptiska konnotationer, som ett sätt att återuppliva landets turistindustri, vars rykte har skadats hårt av drogkrig och kidnappningar . Det är tänkt att använda Mayaruinernas mystiska attraktion [199] . Den 21 december 2011 lanserades en sexfots digital klocka i Mayastaden Tapachula , Chiapas , och räknade ner tiden till slutet av 13 b'ak'tun, och nära den arkeologiska platsen Izapa brände mayapräster rökelse , sjöng och bad [200] .

I Guatemala den 20 december 2012 kl. 18.00 lokal tid i 13 arkeologiska zoner, inklusive Tikal i norra delen av landet, började evenemang tillägnad mötet av en ny era. Guatemalas tv-sändning till många länder runt om i världen, från Brasilien till Kina . Enligt Alberto Marroquín, sekreterare för det stora myndigheterna för de antika Maya- , Garifuna- och Xincafolken i Guatemala, markerar den 21 december en ny gryning för Mayakulturen. Utrensning påverkade 20 heliga platser i landet. Prästerna kallade alla till allmän meditation . Endast på detta sätt kan, enligt dem, moder jord bevaras och broderskap uppnås mellan dem som lever på den. Administrationen i Guatemala trodde att minst 200 000 turister skulle komma till landet för att fira slutet av Maya-kalendercykeln och början på en ny era [201] .

Se även

Kommentarer

  • a   Siffran 13 spelar en viktig roll i mesoamerikansk räkning. Den heliga Tzolkin-kalendernbestod av två oberoende cykler på 13 och 20 dagar. Solcykeln bestod av 13 b'ak'tuns (cirka 256 solår). Orsaken till betydelsen av siffran 13 är inte helt klarlagd, kanske har det att göra medmånens fasergraviditetensvaraktighet[202][203].
  • b   I Maya-kalendern, till skillnad från traditionella kalendrar,noll[204].
  • c   Datum för skapandet i Mayans långräkning är inte "0.0.0.0.0", som man kan tro, utan "13.0.0.0.0"[68].
  • d   De flesta mayaister, som Mark Van Ston och Anthony Aveney, accepterar "Goodman-Martinez-Thompson-korrelationen" att den långa räkningen börjar den 11 augusti 3114 f.Kr. e., och sista dagen är 13 b'ak'tun den 21 december 2012[205]. Den överväldigande majoriteten av anhängare av den eskatologiska tolkningen av kalendern föredrar detta datum. Enligt Van Ston är anledningen att det sammanfaller med datumet för vintersolståndet, vilket gör det betydelsefullt för astrologer. Men vissa mayanister, som Michael D. Coe, Linda Schelle och Mark Zender, stödjer "Lounsbury-korrelationen" som också sätter startdatumet för den långa räkningen till 13 augusti och slutdatumet två dagar senare, till 23 december. Frågan om vilken av de två korrelationerna som är korrekt har ännu inte slutgiltigt lösts[206].
  • e   Ursprungligen angav Michael Coe datumet till den 24 december 2011. I den andra upplagan av boken (1980) flyttade han den till 11 januari 2013[207], men denna version blev inte heller slutgiltig. I den tredje upplagan av boken anger Coe (1984) redan den 23 december 2012[208]. Och samma korrelation, som skiljer sig med 2 dagar från den som föreslagits av Robert Scherer, upprepas i efterföljande upplagor av Coes bok. Hänvisningen till den 21 december 2012 förekommer först i Tabell B.2 i den fjärde upplagan av Sylvanus MorleysThe Ancient Maya, publicerad 1983, efter författarens död, redigerad av Robert Scherer[209].
  • f   Personnamnet på den falska guden "7 Macau" är modellerat efter Mayas personnamn, angivna efter födelsedatum. Samtidigtfinns det ingen "7 Macau"-dagMayakalendern

Anteckningar

  1. Robert K. Sitler. The 2012 Phenomenon: New Age Appropriation of an Ancient Maya Calendar  // Novo Religio: the Journal of Alternative and Emergent Religions  :  tidskrift. - Berkeley: University of California Press , 2006. - Februari ( vol. 9 , nr 3 ). - S. 24-38 . — ISSN 1092-6690 . - doi : 10.1525/nr.2006.9.3.024 .
  2. 1 2 3 G. Jeffrey MacDonald . Förutspår Maya-kalendern 2012 års apokalyps?  (engelska) , USA Today  (27 mars 2007). Arkiverad från originalet den 23 maj 2012. Hämtad 14 oktober 2009.
  3. 12 Hoopes , 2011a .
  4. Hoopes, 2011c .
  5. 2012 Maya Calendar Mystery and Math vs.  Thors dag, Worship the Sun Day, et al . Överleva Yucatan. Hämtad 9 december 2012. Arkiverad från originalet 10 december 2012.
  6. 1 2 3 Benjamin Anastas. The Final Days  //  The New York Times Magazine :tidskrift. — New York: The New York Times Company, 2007. — 1 juli. — P. Avsnitt 6, s.48 .
  7. ↑ 2012 : Shadow of the Dark Rift  . NASA (2011). Hämtad 28 oktober 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  8. Stuart D. Dagarnas ordning: Mayavärlden och sanningen om 2012  . - Doubleday Religious Publishing Group, 2011. - 272 sid. — ISBN 9780385527262 .
  9. David Webster. Den antika Mayas användningar och missbruk  (engelska) (PDF). The Emergence of the Modern World Conference, Otzenhausen, Tyskland: Penn State University (25 september 2007). Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  10. 2012: Början på slutet eller varför världen inte tar slut?  (engelska) . NASA (2009). Hämtad 26 februari 2011. Arkiverad från originalet 22 februari 2011.
  11. ↑ 12 David Morrison . Nibiru och Doomsday 2012: Frågor och svar (engelska) (länk ej tillgänglig) . NASA: Fråga en astrobiolog (2012). Datum för åtkomst: 28 februari 2012. Arkiverad från originalet den 29 juni 2012.   
  12. Schele, Freidel, 1990 , sid. 429-430.
  13. 1 2 Johann Oldencamp. Mayans aritmetiska  grunder . Datum för åtkomst: 17 december 2012. Arkiverad från originalet den 15 november 2013.
  14. Freidel, Schele, Parker, 1993 , sid. 63.
  15. Vincent H. Malmström. The Astronomical Insignificance of Maya Datum 13.0.0.0.0  ( PDF) S. 2. Dartmouth College (19 mars 2003). Hämtad 26 maj 2009. Arkiverad från originalet 11 juni 2009.
  16. Vincent H. Malmström. 6 // Cycles of the Sun, Mysteries of the Moon: The Calendar in Mesoamerican Civilization  (engelska) . — 282 sid. — ISBN 0292751966 .
  17. Gloria M. Delgado de Cantú, Humberto Sánchez Córdova, Lilia Estela Romo Medrano. Historia de Mexico . - Pearson Educación, 2002. - S. 16. - 579 sid. — ISBN 9702602750 .
  18. Virginia M. Fields, Dorie Reents Budet. Los mayas: señores de la creación . — Redaktionell NEREA. — 287 sid. — ISBN 8496431118 .
  19. Andrew K. Scherer. Befolkningsstruktur under den klassiska perioden Maya  (engelska)  // American Journal of Physical Anthropology  : tidskrift. - 2007. - Vol. 132 , nr. 3 . - s. 367-380 . - doi : 10.1002/ajpa.20535 . — PMID 17205548 .
  20. Keram K. Gudar, gravar, vetenskapsmän. - AST, 2009. - 528 sid. - ISBN 978-5-98986-307-5 .
  21. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelska) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  65 -66. — 388 sid. — ISBN 0684818450 .
  22. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelska) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  66 -67. — 388 sid. — ISBN 0684818450 .
  23. Handbook of Middle American Indians: Supplement Volym 3 - Litteratur - Munro S. Edmonson, Patricia A. Andrews - Google  Livres . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 20 maj 2019.
  24. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelska) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  69 . — 388 sid. — ISBN 0684818450 .
  25. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelska) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  72 -73. — 388 sid. — ISBN 0684818450 .
  26. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelska) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  87 -88. — 388 sid. — ISBN 0684818450 .
  27. D. Tedlock. Popol Vuh  (engelska) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  136 -137. — 388 sid. — ISBN 0684818450 .
  28. Aveni, 2009 , sid. 46.
  29. 2012 Maya-kalendermysterium och  matematik . Datum för åtkomst: 7 december 2012. Arkiverad från originalet 29 juli 2017.
  30. Mayan och andra forntida kalendrar - Geoff Stray - Google Livres  . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 18 december 2018.
  31. Mayan och andra forntida kalendrar - Geoff Stray - Google Livres  . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 20 maj 2019.
  32. ProfecÍAs y Predicciones: No Sólo el 21/Dic/12; Existen Otras Terribles ... - Noem Aranda Aceves - Google Livres  (spanska) . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 20 maj 2019.
  33. Fernando de Montesinos. Forntida historiska och politiska memorabilia av Peru. Bok två (översatt av V. Talakh), kapitel 10. - Kiev, 2006 . Hämtad 6 december 2012. Arkiverad från originalet 11 januari 2012.
  34. Makemson, 1957 , sid. fyra.
  35. Coe, 1966 , sid. 129.
  36. Keram K. Gumer History Library // Gods, Tombs, Scholars. - AST, 2009. - 528 sid. - ISBN 978-5-98986-307-5 .
  37. The Book of Chilam Balam of Chumayel, Ralph L. Roys, 1933. 112.
  38. The Book of Chilam Balam of Chumayel, Ralph L. Roys, 1933. 159.
  39. Jaguarprästen Maud Worcester Makemson Schumans bok, 1951, s. 238, s. 218.
  40. Safronov A. V. Mayastaterna i den västra regionen under den klassiska perioden . Tillträdesdatum: 19 december 2012. Arkiverad från originalet den 4 mars 2016.
  41. Tortuguero: Una Historia Rescatada - Alfonso Arellano - Google Livres  (spanska) . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 20 maj 2019.
  42. Grube, Nikolai; Simon Martin och Martin Zender (presentatörer) (2002). Phil Wanyerka (transkription & red.). ed. The Proceedings of the Maya Hieroglyphic Workshop, 9-10 mars 2002, University of Texas i Austin: "Palenque and its Neighbors." USA: sn. OCLC 50900637 sid. 212-213
  43. Gronemeyer, MacLeod, 2010 , sid. 11:36–37.
  44. 12 MacLeod , 2011 .
  45. Stephen Houston. Vad kommer inte att hända 2012  (engelska) . Maya Decipherment (20 december 2008). Hämtad 29 maj 2011. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  46. Ett antal forskare (D. Stewart, S. Houston, M. Eberl, Kr. Prager och andra) föreslår att det andra tecknet i det hieroglyfiska blocket är -ma, varifrån läsningen ye-ma (-l), " nedstigning, nedstigning”. S. Gronemeyer och B. McLeod påpekar att det skiljer sig från de kända stavningarna av -ma-tecknet och ligger nära -ni-tecknet. B. McLeod föreslår en översättning för ordet ye'n "dekorerad", men på Yucatec-språket betyder detta ord "beväpnad, utrustad för någon handling". S. Gronemeyers åsikt att detta verbala substantiv „visa; demonstration" verkar mindre motiverat.
  47. Gronemeyer, MacLeod, 2010 , sid. 15–17.
  48. För en detaljerad analys av texten, se: Gronemeyer S. & MacLeod B. What Could Happen In 2012: A Re-Analysis Of The 13-Bak'tun Prophecy On Tortuguero Monument 6 // Wayeb Notes. Nej. 34, 2010 // http://www.wayeb.org/notes/wayeb_notes0034.pdf Arkiverad 24 december 2017 på Wayback Machine
  49. 1 2 V. Talakh. 2012: i slutet av den trettonde uppsättningen tider (länk ej tillgänglig) . Hämtad 28 november 2012. Arkiverad från originalet 10 september 2011. 
  50. 1 2 FAMSI - FAQ om 2012: Världens ände? - FAQ  (engelska) . Hämtad 16 januari 2011. Arkiverad från originalet 10 februari 2010.
  51. Den andra varningen till världen från Maya . Hämtad 23 april 2012. Arkiverad från originalet 30 april 2012.
  52. Eberl, Prager, 2005 , sid. 28.
  53. Eberl, Prager, 2005 , sid. 29-30.
  54. Anteckningar om en ny text från La Corona "Maya Decipherment"  . Hämtad 27 november 2012. Arkiverad från originalet 2 december 2012.
  55. Stephen Houston och David Stuart.  Av gudar, glyfer och kungar : gudomlighet och styre bland de klassiska Maya  // Antiken : journal. - Cambridge, Storbritannien: Antiquity Publications, 1996. - Vol. 70 , nej. 268 . - s. 289-312 . — ISSN 0003-598X .
  56. Carrasco, 1990 , sid. 39.
  57. Gossen, Leventhal, 1993 , sid. 191.
  58. Nästa apokalyps? Mayan Year 2012 Stirs Doomsayers - CBS  News . Datum för åtkomst: 17 januari 2011. Arkiverad från originalet den 16 april 2011.
  59. 1 2 Schele, Freidel, 1990 , sid. 430.
  60. Förutspår Mayakalendern en apokalyps 2012? . Hämtad 30 september 2017. Arkiverad från originalet 23 maj 2012.
  61. Ängel Maso. Den kontroversiella debatten de la profecía del  2012 . Prensa Libre (2010). Datum för åtkomst: 1 januari 2012. Arkiverad från originalet den 22 april 2013.
  62. Ryan Rivet. Himlen faller inte  . Tulane University (25 juni 2008). Hämtad 26 februari 2011. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  63. Milbrath, 1999 , sid. fyra.
  64. Maya epigrafist Yuri Polyukhovichs intervju med ukrainska TV-kanaler den 21 december 2012YouTube
  65. Mayaerna hade inte begreppet "världens ände" . Hämtad 5 december 2012. Arkiverad från originalet 5 december 2012.
  66. 12 Schele , 1992 , s. 93–95.
  67. 1 2 3 4 Mark Van Stone. 2012 FAQ (Vanliga frågor  ) . FAMSI. Hämtad 2 mars 2010. Arkiverad från originalet 10 februari 2010.
  68. 1 2 3 Wagner, Elizabeth. Maya Creation Myths and Cosmography // Maya: Divine Kings of the Rainforest  (engelska) / Grube, Nikolai . - Konemann, 2000. - S. 283. - ISBN 3-8290-4150-0 .
  69. Aveni, 2009 , sid. 49.
  70. Vance, Eric En aldrig tidigare skådad Maya-väggmålning hittad, motsäger 2012 års "Domeday"  -myt . National Geographic (10 maj 2012). Hämtad 11 maj 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  71. William A. Saturno, David Stuart, Anthony F. Aveni, Franco Rossi. Forntida Maya-astronomiska tabeller från Xultun, Guatemala   // Vetenskap . - 2012. - 11 maj ( vol. 336 , nr 6082 ). - s. 714-717 . - doi : 10.1126/science.1221444 . - . — PMID 22582260 .
  72. Ingen antydan om världens slut i den äldsta Maya-  kalendern . Australian Broadcasting Corporation (11 maj 2012). Hämtad 18 maj 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  73. 12 Hoopes , 2009 .
  74. Hoopes, 2011b .
  75. 12 Hoopes , 2012 .
  76. Carlson, Van Stone, 2011 .
  77. Gelfer, 2011 .
  78. Aveni, 2009 , s. 32–33, 156–157.
  79. 1 2 3 4 Sacha Defesche. "Fenomenet 2012": Ett historiskt och typologiskt förhållningssätt till en modern apokalyptisk mytologi.  (engelska) . skepsis (2007). Hämtad 29 april 2011. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  80. Aveni, 2009 , sid. 161.
  81. Se särskilt kapitel 6 ("The Great Cycle: Its Projected Beginning"), kapitel 7 ("The Great Cycle - Its Projected End") och Appendix, i Waters 1975 , s. 256-264, 265-271, 285
  82. Arguelles, 1992 .
  83. 1 2 McKenna T., McKenna D., 1975 .
  84. Philip J. Hilts och Mary Battiata . Planets Won't Attend Astronomical Celebration  (engelska) , New York Post  (16 augusti 1987). Arkiverad från originalet den 11 maj 2011. Hämtad 4 november 2009.
  85. Argüelles, 1987 .
  86. 1 2 Den stora domedagsskräcken 2012  . NASA (2009). Datum för åtkomst: 27 januari 2010. Arkiverad från originalet 25 januari 2010.
  87. Aveni, 2009 , s. 17–27.
  88. Aveni, 2009 , sid. 83.
  89. 1 2 Precession  _ _ NASA. Hämtad 3 november 2009. Arkiverad från originalet 18 november 2009.
  90. Spencer, 2000 , s. 115–127.
  91. McClure, Bruce Tekanna av Skytten pekar på galaktiskt centrum  . EarthSky . Hämtad 3 november 2009. Arkiverad från originalet 18 november 2009.
  92. Vad kommer att hända den 21 december 2012?  (engelska) . Cornell University (2006). Hämtad 9 maj 2011. Arkiverad från originalet 11 maj 2011.
  93. 1 2 Geoff Gaherty. Starry Night ser på domedagen  . Starry Night Times (2008). Datum för åtkomst: 23 oktober 2009. Arkiverad från originalet den 22 april 2013.
  94. Mardyks, 1991 .
  95. ↑ Introduktion till Maya Cosmogenesis 2012 av John Major Jenkins  . Datum för åtkomst: 16 januari 2011. Arkiverad från originalet den 8 juli 2012.
  96. Plumb, 2010 , sid. 59.
  97. Edmonson, 1988 , sid. 119.
  98. Brian Strauss. Xibalba eller Xibalbe  . University of Texas. Hämtad 18 maj 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  99. John Major Jenkins. Vad är den galaktiska inriktningen?  (engelska) . alignment2012.com. Hämtad 11 maj 2009. Arkiverad från originalet 5 maj 2009.
  100. John Major Jenkins. Mayakalendern och omvandlingen av medvetande  (engelska) . alignement2012.com (januari 2005). Datum för åtkomst: 26 januari 2010. Arkiverad från originalet den 22 april 2013.
  101. Se Coe 1992 , Miller 1993 , Pinchbeck 2006 för detaljer.
  102. Jenkins, 1998 , sid. 191-206.
  103. Aveni, 2009 , sid. 62.
  104. Starry Night® Times - juni  2008 . Hämtad 16 januari 2011. Arkiverad från originalet 29 september 2018.
  105. John Major Jenkins. Introduktion till Maya  Cosmogenesis . Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  106. John Major Jenkins. The True Alignment Zone  (engelska) (juni 1999). Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 1 oktober 2009.
  107. Meeus, 1997 , sid. 301-303.
  108. Grofe, 2011 .
  109. Jenkins, 2009 , sid. 215.
  110. 1 2 J. J. Aimers och P. M. Rice. Astronomi, ritual och tolkning av Maya E-Group arkitektoniska samlingar  (engelska)  // Ancient Mesoamerica: journal. - 2006. - Vol. 17 , nr. 1 . - S. 79-96 . - doi : 10.1017/S0956536106060056 .
  111. Aveni, 2009 , sid. 57.
  112. 12 Art Bell . Terence McKenna med Art Bell archive.org (22 maj 1997). Hämtad 22 september 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.  
  113. 12 Whitesides , Hoopes, 2012 .
  114. Ralph Abraham och Terence McKenna. Dynamics of  Hyperspace . Santa Cruz, Kalifornien: Ralph Abraham (juni 1983). Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  115. Vasudha Narayanan. En "Vitbok" om Kalki Bhagavan  (engelska) . American Academy of Religion (1998). Hämtad 26 februari 2011. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  116. Jagmeeta Thind Joy. The Power of One  (engelska) . Express India (2006). Hämtad 26 februari 2011. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  117. Zhukovsky, Koptseva, 2005 , sid. 135-136.
  118. Pinchbeck, 2006 .
  119. Kurt Andersson. The End of the World As They Know It  (engelska) . New York Magazine (24 september 2006). Hämtad 26 februari 2011. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  120. Maïa de la Baume . For End of the World, a French Peak Holds Allure  (engelska) , The New York Times  (30 januari 2011). Arkiverad från originalet den 8 april 2011. Hämtad 8 mars 2011.
  121. Samuel, Henry Fransk by som kommer att "överleva 2012 Armageddon" plågas av  besökare . The Daily Telegraph (21 december 2010). Hämtad 14 september 2012. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  122. Oliver Pickup . Hippies beger sig till Noaks ark: Kö här för räddning ombord på främmande rymdskepp  (engelska) , The Independent  (25 mars 2012). Arkiverad från originalet den 25 september 2015. Hämtad 26 mars 2012.
  123. På tröskeln till den 21 december fick världen panik  (ryska) , Russia Today  (9 december 2012). Arkiverad från originalet den 21 december 2012. Hämtad 10 december 2012.
  124. I Serbien, på tröskeln till det utlovade slutet av världen, började en uppståndelse kring "världens navel" - Mount Rtanj (HTML). www.newsru.com (11 december 2012). Hämtad 11 december 2012. Arkiverad från originalet 13 december 2012.
  125. Troende i förutsägelsen om världens undergång hoppas att bli räddade i Serbien, på berget Rtan (HTML). www.kp.ru (11 december 2012). Hämtad 11 december 2012. Arkiverad från originalet 14 december 2012.
  126. Världens ände: en uppståndelse började i Serbien på grund av tillströmningen av människor som vill vara nära "världens navel" (HTML). news.bigmir.net (11 december 2012). Datum för åtkomst: 11 december 2012. Arkiverad från originalet den 21 september 2017.
  127. ↑ Maya-domedagsnedräkning 2012: Serbiens berg Rtanj är alternativ tillflyktsort  (engelska) (HTML). International Business Times, au.ibtimes.com (11 december 2012). Datum för åtkomst: 11 december 2012. Arkiverad från originalet den 19 december 2012.
  128. Etnocenter på berget Rtan (HTML). voiceofserbia.org. Datum för åtkomst: 11 december 2012. Arkiverad från originalet den 19 december 2012.
  129. 1 2 3 4 5 David Morrison : Att överleva 2012 och andra kosmiska katastrofer  . FORA.tv. Hämtad 17 juli 2010. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  130. EC Krupp. Den stora skräcken 2012  . Himmel och teleskop . Hämtad 11 november 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  131. Sherry Seethaler. Frågor  besvarade . San Diego Union Tribune (6 december 2007). Hämtad 16 oktober 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  132. Christopher Springob. Vad skulle hända om ett supermassivt svart hål kom nära jorden?  (engelska) . Cornell University (28 mars 2003). Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 10 oktober 2009.
  133. John Major Jenkins. Hur man inte gör en dokumentär från 2012  ( 28 juli 2006). Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  134. Frågor visar: anpassning till det galaktiska planet, förstörelse från Venus och solsystemets  död . Universum idag (10 oktober 2008). Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  135. Michael Szpir. Att störa Oorts moln  . Amerikansk vetenskapsman . Vetenskapliga forskningssällskapet. Datum för åtkomst: 25 mars 2008. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  136. Fraser Cain . Galactic Plane  (engelska) . Universum idag (11 maj 2009). Hämtad 29 oktober 2009. Arkiverad från originalet 6 oktober 2009.
  137. John N. Bahcall och Safi Bahcall. Solens rörelse vinkelrätt mot det galaktiska planet  (engelska)  // Nature  : journal. - 1985. - 22 augusti ( vol. 316 , nr 6030 ). - s. 706-708 . - doi : 10.1038/316706a0 . — .
  138. Abby Cessna. Planetarisk inriktning  . Universum idag (5 juli 2009). Hämtad 19 april 2011. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  139. Phil Plate. Bra astronomi: Planetariska linjer har relativt lite med  jordbävningar att göra . Dålig astronomi (5 mars 2011). Hämtad 28 april 2011. Arkiverad från originalet 10 maj 2011.
  140. Ian O'Neill. 2012: No Killer Solar Flare  (engelska) . Universum idag (21 juni 2008). Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 5 augusti 2010.
  141. Nils Olsen och Mioara Mandea. Snabbt föränderliga flöden i jordens kärna  // Nature Geoscience  : journal  . - Nature Geocscience , 2008. - 18 maj ( vol. 1 , nr 6 ). - s. 390-394 . - doi : 10.1038/ngeo203 . - .
  142. Merrill, Ronald T.; McElhinny, Michael W.; McFadden, Phillip L. Jordens magnetfält: paleomagnetism, kärnan och den djupa manteln  (engelska) . - Academic Press , 1998. - ISBN 978-0-12-491246-5 .
  143. ↑ 2012 : Ingen geomagnetisk vändning  . Datum för åtkomst: 16 januari 2011. Arkiverad från originalet den 3 januari 2011.
  144. Abby Cessna. Geomagnetisk  vändning . Universum idag (2 november 2009). Hämtad 6 april 2011. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  145. Ny solcykelförutsägelse  . NASA (29 maj 2009). Hämtad 2 november 2009. Arkiverad från originalet 16 november 2009.
  146. O'Neill, Ian 2012 : Ingen geomagnetisk vändning  . Universum idag (3 oktober 2008). Datum för åtkomst: 27 maj 2009. Arkiverad från originalet den 8 december 2012.
  147. Tony Phillips. Varning för solstorm  . NASA (10 mars 2006). Hämtad 14 oktober 2009. Arkiverad från originalet 14 oktober 2009.
  148. 12 David Morrison . Myten om Nibiru och världens ände 2012 (engelska) . Skeptical Inquirer (oktober 2008). Hämtad 2 april 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.  
  149. Schilling, 2008 , sid. 111.
  150. Mike Browns planeter: Jag gör inte  pseudovetenskap . Hämtad 16 januari 2011. Arkiverad från originalet 15 december 2019.
  151. Vetenskap mot världens ände . Behandlingsdatum: 6 december 2012. Arkiverad från originalet 15 december 2012.
  152. Coe, 1992 , sid. 275–276.
  153. Hancock, 1995 , sid. 499.
  154. ↑ 2012 (2009) - Kreditlista  . chicagoscifi.com . Hämtad 25 november 2009. Arkiverad från originalet 13 april 2012.
  155. Jenkins, David. Roland Emmerichs guide till katastroffilmer  . - Time Out , 2009. - 16 november.
  156. Webbot, vad är det? Kan det förutsäga saker?  (engelska) . Dagligt sunt förnuft. Arkiverad från originalet den 8 december 2012.
  157. Tom Chivers . "Web-bot-projekt" ger profetia om 2012 års apokalyps  , The Daily Telegraph  (24 september 2009). Arkiverad 10 maj 2019. Hämtad 4 oktober 2009.
  158. Der Jüngste Tag: Das Gewissen als Offenbarung der Alliebe durch die Manasische Vibration: ein Buch an die Menschheit das von den kommenden Dingen spricht und von dem Wort das seit Anfang ist (Winden/Thurgau, Schweiz: Verlag 'Die Arve', 1950)
  159. Der Jüngste Tag ( The Last Day ) (Bietigheim/Württemberg: Turm-Verlag, 5th Edition, 1995) ( ISBN 3-7999-0239-2 ) av Paul Otto Hesse - Refererad i: Die Transformation der Materie Arkiverad 14 oktober 2007 kl . the Wayback Machine av Edwin Zimmerli ( engelsk översättning Arkiverad 27 maj 2021 på Wayback Machine )
  160. 12 David Morrison . NASA fråga en astrobiolog . NASA. Hämtad 11 april 2011. Arkiverad från originalet 3 maj 2011.  
  161. Är jorden på väg att gå in i fotonbältet, vilket orsakar slutet på livet som vi känner det?  (engelska) . The Straight Dope (13 september 1996). Hämtad 19 april 2011. Arkiverad från originalet 11 maj 2011.
  162. Connelly, Claire . Tatooines tvillingsolar – kommer till en planet nära dig precis så fort Betelgeuse exploderar  (engelska) , News.com.au  (19 januari 2011). Arkiverad från originalet den 22 september 2012. Hämtad 14 september 2012.
  163. Phil Plate. Betelgeuse och 2012  . Dålig astronomi (2011). Hämtad 1 maj 2011. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  164. Phil Plate. Är Betelgeuse på väg att blåsa?  (engelska) . Dålig astronomi (2011). Hämtad 1 maj 2011. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  165. Reddy, Francis 2012 : Rädsla ingen supernova  . NASA (2011). Datum för åtkomst: 23 januari 2012. Arkiverad från originalet den 8 december 2012.
  166. Jorden attackeras från rymden - Nauka MK (otillgänglig länk) . Hämtad 16 januari 2011. Arkiverad från originalet 10 juni 2012. 
  167. 1 2 Seth Shostak. Internet Ryktet om Inbound 2012 Spaceships Usant  . SETI Institute (2011). Hämtad 19 april 2014. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  168. 12 Phil Plait . Jätte rymdskepp att attackera december 2012? (engelska) . Discover Magazine (2011). Hämtad 7 januari 2011. Arkiverad från originalet 30 december 2010.  
  169. Kampen mellan maktcentra i Mellanöstern . Hämtad 23 april 2012. Arkiverad från originalet 24 april 2012.
  170. Artyom Voitenkov. Hur information "ankor" skapas (otillgänglig länk) . Hämtad 26 oktober 2012. Arkiverad från originalet 15 oktober 2012. 
  171. Sergej Golubitsky. Om 99-åriga charter av FRS, Komsomolskaya Pravda och stare decisis . Datum för åtkomst: 26 oktober 2012. Arkiverad från originalet den 26 januari 2013.
  172. Huvudordet 2012 var "Apokalyps" . lenta.ru. Hämtad 2 januari 2013. Arkiverad från originalet 31 december 2012.
  173. Matheny, Keith Doomsday härbärgen gör  comeback . Hämtad 6 april 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  174. ↑ En av sju (14%) globala medborgare tror att världens slut kommer under deras livstid  . Ipsos (2012). Hämtad 13 augusti 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  175. Tonåring som fruktade att världen var på väg att ta  slut . Western Daily Press (2012). Hämtad 22 augusti 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  176. 1 2 Kosmofobi och världens ände  . NASA Lunar Science Institute. Hämtad 22 augusti 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  177. Tometto, Mauricio RS: prefeito orienta população a se preparar para 'fim do mundo'  (port.) . Terra (14 mars 2012). Hämtad 16 mars 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  178. ↑ Den brasilianska borgmästaren förbereder befolkningen för världens ände . Rysk tidning (15 mars 2012). Datum för åtkomst: 8 december 2012. Arkiverad från originalet den 26 januari 2013.
  179. Assumpção, Isabela Cidade está sendo construída para refugiar sobreviventes de 'tragédia'  (port.) . Globo Reporter (2012). Hämtad 16 mars 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  180. Carvalho, Versanna Hotéis de Alto Paraíso de Goiás já fazem reservas para 'datas proféticas'  (port.) (2012). Hämtad 16 mars 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  181. Mackenzie, Craig . Skott som avlossades när polisen svepte 10 minuter innan 100 anhängare av den brasilianska domedagskulten skulle begå masssjälvmord över världens ände , Daily Mail  ( 12 oktober 2012). Arkiverad från originalet den 28 augusti 2019. Hämtad 21 oktober 2012.
  182. Gillard .
  183. I Kina greps mer än 90 personer för rykten om världens undergång  (ryska) , Rossiyskaya Gazeta (18 december 2012). Arkiverad från originalet den 17 december 2012. Hämtad 18 december 2012.
  184. Mer än 500 personer arresterade i Kina för att ha spridit rykten om apokalypsen  (ryska) , Voice of Russia Radio (18 december 2012). Hämtad 18 december 2012.
  185. Fyra fängslade i Kina på grund av "rykten om världens undergång"  (ryska) , BBC Russian Service (15 december 2012). Arkiverad från originalet den 18 december 2012. Hämtad 18 december 2012.
  186. 93 personer arresterade i Kina för att ha spridit rykten om världens nära förestående undergång  (ryska) , Interfax (17 december 2012). Arkiverad från originalet den 17 december 2012. Hämtad 18 december 2012.
  187. Armageddon  -serien . The History Channel (2008). Hämtad 1 maj 2009. Arkiverad från originalet 29 april 2009.
  188. Apokalyps 2012  . Discovery Channel (2009). Hämtad 8 november 2009. Arkiverad från originalet 11 november 2009.
  189. Domedagsförberedare  . _ Nationella geografiska. Hämtad 6 april 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  190. Bästsäljande böcker från  2009 . marketingcharts.com (4 januari 2010). Hämtad 10 maj 2011. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  191. Burstein, Dan Avkodar mysterierna med "Den förlorade symbolen  " . Washington Post (2010). Hämtad 16 juli 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  192. Mike Brown. Sony Pictures and the End of the  World . Mike Brown's Planets (7 juni 2009). Hämtad 7 juni 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  193. Connor, Steve . Slappna av, slutet är inte nära  , The Independent (  17 oktober 2009). Arkiverad från originalet den 20 oktober 2009. Hämtad 20 oktober 2009.
  194. ↑ 2009 världsomspännande brutto  . Box Office Mojo . Hämtad 25 februari 2010. Arkiverad från originalet 9 februari 2010.
  195. Borys Kit . Magnolia hämtar nordamerikanska rättigheter till Lars von Triers "Melancholia"  (engelska) , Hollywood Reporter  (13 februari 2011). Arkiverad från originalet den 6 november 2018. Hämtad 27 maj 2011.
  196. ↑ O'Niell , Ian Mayan Doomsday 2012 inspirerar Chevy Superbowl-annons  . Discovery News (3 februari 2012). Hämtad 24 februari 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2012.
  197. St. Petersburgs deputerade vill förbjuda media från att främja världens undergång. Murzilki Int. - parodi "Maya" (K. Gott) - Murzilki International . Datum för åtkomst: 14 december 2012. Arkiverad från originalet 17 december 2012.
  198. Hugo Martin . Mexiko strävar efter att göra slutet av Maya-kalendern till en startpunkt för turism  (engelska) , The Los Angeles Times  (17 september 2011). Arkiverad från originalet den 31 januari 2012. Hämtad 15 oktober 2011.
  199. Mayafolket lanserar apokalypsnedräkning  (  21 december 2011). Arkiverad från originalet den 6 januari 2012. Hämtad 30 december 2011.
  200. Mayaschamaner började möta "världens ände" . Rosbalt (20 december 2012). Datum för åtkomst: 20 december 2012. Arkiverad från originalet 23 december 2012.
  201. Rice, 2007 , s. 44, 59.
  202. Duncan McLean Earl och Dean R Snow. Ursprunget till 260-dagarskalendern: graviditetshypotesen omprövat i ljuset av dess användning bland Quiche Maya  . State University of New York i Albany. Hämtad 20 mars 2011. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  203. Marcus, Joyce.  The Origins of Mesoamerican Writing  // Annual Review of Anthropology : journal. - Annual Reviews , 1976. - Vol. 5 . - S. 25-67 . — .
  204. Peter Matthews. Vem är vem i  Mayavärlden . famsi.org. Hämtad 13 april 2011. Arkiverad från originalet 11 maj 2011.
  205. Mark Van Stone. Frågor och  kommentarer . FAMSI. Hämtad 6 september 2010. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  206. Coe, 1980 , sid. 151.
  207. Coe, 1984 .
  208. Morley, 1983 , sid. 603.

Litteratur

På ryska
  • Arguelles H. Mayafaktorn. Gåta 2012. - M . : Sofia, 2010. - 304 sid. - ISBN 978-5-399-00018-3 .
  • Belov N. 2012. Maya-apokalyptiska profetior. - Minsk: Harvest, 2009. - 256 sid. — ISBN 978-985-16-7275-8 .
  • Zhukovsky V.I. , Koptseva N.P. Art of the East. Indien: Proc. ersättning. - Krasnoyarsk: Krasnoyar. stat un-t , 2005. - 402 sid. - ISBN 5-7638-0575-5 .
  • Jenkins J. M. 2012. Maya Cosmogenesis. - M. : Fluid, 2009. - 464 sid. - ISBN 978-5-98358-256-9 .
På engelska
  • Argüelles J. The Transformative Vision: Reflections on the Nature and History of Human Expression  (engelska) . — 1:a. - Flagstaff, AZ: Light Technology Publications, 1992. - ISBN 978-0-9631750-0-7 .
  • Argüelles J. Mayafaktorn: Path Beyond Technology  (engelska) . - Rochester, VT: Inner Traditions/Bear and Company, 1987. - ISBN 978-0-939680-38-2 .
  • Aveni A., Hartung H. Precious Greenstone Precious Feather  (engelska) . — Lancaster, CA: Labyrinthos, 2000.
  • Aveni A. Tidens slut: Mayamysteriet 2012  (engelska) . - Boulder, Colorado: University Press of Colorado, 2009. - ISBN 978-0-87081-961-2 .
  • Barkun M. A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America  (engelska) . — 1:a pbk tryck. - Berkeley: University of California Press, 2006. - ISBN 978-0-520-24812-0 .
  • Boone EH, Nuttall Z. The Book of the Life of the Ancient Mexicans, Containing an Account of their Rites and Superstitions: An Anonymous Hispano-Mexican Manuscript Preserved at the Biblioteca Nazionale Centrale, Florence, Italy (Reprint of 1903 edition with additional comments)  (engelska) . - Berkeley: University of California Press, 1982.
  • Callaway C. Cosmogony and Prophecy: Maya Era Day Cosmology in the Context of the 2012 Prophecy  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 192-202. - doi : 10.1017/S1743921311012622 .
  • Campion N. The 2012 Maya Calendar Prophecies in the Context of the Western Millenarian Tradition  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 249-254. - doi : 10.1017/S1743921311012671 .
  • Carrasco D. Religions of Mesoamerica: Cosmovision and Ceremonial Centers  (engelska) . - San Francisco, Kalifornien: Harper and Row , 1990. - ISBN 978-0-06-061325-9 .
  • Carlson JB Lord of the Maya Creations on his Jaguar Throne: The Eternal Return of Elder Brother God L to Preside Over the 21 December 2012 Transformation  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - P. 203-213. - doi : 10.1017/S1743921311012634 .
  • Carlson JS, Van Stone M. Fenomenet 2012: Maya-kalender, astronomi och apokalyptik i stipendiets världar och den globala populärkulturen  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 178-185. - doi : 10.1017/S1743921311012609 .
  • Coe M.D. The Maya  (engelska) . — 1:a. - London: Thames och Hudson, 1966. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. The Maya  (engelska) . — 2:a. - London: Thames och Hudson, 1980. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. The Maya  (engelska) . — 3:a. - London: Thames och Hudson, 1984. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. bryter mot  Mayakoden . - London: Thames och Hudson, 1992. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. The Maya  (engelska) . — 6:a, helt reviderad och utökad. — London och New York: Thames and Hudson , 1999. — ISBN 978-0-500-28066-9 .
  • Jorge Perez de Lara och John Justeson. Fotografisk dokumentation av monument med Epi-Olmec-skript/  bilder . Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies (2006). Hämtad 3 november 2009. Arkiverad från originalet 22 april 2013.
  • Eberl M., Prager Ch. Wars and Conflicts in Prehispanic Mesoamerica and the Andes: Selected Proceedings of the Conference Organized by Société des Américanistes de Belgique with the Collaboration of Wayeb (European Association of Mayanists), Bryssel, 16–17 november 2002  (engelska) . - Oxford, Storbritannien: John and Erika Hedges Ltd, 2005. - S. 28-36. - ISBN 978-1-84171-706-7 .
  • Edmonson MS The Ancient Future of the Itza: The Book of Chilam Balam of Tizimin  (engelska) . — Text av Chilam Balam de Tizimin MS. översatt och kommenterad av Munro S. Edmonson; Första engelska översättningen - Austin: University of Texas Press, 1982. - ISBN 978-0-292-70353-7 . (Yukatek Maya)
  • Edmonson MS Årets bok: Mellanamerikanska kalendersystem  (engelska) . - Salt Lake City: University of Utah Press , 1988. - ISBN 978-0-87480-288-7 .
  • Freidel D., Schele L., Parker J. Maya Cosmos: Tre tusen år på shamanens  väg . - New York: William Morrow , 1993. - ISBN 978-0-688-10081-0 .
  • 2012: Decoding the Counterculture Apocalypse  (engelska) / Gelfer J.. - London: Equinox Publishing , 2011. - ISBN 978-1-84553-639-8 .
  • Gossen G., Leventhal RM Lowland Maya Civilization in the Eightth Century AD: A Symposium at Dumbarton Oaks, 7th and 8 October  1989 . — Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection , 1993. —  S. 185–217 . - ISBN 978-0-88402-206-0 .
  • Grofe M. Measuring Deep Time: The Sidereal Year and the Tropical Year in Maya Inscriptions  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - P. 214-230. - doi : 10.1017/S1743921311012646 .
  • Gronemeyer S., MacLeod B. What Could Happen in 2012: A Re-Analysis of the 13-Bak'tun Prophecy on Tortuguero Monument 6  // Wayeb  Notes. - Köpenhamns universitet: European Association of Mayanists, 2010. - Vol. 34. - S. 1-68. — ISSN 1379-8286 .
  • Hancock G. Fingerprints of the Gods  . - New York: Crown Publishers, Inc., 1995. - ISBN 978-0-517-59348-6 .
  • Hanegraaff W. New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought  (engelska) . - Leiden, Nederländerna: Brill , 1996. - ISBN 978-90-04-10695-6 .
  • Hoopes JW Review – The End of Time: The Maya Mystery of 2012 , av Anthony Aveni och 2012: Science and Prophecy of the Ancient Maya , av Mark Van Stone   // Archaeoastronomy . - Austin, Texas: University of Texas Press, 2009. - Vol. 22. - S. 139-145. — ISSN 0190-9940 .
  • Hoopes, John W. A Critical History of 2012 Mythology  // Proceedings of the International Astronomical Union  . — Cambridge University Press , 2011a. — Vol. 7. - S. 240-248. - doi : 10.1017/S174392131101266X .
  • Hoopes JW 2012 : Decoding the Counterculture Apocalypse  . — London: Equinox Publishing, 2011b. — S. 38–59. — ISBN 978-1-84553-639-8 .
  • Hoopes JW New Age Sympathies and Scholarly Complicities: The History and Promotion of 2012 Mythology  //  Archaeoastronomy: The edition of Astronomy and Culture. — 2011c. — Vol. 24. - S. 180-201. — ISSN 0190-9940 .
  • Hoopes JW Vad du bör veta om 2012: svar på 13  frågor . Verklighetskoll . Psychology Today (30 december 2011). Arkiverad från originalet den 22 april 2013.
  • Hoopes JW The Hidden History of 2012  // Fortean Times  . - 2012. - Vol. 285.—S. 40–43.
  • Jenkins JM Maya Cosmogenesis 2012: The True Meaning of the Maya Calendar End  Date . - Rochester, VT: Bear and Company , 1998. - ISBN 978-1-879181-48-9 .
  • Jenkins JM The 2012 Story: The Myths, Falacies, and Truth Behind the Most Intriguing Date in History  . - Los Angeles, CA: Tarcher, 2009. - ISBN 978-1-58542-766-6 .
  • Joseph F. Atlantis och 2012: The Science of the Lost Civilization and the Prophecies of the  Maya . — New York: Bear & Co., 2010. — ISBN 978-1-59143-112-1 .
  • Luxton R.N. The Book of Chumayel: The Counsel Book of the Yucatec Maya, 1539-1638  (engelska) . - Walnut Creek, CA: Agaean Park Press, 1996. - ISBN 978-0-89412-244-6 .
  • MacLeod B. The God's Grand Costume Ball: A Classic Maya Prophecy for the Close of the Thirteenth Bak'tun  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - s. 231-239. - doi : 10.1017/S1743921311012658 .
  • Makemson MW Jaguarprästens bok: en översättning av Chilam Balams bok av Tizimin, med kommentarer  (engelska) . — New York: H. Schuman, 1951.
  • Makemson MW De olika datumen för Dresden Codex  //  Publications of the Vassar College Observatory. - 1957. - Vol. 6. - P. 1. - .
  • Mardyks, Raymond. When Stars Touch the Earth: An Astrologer Looks at the New Age Through the Year 2012  //  The Mountain Astrologer. - 1991. - S. 1-4, 47-48.
  • McKenna T., McKenna D. The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogener, and the I Ching  (engelska) . — 1:a. - Seabury, 1975. - ISBN 978-0-8164-9249-7 .
  • McKenna T., McKenna D. The Invisible Landscape: Mind, Hallucinogener, and the I Ching  (engelska) . - HarperCollins, 1993. - ISBN 978-0-06-250635-1 .
  • Meeus J. Ekliptik och galaktisk ekvator  . - Richmond, VA: Willmann-Bell, 1997. - ISBN 978-0-943396-51-4 .
  • Milbrath S. Star Gods of the Maya: Astronomy in Art, Folklore, and Calendars  (engelska) . - Austin: University of Texas Press, 1999. - ISBN 978-0-292-75225-2 .
  • Mary Miller. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion  (engelska) . - London: Thames & Hudson , 1993. - ISBN 978-0-500-05068-2 .
  • Morley S. Den antika Maya  . — 4:a. - Palo Alto, CA: Stanford University Press, 1983. - ISBN 978-0-8047-1288-0 .
  • The Book of the Life of the Ancient Mexicans, Innehåller en redogörelse för deras riter och vidskepelser: Anonymous Hispano-Mexican Manuscript Preserved at the Biblioteca Nazionale Centrale, Florence, Italy  / Nuttall Z.. - Berkeley, CA: University of California, 1903 .
  • Pinchbeck D. 2012: The Return of Quetzalcoatl  (engelska) . — New York: Tarcher , 2006. — ISBN 978-1-58542-483-2 .
  • Plumb M. Biology, Cosmology, and 2012: A Conversation with Bruce Scofield  //  The Mountain Astrologer. — 2010.
  • Roys R. The Book of Chilam Balam of Chuyamel  (engelska) . - Charleston, South Carolina: Forgotten Books, 1967. - ISBN 978-1-60506-858-9 .
  • Rice PM Maya-kalenderns ursprung: monument, mythistoria och  tidens materialisering . - Austin: University of Texas Press, 2007. - ISBN 978-0-292-71692-6 .
  • Schele L. Tillägg till Handbook of Middle American Indians, Vol. 5 : Epigrafi  . - Austin: University of Texas Press, 1992. - S. 82-109. — ISBN 0-292-77650-0 .
  • Schele L., Freidel D. A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya  (engelska) . pbk omtryck. - New York: Harper Perennial , 1990. - ISBN 978-0-688-11204-2 .
  • Severin GM Paris Codex: Decoding an Astronomical Ephemeris  //  Transactions of the American Philosophical Society. - 1981. - Vol. 71. - S. 1-101. - doi : 10.2307/1006397 . — .
  • Schilling G. Jakten på Planet X: Nya världar och Plutos öde  (engelska) . - Springer, 2008. - ISBN 978-0-387-77804-4 .
  • South S. 2012: Biography of a Time Traveller, The Journey of José Argüelles  (engelska) . - Franklin Lakes, New Jersey: New Page Books, 2009. - ISBN 978-1-60163-065-0 .
  • Spencer N. True as the Stars Above  (engelska) . - 2000. - ISBN 978-0-575-06769-1 .
  • Tedlock D. Popol Vuh  . - NY: Touchstone, 1996. - 388 sid. — ISBN 0684818450 .
  • Van Stone M. It's Not the End of the World: What the Ancient Maya Tell Us About 2012  (engelska) . FAMSI (2008). Arkiverad från originalet den 22 april 2013.
  • Van Stone M. It's Not the End of the World: Emic Evidence for Local Diversity in the Maya Long Count  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Vol. 7. - S. 186-191. - doi : 10.1017/S1743921311012610 .
  • Voss A. Maya: Divine Kings of the Rain Forest  (engelska) . — Köln: Könemann, 2006. —  S. 130–143 . - ISBN 978-3-8331-1957-6 .
  • Wagner E. Maya: Divine Kings of the Rain Forest  (engelska) . — Köln: Könemann, 2006. —  S. 280–293 . - ISBN 978-3-8331-1957-6 .
  • Frank Waters. Mexico Mystique: The Coming Sixth World of Consciousness  (engelska) . - Chicago, Illinois: Sage Books/Swallow Press , 1975. - ISBN 978-0-8040-0663-7 .
  • Whitesides K., Hoopes JW Seventies Dreams and 21st Century Realities: The Emergence of 2012 Mythology  //  Zeitschrift für Anomalistik. - 2012. - Vol. 12. - S. 50-74.
  • Wright R. Stulna kontinenter: 500 år av erövring och motstånd i  Amerika . — Mariner, 2005. — S. 165–166. - ISBN 978-0-618-49240-4 .
  • York M. The Emerging Network: A Sociology of the New Age och Neo-Pagan Movements  (engelska) . — Lanham, MD: Rowman & Littlefield , 1995. — ISBN 978-0-8476-8000-9 .

Länkar