Objektivism är en filosofisk doktrin om verklighetens objektivitet ( materialism , objektiv idealism , realism ). Objektivism innebär att man tar hänsyn till det maximala antalet faktorer när man skapar en allmän bild av verkligheten. Objektivism innebär också en önskan att värdera saker, personer och händelser utifrån deras exakta studie, oavsett ens egna förkärlek och förutfattade meningar, när de inte kan motiveras på ett tillfredsställande sätt med förnuftet. Objektivism är obligatorisk för varje vetenskapsman och kritiker, som först och främst måste befrias från Bacons "idoler" [1] .
Samtidigt är en fullständig och ovillkorlig separation av de ämnen som studeras från elevens andliga natur omöjlig. Oavsett den allmänna kunskapsteoretiska korrelationen mellan det vetande och det som vet, kan den personliga och nationella själens medfödda och i grunden omedvetna egenskaper inte berövas sitt naturliga inflytande genom en avsikt att vara objektiv. Själva faktumet av den rådande önskan om objektivism hos en eller annan vetenskapsman eller kritiker är baserad på hans subjektiva psykologiska egenskaper - på temperamentets kyla, på likgiltighet för vissa aspekter av livet, etc. Dessa egenskaper, som motsvarar ett område av Kunskap (till exempel matematik , formell logik ), kan vara helt olämpligt för andra (till exempel för historia eller för teologi , där talesättet pectus facit theologum [2] är giltigt ). Om ens personliga känslor och åsikter överensstämmer med de högsta idealkraven, så finns det ingen anledning att förkasta dem. Eftersom denna verklighet är på väg att förändras och förbättras, och eftersom mänskliga känslor, tankar och strävanden spelar en roll i denna process, skulle absolut objektivism, även om det vore möjligt, inte vara önskvärt, som liktydigt med att stoppa utvecklingen. Förnuftig objektivism kräver visserligen att man förutom verklighetens fakta även tar hänsyn till dess värdighet - och det hänger ihop med en eller annan höjd av det subjektiva måttet. I vilket fall som helst måste man komma ihåg att själva motsättningen mellan subjekt och objekt inte är något absolut och slutgiltigt, och att fullständig sanning inte kan vara varken enbart objektiv eller uteslutande subjektiv [1] .