Realism (filosofi)

Realism , i filosofi  , är en vanlig europeisk filosofisk term som inte har en permanent eller allmän betydelse. Den användes för att beteckna områden av europeisk filosofi som postulerar det ena eller det andra begreppets förhållande till verkligheten. Under olika epoker tillhörde han helt olika (och till och med motsatta) riktningar:

  1. realism i skolastik (europeisk medeltida filosofi): postulerar den verkliga existensen av allmänna begrepp (såsom människa, lönn, ...), åtskilda från de individuella representanter som ingår i detta begrepp (problemet med universaler ). Den motsatta riktningen är nominalism . Det fanns en mjukare version av realism - konceptualism ( måttlig realism );
  2. Realismen tjänar till att beteckna den nya tidens filosofiska riktning, mot mysticism och, mer allmänt, idealism . Talesmannen för denna typ av realism var Herbart och hans anhängare;
  3. realism i den engelska filosofin i Oxbridge i början av 1900-talet. Dessa realister trodde att sanna begrepp  direkt motsvarar verkligheten. Allt annat (all metafysik ) ansågs vara falskt och överflödigt, kallat "idealism". Denna trend såg sitt uppdrag i att motsätta sig "idealism". Bertrand Russell tillhör denna trend ; [ett]
  4. realism i vetenskapsfilosofin under andra hälften av 1900-talet: hävdar den verkliga överensstämmelsen mellan teoretiska objekt som introducerats av vetenskapliga teorier  till objekt som existerar i naturen. Inklusive - oobserverbara teoretiska objekt. Den motsatta riktningen är antirealism .

I den andra betydelsen används också realism

  1. som en utvärderande term, och inte bara för filosofiska begrepp, utan också för varje teoretisk position eller praktik. Realism betyder vanligtvis "bra", men poängen kan variera beroende på utvärderarens egen position.
  2. att beskriva (och utvärdera) utomeuropeiska filosofiska begrepp – ur en europeisk synvinkel.

Realism kontra nominalism

Kärnan i problemet ligger i frågan om innebörden av det allmänna. Realism (i skolastisk mening) tillskriver verkligheten allmänna idéer (universalia sunt realia). Denna realism är alltså vad som ur en annan synvinkel kallas idealism . Platon gav i sin idélära för första gången en helt distinkt lösning av problemet i en realistisk anda, och alla tiders realister ser sin prototyp hos Platon.

Det filosofiska problemet i skolastiken betraktades inte helt fritt; i studier av frågan dominerade den teologiska synpunkten eller anslöt sig åtminstone till dem. Inom skolastisk filosofi var anledningen till dispyten mellan realister och nominalister Porphyrys bok (232/233 - 304/306) "på fem röster" (γένος, ειδος, ιδίιοεβχυd, δοχυd, δου betydelsen av släkten och arter . Under denna tvist, som varade från XI-talet. före XIV och övergick till en ny filosofi, tillsammans med radikalt motsatta åsikter, uttrycktes många mellanliggande synpunkter (vanligtvis urskiljs 4 typer av realism; se Nominalism ). Utan tvekan var den realistiska synpunkten mer lämpad för den dogmatiska kristna; därför förföljdes först nominalismen och fortsatte sedan att betraktas mer eller mindre misstänksamt. Även om nominalismen har gjort en väsentlig tjänst åt den filosofiska undersökningens frihet, har Ritter redan märkt (Geschichte d. Philosophie, VII, s. 161) att liberala tendenser helt felaktigt tillskrivs den (man behöver bara komma ihåg Hobbes ); lika fullständigt ogrundad är åsikten att nominalismens seger är slutgiltig. "Il faut bien se résoudre", anmärkte Charles Remusat ironiskt, "à entender quelquefois parler de Dieu."

Inom den skolastiska filosofin slutade kampen mellan realism och nominalism i nominalismens seger; men i en annan form[ vad? ] Denna kamp fortsätter än i dag.

Realism kontra individualism

Det sista stora realistiska systemet är Hegels , för vilken, precis som för Platon, begreppet (det vill säga det allmänna) utgör sann varelse. Sedan hegelianismens fall har nominalismens kraft vuxit avsevärt. Den extrema representanten för dagens nominalism är individualismen (i gestalten av till exempel Nietzsche ), som går tillbaka till vänster sida av den hegelianska skolan (särskilt Max Stirner ).

Modern realism

Talesmannen för denna typ av realism var Herbart och hans anhängare; epistemologisk realism eller objektivism betraktar sann kunskap oberoende av kunskapen, idéerna och föreställningarna hos ett enskilt kunskapsämne [2] . Epistemologisk realism insisterar på idén att vår sinnesupplevelse ger direkt, omedelbar tillgång till föremålen i omvärlden [3] .

Ur denna realisms synvinkel är skolastisk realism idealism och till och med flagrant mystik.

Realism i engelsk filosofi i början av 1900-talet

Realister trodde att perception  är en i grunden enkel process. Att i uppfattning ”det finns inga svårigheter . Inga skillnader , inget annat än han själv." "Kunskap är den enkla samtidiga närvaron av två objekt , varav det ena är anden ." De insåg att en person som vill veta - måste arbeta, ofta - tillämpa komplexa metoder, men bara för att ta en "position" från vilken kunskapsobjektet kan "uppfattas". Men så snart en person (anden) intog en sådan position, behövde han bara uppfatta sitt objekt (eller - ibland - att misslyckas)". [1] Sålunda trodde realisterna att begreppen direkt borde och kan motsvara verkligheten. begrepp - och existerar i verkligheten, i objektet. Allt som komplicerar detta schema, metafysiken  - förklarades i grunden överflödigt, kallades "idealism" och förstördes.

Denna riktning började med opposition mot den engelska idealismen på 1800-talet med dess blandning av filosofi och kyrklig retorik [1] (överlevnadsinneslutningar av religiösa idéer och moral).

Därefter registrerades alla teorier som inte stämmer överens med ens egna i "idealism". Inklusive teorier som uppstod från realismen i sig och inte var idealism. Till exempel begreppet kognition och logiken i frågor och svar av R. J. Colingwood . [ett]

Ur engelsk realisms synvinkel kommer "idealism" att vara alla tidigare realismer: både skolastisk realism och nominalism; både mystik och modern realism (liksom mystik). Realism i vetenskapsfilosofin visar sig också vara "idealism", eftersom den hävdar verkligheten av komplexa vetenskapliga begrepp , och ännu mer av oobserverbara (och därför ouppfattbara) objekt. På samma sätt visar sig det vara nödvändigt att registrera materialism , och i synnerhet marxism , i "idealism" , eftersom de använder begrepp och kategorier som går bortom direkt perception. Och bortom begreppen av denna "realism".

Resultatet av realisternas aktivitet var i teorin:

I praktiken, eftersom realisterna var lärarna på Oxbridge, fördelningen bland utexaminerade (och genom dem till hela det engelska samhället):

De flesta av de engelska filosoferna under första hälften av 1900-talet tillhör denna trend. Inklusive Bertrand Russell [1] .

Realism kontra antirealism

Det finns tre typer av vetenskaplig realism: naiv, konventionell och kritisk.

Naiv realism  är en ståndpunkt som delas av de flesta när det gäller sunt förnuft. Enligt den är världen som den representeras av modern vetenskap, de enheter, vars existens postuleras av en väl underbyggd vetenskaplig teori, faktiskt existerar.

Vetenskaplig realism postulerar existensen av objektiv sanning, målet för vetenskapliga teorier proklameras som upptäckten av sanning, drivkraften bakom vetenskapliga framsteg är inställningen till sanningen. Vetenskapliga teorier, i den mån de är sanna, beskriver verkligheten adekvat, och enheter som postuleras av väl beprövade teorier existerar. Richard Boyd pekade ut [4] följande typer av realism, beroende på de frågor som studeras:

Följaktligen antyder vetenskaplig realism att vetenskapliga teorier försöker ge en sann beskrivning av en oberoende existerande verklighet. "Sanning" betyder i detta fall överensstämmelsen mellan språk och verklighet. Om en vetenskaplig teori är sann, så existerar de oobserverbara enheter som den postulerar.

Alexander Baird formulerade fem teser om vetenskaplig realism. Enligt Byrd hävdar realisten om vetenskapliga teorier som:

Denna realism är ungefär i linje med skolastisk nominalism . Men dess antipod, antirealism  , är inte alls en motsvarighet till skolastisk realism, utan en ny position: påståendet om existensen av en verklighet som skiljer sig från begrepp ( teorier ). Från den engelska "realismens" synvinkel i början av 1900-talet är denna realism "idealism", eftersom den hävdar verkligheten av komplexa vetenskapliga begrepp , och ännu mer - oobserverbara objekt. I sin tur kommer den engelska "realismen" från den tidiga XX-realismen i vetenskapsfilosofin att bedömas som realism (eftersom den hävdar den verkliga existensen av begrepp i saker), men djupt naiv och felaktig (utan hänsyn till komplexiteten i kognitionsprocessen och verkliga vetenskapliga teorier ).

Argument för realism och mot realism

Huvudargumentet för realism är slutsatsen till den bästa förklaringen : "[vetenskaplig] realism är den enda vetenskapsfilosofi som inte gör ett mirakel av vetenskapliga framsteg" [6] . Vetenskaplig realism har kritiserats av antirealister som hävdar att det är för riskabelt att acceptera vetenskapliga teorier som sanna. Detta argument kallas pessimistisk induktion och är formulerat på följande sätt: några tidigare vetenskapliga teorier var falska, till exempel teorierna om kalori , flogiston , begreppet eter. Därför kan även moderna teorier visa sig vara falska. Den vetenskapliga realismens ståndpunkt kritiserades hårt av realister, även om den också hittade många anhängare. Senare dök en "svagare" realistisk position upp – kritisk realism, inom vilken många av realisternas uttalanden var mer återhållsamma.

Kritisk realism

Denna ståndpunkt formulerades av professor I. Niiniluotta vid Helsingfors universitet , som lade till ett antal klargörande detaljer till realismens ståndpunkt. I synnerhet, under inflytande av Quines osäkerhetstes , erkänner han konceptuell pluralism: vår vädjan till världen sker alltid inom någon språklig ram. Tesen om pessimistisk induktion tvingar honom att acceptera fallibilism: kunskap om verkligheten är inte tillförlitlig och kan korrigeras, även de bästa vetenskapliga teorierna kan visa sig vara felaktiga, men framgångsrika teorier ligger nära sanningen. Den externa tes som formulerats av sociologer är erkänd: verkligheten är delvis (men bara delvis) skapad av människan. På det hela taget förblir hans ståndpunkt realistiskt optimistisk: vetenskapens framsteg kan förklaras rationellt. Den bästa förklaringen är att vetenskapliga teorier är nära att upptäcka sanningen.

Niiniluoto formulerar ett antal teser om kritisk realism:

Denna svagare realistiska ståndpunkt försvaras bättre mot de standardargument som framförs mot realism. Om under första hälften av XX-talet. inom vetenskapsfilosofin ägnades den huvudsakliga uppmärksamheten åt underbyggandet av den vetenskapliga metoden, sedan under de senaste decennierna har frågorna om den ontologiska statusen för föremål som introducerats av vetenskapliga teorier huvudsakligen diskuterats. I modern litteratur pågår en diskussion om naturvetenskapliga begrepps realism, som intar en betydande plats i den engelsktalande världen.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Collingwood R. J. The Idea of ​​History. Självbiografi / Översättning och kommentarer av Yu. A. Aseev; Artikel av M. A. Kissel; Rep. redaktörer: I. S. Kon, M. A. Kissel; Sovjetunionens vetenskapsakademi. — M.: Nauka, 1980. — 488, [2] sid. — (Monumenter för det historiska tänkandet). - 42 000 exemplar.
  2. ↑ "realism". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012. Webb. 27 okt 2012 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/493091/realism Arkiverad 3 maj 2015 på Wayback Machine .
  3. ↑ Realism., Interdisciplinary Encyclopedia of Religion and Science ISSN: 2037-2329
  4. ↑ Boyd, 1983
  5. ↑ Fågel, 1998. S. 124
  6. ↑ Putnem, 1975, s. 67
  7. ↑ Niiniluoto, 2002. S. 10.

Litteratur

Skolastisk realism

Realism i vetenskapsfilosofi

Länkar


  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger