Antirealism är en epistemologisk position inom analytisk filosofi som först lades fram av den brittiske filosofen Michael Dammit . Termen var tänkt som ett argument mot den typ av realism som Dummett kallade "färglös reduktionism ". [1] Antirealismen avvisar realisternas tro att den yttre världen är oberoende av den vetande varelsen.
Eftersom det täcker påståenden som innehåller idealiska abstrakta objekt, kan antirealism appliceras på ett brett spektrum av filosofiska ämnen, från materiella objekt till vetenskapsteoretiska enheter, matematiska påståenden, mentala tillstånd, händelser och processer, dåtid och framtid. [2]
Michael Dummit nämnde termen "antirealism" i sitt verk Realism med syftet att ompröva klassiska filosofiska kontroverser inklusive konceptuell realism, nominalism , fenomenalism och idealism . Det nya med Dummetts tillvägagångssätt var att beskriva dessa tvister som analoga med tvister mellan intuitionism och platonism i matematikens filosofi.
Idealister förblir skeptiska till den fysiska världen och hävdar att 1) ingenting existerar utanför sinnet, eller 2) vi har ingen tillgång till sinnesoberoende verklighet, även om den existerar. De flesta realister tror att uppfattningar eller intryck orsakas av sinnesoberoende föremål. Men detta öppnar för en annan sorts skepsis: eftersom vår förståelse av orsakssamband är att samma effekt kan orsakas av flera orsaker, finns det liten säkerhet om vad som faktiskt uppfattas som i hjärnan-i-en-kolven- scenariot .
Moralisk antirealism menar att påståenden om moral är falska eftersom det inte finns några fakta baserade på moral.
Många antirealister kritiserar moral genom att använda följande argument: