Konventionalism (av lat. conventio "kontrakt, överenskommelse") är ett filosofiskt begrepp , enligt vilket vetenskapliga begrepp och teoretiska konstruktioner i grunden är produkter av en överenskommelse mellan vetenskapsmän . De måste vara internt konsekventa och konsekventa med perceptionsdata , men det är ingen mening att kräva att de återspeglar världens verkliga struktur . Följaktligen är alla konsekventa vetenskapliga (såväl som filosofiska) teorier lika acceptabla och ingen av dem kan erkännas som absolut sann.
Konventionalismens epistemologiska grund är förmågan att använda olika teoretiska medel för att studera detta eller det fenomenet och dess teoretiska rekonstruktion. Så till viss del är det möjligt att godtyckligt välja måttenheter för fysiska storheter (mäta avstånd i fot, meter eller parsecs), representera processen med hjälp av ett system av differentialekvationer eller en graf, använda en analog maskin eller dator att simulera fenomenet osv.
Grundidén med konventionalism finns redan i antiken (astronomins uppgift är att "rädda fenomenen som representeras av planeterna") och i renässansen (en instrumentalistisk tolkning av Copernicus teori ). Modern konventionalism har sitt ursprung i verk av E. Mach , P. Duhem och, i den mest uppenbara formen, Henri Poincaré . Enligt Poincaré är grundsatserna i någon vetenskaplig teori varken a priori syntetiska sanningar eller a posteriori reflektioner av verkligheten . De är avtal vars enda absoluta villkor är konsekvens . Valet av dessa eller dessa bestämmelser från en mängd olika möjliga dikteras av praktiska överväganden: behovet av maximal enkelhet av teorier och behovet av framgångsrik användning av dem. När mer effektiva konventioner dyker upp kasseras de gamla.
Trots att konventionalismen var riktad mot positivismen , antogs den av neopositivister , till exempel föreslog K. Aidukevich den så kallade radikala konventionalismen, enligt vilken det inte finns några icke-konventionella element i vetenskaplig teori alls. Utförd till sin logiska slutsats är radikal konventionalism ett självmotsägelsefullt begrepp, eftersom det även förklarar sig vara en konvention. K. Popper ansåg att valet av grundläggande (experimentella) meningar i teorin är konventionellt. Konventionalism måste skiljas från instrumentalism : den förra är en epistemologiskt positiv idé (teorier är konventioner), medan den senare är epistemologiskt negativ (teorier är varken sanna eller falska). Inspirerad av konventionellism är metodiken i Lakatos forskningsprogram .
Konventionalismen hade en enorm inverkan på vetenskapsfilosofin under första hälften av 1900-talet. och var ett av ursprunget till postpositivism , postmodernism , radikal konstruktivism . Som en återspegling av verklig vetenskaplig verksamhet öppnade han möjligheterna för att studera vetenskap ur synvinkeln av hur språkliga och logiska strukturer fungerar ( Kuhns skola ). Men efter att ha förvärvat egenskaperna hos en normativ doktrin bidrog han till relativiseringen av vetenskapen.
Grundaren av modern konventionalism är Henri Poincaré . Till exempel, i samband med uppkomsten av icke-euklidiska geometrier , karakteriserade han axiomsystemen för olika matematiska teorier som konventioner som ligger utanför fältet för sanning eller falskhet. Preferensen för ett system av axiom framför ett annat beror på principen om bekvämlighet. Den enda begränsningen för deras godtyckliga val är kravet på konsekvens. Utvecklingen av matematisk logik på 1930-talet ledde till att konventionalismens positioner stärktes. Ur en formell-logisk synvinkel är utmärkta klassificeringssystem möjliga för objektens värld. Så enligt Carnaps "toleransprincip" kan vilken "språkramverk som helst", det vill säga vilken uppsättning syntaxregler som helst, vara grunden för en given vetenskaplig teori. "Att acceptera tingens värld är bara att acceptera en viss form av språk." "Språkliga former" bör användas med vederbörlig hänsyn till deras användbarhet, medan frågor som relaterar till verkligheten i systemet av objekt i denna teori, enligt Carnap, visar sig vara rent utanför den accepterade "språkramen". En mer extrem position var Aidukevichs "radikala konventionalism", enligt vilken representationen av objekt i vetenskapen beror på valet av begreppsapparaten (terminologi), och detta val görs fritt.
På grund av det faktum att konventionalismen gör vetenskaplig kunskap beroende av ämnet teoretisk handling, kan pragmatismens riktning anses gränsa till den allmänna traditionen av konventionalism. Ett avtal kan till exempel tolkas genom det pragmatiska begreppet "förtroende". Wittgenstein hävdade också att matematik är omöjligt utan "tron" att alla dess propositioner och formler erhålls eller bevisats på detta sätt.
Den post-positivistiska rörelsens metodologiska begrepp kopplar samman vetenskapliga teorier med hur vetenskapliga samfund fungerar, så de använder konventionalism för att förklara dynamiken i vetenskaplig kunskap. Sådana begrepp inkluderar konceptet "konkurrens av forskningsprogram" av Lakatos, och principen om "spridning" av Feyerabend, och Kuhns icke-kumulativa vetenskapshistoria. Enligt dem är alternativa vetenskapliga teorier stängda i sig på grund av vissa överenskommelser inom konkurrerande vetenskapssamfund.
| Positivism | |
|---|---|
| Grundläggande koncept | |
| Texter | |
| strömmar | |
| människor | |
| antiteser | |