Den första Marmaros-Sziget-rättegången är ett rättsfall som behandlades 1904 i Marmaros- Sziget . De åtalade vid rättegången var flera bönder i den ruthenska byn Iza , som ville konvertera till ortodoxin .
I den ruthenska byn Iza , huvudstaden i Marmarosh , var rektor för Uniate- församlingen sedan 1859 Ivan Ivanovich Rakovsky , en nitisk ugro- rysk patriot och djupt troende präst. Fader John var en förkämpe för den östliga riten, den ortodoxa tron. Han försökte utbilda sina församlingsmedlemmar på alla möjliga sätt och ägde en stor mängd all slags religiös litteratur, inklusive på ryska. Snart ansågs hans församling vara exemplarisk i hela stiftet. En artikel om hans död dök upp i månadsboken för 1894 , där det skrevs:
Som pastor och präst hos den lugnade Fr. Johannes av Rakovskij tillfredsställde alltid nitiskt sin position. Hans församling kan tjäna som förebild för hela stiftet. Människor är noggrant utbildade i Guds lag och böner, för det mesta kan de läsa och skriva, de har lärt sig att arbeta, de blir inte fulla och de vet hur de ska använda allt som tjänar dem för deras andliga fördel. I Guds tempel (det finns två kyrkor i Iza) är det överallt snyggt och rent, allt är organiserat i strängaste mening ... Den framlidne Fr. Rakovsky var alltid närvarande personligen även vid de minsta gudstjänsterna, lärde outtröttligt sina trogna, predikade för dem Guds ord.
Rakovskijs vapenkamrater och hans anhängare noterade att hans främsta förtjänst var att han genom kyrkan fostrade en hel generation i ortodox, rysk anda. Detta upptäcktes efter hans död, när bönderna i byn, som fortsatte att läsa rysk litteratur och var intresserade av religiösa frågor, uttryckte en önskan att konvertera till ortodoxi. År 1902 var 436 hushåll av 500 ortodoxa. De österrikiska myndigheterna, som formellt förklarade religionsfrihet, reagerade extremt negativt på försök att omvända Rusyns till ortodoxi. År 1902 ansökte bönderna om tillträde till stiftet till den ortodoxa Budim - biskopen Lukian (Bogdanovich) , men han rådde att vända sig till den serbiske patriarken George (Brankovich) . År 1903 skrev Izyan ett brev till Sremski Karlovci , den serbiske patriarkens residens, och skickade sedan en delegation dit och bad om att en ortodox präst skulle skickas till dem. Patriarken gick med på det och valde för detta ändamål en präst vid namn Petrovich. Den tid som patriarken angav gick dock och prästen dök inte upp, istället ingrep Uniate-prästerskapet i saken. Biskopen av Mukachevo Julius (Firtsak) tog hand om situationen . Han skickade sin representant till Iza, som åkte dit, tillsammans med Khust - distriktets chef Eniv Toma , skickade rapporter om situationen i byn till ministeriet för kult och offentlig utbildning. Enade missionärer och präster började samlas i Iza och drev gudstjänster och missionsarbete. När Alexey och Roman Gerovsky besökte den serbiske patriarken fick de veta av honom att han hade blivit kallad till Budapest av chefen för den ungerska regeringen, greve I. Tisza , som informerade honom om att kejsar Franz Joseph av Österrike-Ungern inte ville ha en ortodox präst att skickas till Iza . [1] Yeniv Toma, under tiden, uppmanade guvernören för Marmarosh comitat att behandla detta problem som ett hot mot nationell säkerhet.
När byborna vid en av söndagsgudstjänsterna 1903 sjöng symbolen för tro i ortodoxin, exklusive orden " och sonen " från den 8:e medlemmen , uppfattades detta som en obehörig konvertering till ortodoxin, skickades gendarmer till byn . Husrannsakningar genomfördes, ikoner och liturgiska böcker konfiskerades och förtrycket av bönderna fortsatte i flera månader. Till slut, drivna till förtvivlan av de ungerska gendarmernas busiga beteende, började bönderna att reta sig, öppet förtala magyarerna. Utropet "det är dags för ryssarna att komma och driva ut magyarerna" fungerade som en förevändning för att inleda ett fall av högförräderi .
I det här fallet arresterades många bönder, 22 personer ställdes inför rätta. Rättegången inleddes av Sziget-domstolen 1904 . Längs vägen ersattes anklagelsen om landsförräderi med anklagelsen om "uppvigling mot det magyariska folket".
Den sista rättegången hölls i februari 1904. Som ett resultat dömdes de mest aktiva bönderna: Akim Vakarov, Vasily Lazar och Vasily Kemen till 14 månaders fängelse och betalade böter på 1000 kronor. Till följd av betalning av böter och rättegångskostnader beslagtogs den gripnas egendom delvis och såldes under klubban.
Kort efter sin frigivning dödades Akim Vakarov av okända människor; lokala invånare trodde att detta var arbetet av magyariska gendarmer, vars permanenta team var stationerat i Iza. Trots rättegången, ruinen, fattigdomen och andra svårigheter, tänkte de ortodoxa bönderna i Iza inte ge upp och tappade inte modet. Eftersom de inte kunde få en ortodox präst till sin by, utförde de riter innan evangeliet uppenbarades , och barnen skickades till Bukovina för att bli döpta av en rumänsk präst. På grund av förföljelse började många troende i hemlighet samlas i skogarna och bergen, men detta tvingade dem inte bara att avsäga sig ortodoxi, utan tvärtom började bönder från de omgivande byarna att konvertera till ortodoxi.
År 1911 dök en ortodox präst upp i Ugric Rus - Hieromonk Alexy (Kabalyuk) , en enastående missionär och asket, som senare helgonförklarades 1911 , genom ansträngningar av den uniate dekanen från byn Yasenye och Alexei Gerovsky . Händelserna som följde på fader Alexys framträdande ledde till massomvandlingen av bönderna i Marmaroshya till ortodoxi och till en ny rättegång, kallad den andra Marmarosh-Sziget-rättegången .