Erfarenheten av att översätta de heliga böckerna i Gamla testamentet till ryska | |
---|---|
Originalspråk | ryska |
skrivdatum | 1834 |
Datum för första publicering | 1860-talet |
![]() |
Översättningen av Bibeln av Archimandrite Macarius är den primära översättningen av Gamla testamentet till ryska , gjord av Archimandrite Macarius (Glukharev) från det hebreiska språket ( masoretisk text ) till ryska med begränsad användning av kyrkans slaviska ordförråd.
År 1834 skickade Macarius ett brev till Metropolitan Filaret i Moskva "om behovet av att den ryska kyrkan skulle översätta hela Bibeln från originaltexter till modern ryska", men Metropolitan Filaret gav inte denna fråga ytterligare framsteg, eftersom den högsta andliga administrationen av den tiden var fientlig mot honom. Men detta stoppade inte Macarius. År 1837 skickade han till kommissionen för religiösa skolor början av sitt arbete - en översättning av Jobs bok med ett brev adresserat till suveränen , och bad om högsta kommandot att överväga översättningen och publicera den för beloppet av provisionen . År 1839 skickade Macarius till samma kommission en översättning av profeten Jesajas bok med ett nytt brev adresserat till suveränen. År 1840, efter att ha skaffat översättningen av Gerasim av Pavsky och korrigerat sin egen översättning av Jobs och Jesajas böcker från den, presenterade Macarius sitt arbete för den heliga synoden .
Macarius ihärdiga försök att förorsaka publiceringen av en komplett rysk bibel, som inte motsvarade den dåtidens högsta andliga administration, ledde bara till det faktum att bönbot ålades honom: han tvingades tjäna liturgin dagligen i sex veckor . Men denna översättning blev ett behov för hans själ, hans livs huvuduppgift. Efterhand översatte han alla Gamla testamentets böcker från hebreiska till ryska, dels i Altai , dels i Bolkhovsky Optin-klostret ( Oryol-provinsen ), där han utnämndes till rektor 1843 och där han dog 1847 [1] .
Översättningen är baserad på en tidigare översättning av G. P. Pavsky med några korrigeringar gjorda av Macarius - både korrekta och misslyckade [2] .
Texten, som ursprungligen publicerades i tidskriften Pravoslavnoye Obozrenie, liknar den synodala översättningen (som publicerades senare) både när det gäller överflöd av kyrkoslaviska religioner , och när det gäller användningen av ordet Herre i de flesta fall istället för Guds namn, och i andra fall av vokaliseringen av Guds namn " Jehova " istället för " Yahweh " och " Adonai " [3] ; dock ges personnamn i enlighet med den judiska, inte slaviska, transkriptionen [4] . Texten, till skillnad från de flesta översättningar, innehåller inte inlägg och rättelser från Septuaginta och andra grekiska bibeltexter, eftersom Archimandrite Macarius uttalade den principiella ståndpunkten att europeiska översättningar och kommentarer endast kan vara vägledande i verket [5] .
Archimandrite Macarius (Glukharev) och prästen Gerasim Pavsky var respekterade pastorer i den rysk-ortodoxa kyrkan, såväl som experter på språk. När de började sitt arbete i början av seklet förr i tiden fanns det ännu inte en fullständig översättning av hela Bibeln på ryska.
Det fanns en bibel endast på det kyrkliga slaviska språket , vilket redan var lite förstått av talare av modern ryska . Vid mitten av 1800-talet föll kyrkslaviskan ur allmän användning och användes främst av präster under gudstjänster i kyrkor och läs- och skrivkunnighetsklasser i församlingsskolor . En liknande situation fanns i Europa, när den katolska kyrkan , långt efter att latinet blivit föråldrat och ett "dött" språk, försökte behålla Bibeln på endast det språket.
Macarius och Pavsky försökte göra Bibeln tillgänglig för allmogen.
Macarius översättning publicerades ursprungligen i numren av tidskriften Pravoslavnoye Obozreniye för 1860-1867 [3] och publicerades samtidigt i separata nummer - Mose Mose Moseboken, Teaching Books, etc. Inga andra pre-revolutionära publikationer är kända [3] .
År 1996 tryckte Jehovas vittnen ungefär 300 000 exemplar av Bibeln i Italien under titeln "Heliga Skriften" för att distribuera denna översättning i Ryssland och många andra rysktalande länder . Förutom böckerna om Tanakh översatta av Macarius , inkluderade denna upplaga av Bibeln översättningen av psalmerna , gjord av G. P. Pavsky , och Nya testamentet i synodala upplagan [6] [7] . Enligt uttalandet av docent vid St. Petersburgs ortodoxa teologiska akademi B. A. Tikhomirov [8] , i publikationen av Jehovas vittnen, ges översättningen av böckerna Tredje Mosebok, 4 Mosebok, Femte Moseboken, Josua och Rut inte enligt översättningen av Macarius, men enligt publiceringen av RBO-oktateuken , gjord under 1820- talet [4] [9] (samtidigt noterar Tikhomirov den "uppenbara närheten" av översättningen av Macarius med RBO:s åtta böcker, vars översättare huvudsakligen var samma G.P. Pavsky [9] ).
År 2001 publicerades Mose Mose Moseboken i översättningen av Archim. Macarius" - reprint reproduktion av publikationen i tidskriften "Orthodox Review" [10] .