Konciliet i Pisa 1409 är ett okänt ekumeniskt råd för den katolska kyrkan, där ett försök gjordes att avsluta den långvariga kyrkoschismen genom att samtidigt abdikera påvarna Benedictus XIII och Gregorius XII . Men istället för att avsluta schismen valde rådet en tredje påve, Alexander V.
Sedan 1378 har den katolska kyrkan delats upp i anhängare av Avignon och romerska påvar . Redan i början av schismen rådde den franske kungen Karl V kardinalerna, som hade samlats i Anagni och Fondi för att avsätta Urban VI , att samla ett ekumeniskt råd för kyrkans återförening; han upprepade samma råd på sin dödsbädd 1380 . Denna uppmaning stöddes av flera lokala råd, städerna Gent och Florens , universiteten i Oxford och Paris , och tidens mest kända teologer, som Heinrich von Langenstein(" Epistola pacis ", 1379, " Epistola concilii pacis ", 1381), av Conrad von Gelnhausen(" Epistola Concordiæ ", 1380), Jean Gerson (" Sermo coram Anglicis "), och i synnerhet den senares lärare, Pierre d'Alli , ärkebiskop av Cambrai , som skrev om sig själv: " A principio schismatis materiam concilii generalis primus ... instanter prosequi non timui " (" Apologia Concilii Pisani ").
Slutligen, 1408, beslöt den katolska kyrkans kardinaler, irriterade både över påven Gregorius XII:s feghet och svågerpolitik , och över Avignons envishet och illvilja, och uppmuntrade av dessa talrika åsikter, att ta till sista utvägen. - sammankallande av ett råd . Fyra medlemmar av Avignon College of Cardinals åkte till Livorno , där de höll konversationer med flera representanter för den romerska högskolan , och snart anslöt sig resten av högskolorna till samtalen. Tillsammans blev kardinalerna fast beslutna att återställa kyrkans enhet och att inte angripa någon av de två rivaliserande påvarna. Den 2 och 5 juli 1408 talade de till prinsarna och prelaterna med en inbjudan att komma till det ekumeniska rådet i Pisa den 25 mars 1409 . I ett försök att hindra deras avsikt, sammankallade Benedikt ett råd i Perpignan och Gregory - i Aquileia , men dessa åtaganden hade ingen framgång, eftersom den katolska världen riktade all sin uppmärksamhet, spänning och förhoppningar till den planerade katedralen i Pisa. Universiteten i Paris, Oxford, Köln , liksom många prelater och mest kända teologer godkände öppet de upproriska kardinalernas handlingar. Prinsarna var tvärtom delade i sina åsikter, men de flesta av dem förlitade sig inte längre på rivaliserande påvars välvilja och var fast beslutna att agera utan dem, trots dem, och, om nödvändigt, mot dem.
På bekännelsens högtid samlades fyra patriarker , 22 kardinaler och 80 biskopar i katedralen i Pisa under presidentskap av kardinal Guy de Malezek , biskop av Palestrina . Representanter för 100 biskopar, 87 abbotar och deras kommissionärer, 41 priors och generaler för religiösa ordnar, 300 doktorer i teologi och kanonik deltog också i rådet . Mötet kröntes av representanter för alla katolska riken. Förfarandena började omedelbart. Två kardinaldiakoner , två biskopar och två notarier gick till katedralens dörrar, öppnade dem och bad med hög röst, på latin, de två rivaliserande påvarna att infinna sig . Ingen svarade. På frågan "Är någon utsedd att företräda dem?" Tystnad var också svaret. Sedan återvände delegaterna till sina platser och krävde att Gregorius och Benedictus skulle förklaras skyldiga till olydnad. Denna ceremoni upprepades dagligen i tre dagar, och under maj hördes bevis mot de två åtalade, men deras formella fällande dom ägde inte rum förrän vid rådets fjärde möte.
För att skydda Gregory anlände den 15 april, på uppdrag av Ruprecht, kungen av Tyskland , en tysk ambassad till Pisa, fientlig mot de förenade kardinalernas avsikter. Johann , ärkebiskop av Riga , höll flera tal till de församlade, men i allmänhet väckte de tyska delegaterna fientlighet och tvingades fly från staden. Carlo Malatesta , prins av Rimini , närmade sig försvaret av Gregorius på ett annat sätt, och agerade som författare, talare, politiker och riddare, men han var inte heller framgångsrik. Benedictus vägrade att komma till katedralen personligen, och hans delegater anlände mycket sent (14 juni) och deras påståenden framkallade protester och skratt från de församlade. Folket i Pisa hotade och förolämpade dem - kanslern i Aragonien hördes med missnöje, ärkebiskopen av Tarragona hotade hänsynslöst krig. Slutligen, skräckslagna, Benedictus sändebud, och bland dem Boniface Ferre, prior av Grand Chartreuse , lämnade i hemlighet staden och återvände till sin herre.
I motsats till vanliga fördomar dominerade inte de franska delegaterna vare sig i antal eller i inflytande. Delegaternas enhällighet visade sig särskilt tydligt i juni, under den femtonde föreningsstämman (5 juni 1409). Efter att de formaliteter som krävdes för att fälla Pedro de Luna och Angelo Corraro hade slutförts, avkunnade katedralens fäder en dom hittills utan motstycke i kyrkans historia. Alla var glada när patriarken av Alexandria Simon de Cramoförkunnade i en adlig församling: " Benedikt XIII och Gregorius XII erkänns som schismatikere , anhängare och ledare för schism, kända kättare , skyldiga till mened och mened, öppet vanära den universella kyrkan. Som ett resultat förklaras båda ovärdiga för den Heliga Stolen och ipso facto berövas sina funktioner och heder och utvisas ur kyrkan. Från det ögonblicket är var och en av dem förbjuden att betrakta sig själv som en påve , alla deras handlingar och utnämningar förklaras ogiltiga. Påvestolen förklaras ledig och de troende befrias från sina eder .”
Detta hårda fördömande möttes av höga applåder, alla sjöng Te Deum , en högtidlig procession utsågs till följande dag, dagen för Corpus Christi-festen . Alla delegaterna satte sina underskrifter under resolutionen, och det verkade som att splittringen hade kommit till ett slut. Den 15 juni samlades kardinalerna i ärkebiskopspalatset i Pisa för att välja en ny påve. Konklaven varade i elva dagar – flera yttre störningar orsakade en försening. Det fanns intriger inom konklaven för valet av en fransk påve, men tack vare inflytandet från den energiske och fyndiga kardinal Cossus , avgavs rösterna den 26 juni 1409 enhälligt till förmån för kardinal Peter Filarga, som tog namnet påven Alexander V. Den nye påven tillkännagav sitt val till alla kristna monarker och fick från dem uttryck för respekt för sig själv och för kyrkans ställning. Han presiderade över rådets fyra sista möten, bekräftade alla order som kardinalerna gav efter deras vägran att lyda motpåvarna , förenade de två heliga högskolorna och tillkännagav slutligen att han kraftfullt skulle genomföra reformer.
Alexander V , förste påve i Pisan
Johannes XXIII , andre påve i Pisan
Kardinalerna ansåg att det var sin ovillkorliga rätt att sammankalla ett ekumeniskt råd för att sätta stopp för schismen. Skälet till detta var principen " Salus populi suprema lex esto ", det vill säga att kyrkans säkerhet och enhet åsidosätter alla juridiska normer. Båda rivalernas beteende verkade motivera kallelsen till ett råd. Det fanns en allmän känsla av att splittringen inte skulle ta slut så länge som dessa två envisa män dominerade de motsatta partierna. Det fanns ingen allmänt erkänd överhuvud för kyrkan som kunde sammankalla ett ekumeniskt råd, så den heliga stolen fick anses vara ledig. Det var nödvändigt att välja en allmänt erkänd överhuvud för kyrkan. Framstående universitet stödde kardinalernas slutsatser.
Samtidigt fanns en uppfattning att de som ifrågasatte Gregorius och Benedictus borde ha ifrågasatt de av dem utsedda kardinalerna. Och om kardinalernas maktkälla var opålitlig, så fanns det ingen säkerhet i deras rätt att sammankalla allmänna kyrkomöten och välja påven. Varför skulle Alexander V, utvald av dem, göra anspråk på erkännandet av hela den kristna världen? Det fanns också farhågor för att någon skulle kunna utnyttja detta tillfälliga sätt att proklamera kardinalkollegiets och rådets företräde framför påven, för att legitimera ett framtida råd, vilket redan hade hänt under Filip IV . Kyrkans ställning blev ännu mer prekär. Istället för två huvuden hade den nu tre vandrande påvar, förföljda och utdrivna från sina huvudstäder. Ändå, eftersom Alexander inte valdes i opposition till den allmänt erkända påven, och hans val inte syftade till splittring, var hans ställning bättre än Avignon-påvarna Clement VII och Benedict XIII. Faktum är att påven i Pisan erkändes av majoriteten av kyrkan, inklusive Frankrike, England, Portugal, Böhmen, Preussen, flera stater i Tyskland och Italien, grevskapet Venessin ; samtidigt fortsatte Neapel, Polen, Bayern och en del av Tyskland att lyda Gregorius och Spanien och Skottland till Benedictus.
Pisa-katedralen fördömdes av många. Benedictus rabiata anhängare, Boniface Ferret, kallade honom " ett gäng demoner ". Theodore Ury, som stödde Gregory, uttryckte tvivel om de goda avsikterna hos de som samlats i Pisa. Saint Antonin , Cajetan , Juan de Torquemadaoch Odorico Rainalditvivlade på fullmäktiges auktoritet. Å andra sidan godkände den gallikanska skolan honom eller hittade ursäkter för honom. Alexander Natalis hävdar att katedralen förstörde schismen så långt den kunde. Bossuet säger: " Om schismen som förstörde Herrens kyrka inte slutligen förstördes i Pisa, så fick den i alla fall ett dödsstöt där, vilket fullbordades av konciliet i Konstanz ." Protestanter (till exempel Gregorovius ) stöder villkorslöst rådet i Pisa 1409 och ser det som "det första steget mot världens frigörelse " och hyllar det som reformationens gryning . Bellarmine sa att denna församling var ett ekumeniskt råd som varken erkändes eller fördömdes. Katedralen blev källan till alla kyrkohistoriska händelser som ägde rum från 1409 till 1414, och öppnade vägen för katedralen i Constance .
24 kardinaler deltog i valet av motpåven Alexander V, inklusive 14 kardinaler från det romerska kollegiet och 10 kardinaler från Avignon.