Pitirim (biskop av Tambov)

Biskop Pitirim
Biskop av Tambov och Kozlovsky
15 februari 1685  -  28 juli 1698
Kyrka Rysk-ortodoxa kyrkan
Företrädare Leonty
Efterträdare Ignatius (Shangin)
Namn vid födseln Procopius
Födelse 27 februari ( 9 mars ) 1645
Död 28 juli ( 7 augusti ) 1698 (53 år)
Biskopsvigning 15 februari 1685
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Biskop Pitirim (i världen Procopius ; 27 februari 1645 , Vyazma  - 28 juli 1698 ) - Biskop av den ryska ortodoxa kyrkan , biskop av Tambov och Kozlovsky .

Kanoniserad inför helgonen . Firas den 28 juli/10 augusti i katedralen för de heliga Tambov , söndagen före den 28 juli vid de heliga i Smolensks katedral ).

Biografi

Född 27 februari 1645 (eller 1644) i staden Vyazma (nu Smolensk-regionen). Det är inte säkert känt vilka hans föräldrar var (en av legenderna förbinder deras namn med den kommande avbildad på Tambov-ikonen av Guds moder - den ärevördiga martyren Evdokia och den ärevördiga Alexy Guds man) [1] .

Från tidig barndom älskade Procopius att besöka templet och deltog i kyrkans läsning och sång.

Ett av de karaktäristiska dragen i Procopius barndomsår var hans kärlek till sitt helgon, munken Procopius Dekapolitus , på vars högtidsdag han föddes. Denna kärlek förblev uttryckt i frekvent bön vädjan till helgonet och i imitation av hans dygder. Utan en böneuppmaning till Procopius åtog han sig aldrig någonting.

Procopius fick sin tidiga utbildning i lokala skolor. Utöver det vanliga läsandet och skrivandet lärde han sig ikonmålning och kyrksång. Senare målade han kopior av de mirakulösa Smolensk-ikonerna vördade i Vyazma [2] .

Han bestämde sig för att ägna sig helt åt Gud och gick in i Vyazemsky John the Baptist-klostret , grundat av munken Gerasim av Boldin . Detta kloster var känt för allvaret i sin stadga. Vid 21 års ålder tonsurerades Procopius en munk med namnet Pitirim [2] .

Under ledning av de asketiska äldste uppfyllde den unge munken flitigt klosterreglerna; ständigt förbättras, steg han från bedrift till bedrift. Snart ordinerades Pitirim till rang av hierodeacon och sedan hieromonk .

Snart valde klostrets bröder honom till hegumen . Eftersom han var klostrets abbot, motiverade han brödernas förtroende, och var för alla en kärleksfull fader och en vis vägledare i deras andliga fullkomlighet. Dessutom har han själv alltid varit en modell för alla i utförandet av klosterdåd. Som den mest värdiga vad gäller höjden av det asketiska livet och den kloka förvaltningen av klostret upphöjdes hegumen Pitirim till rang av arkimandrit den 30 januari 1677 .

Archimandrite Pitirims höga förtjänster lockade de högsta andliga auktoriteternas uppmärksamhet. För att organisera och sätta i ordning stiftet Tambov, som öppnades 1682, krävdes på den tiden en intelligent, aktiv biskop, som utmärkte sig genom fromhet och fromt liv. Valet av patriark Joachim föll på Archimandrite Pitirim, som han kände och uppskattade.

Den 15 februari 1685 invigdes Archimandrite Pitirim till biskop av Tambov av patriarken Joachim vid Dormition-katedralen i Moskva. Biskop Pitirim begav sig dock inte omedelbart till Tambov. Uppenbarligen lämnades han under en tid under patriarken. Under sin vistelse i Moskva studerade biskop Pitirim Tambovs stifts situation och behov och utvecklade en plan med nödvändiga åtgärder för att stärka fromheten i sin flock och sprida kristendomen bland hedningarna, som utgjorde majoriteten av befolkningen i den regionen.

Tambovs stift bildades 1682. Stiftet beboddes huvudsakligen av hedningar: Mordvins , Cheremis , Meshchers . Många tatarer, hårda motståndare till kristendomen, såväl som gamla troende , bodde också på stiftets territorium . Bland befolkningen fanns många exil från centrala Ryssland och flyktiga brottslingar [2] . Den ryska befolkningen bestod huvudsakligen av kosacker och hårt arbetande bönder, som vid den tiden började utveckla Tambov-landet. Kyrkolivet i stiftet var trögt. De befintliga templen var mycket fattiga och behövde de nödvändiga förnödenheterna. Även katedralen var slående i sin fattigdom. Även klosterlivet i stiftet var på tillbakagång. Det fanns få kloster, och de var inte bekväma. Sådant var det stift som anförtrotts biskop Pitirim.

I början av 1686 lämnade Vladyka Pitirim till Tambov . På vägen stannade han till i Voronezh för ett andligt samtal med Saint Mitrofan of Voronezh . Det högtidliga mötet i stiftets första stad, Kozlov , generade det ödmjuka helgonet, så han reste in i Tambov den 1 mars med flera munkar och Vasilij åtföljande honom före soluppgången, och endast ett fåtal fromma kristna mötte honom i kyrkan för en tidig gudstjänst .

För biskop Pitirim öppnade sig ett brett verksamhetsområde i Tambovs stift. Han var den förste som fick ta itu med förbättringen av det nya stiftet, eftersom hans föregångare, biskop Leonty , bara var i Tambovs stift i ett år och inte hade tid att göra något för henne.

Biskop Pitirim ägnade särskild uppmärksamhet åt sin flocks religiösa och moraliska utbildning. De viktigaste åtgärderna för att uppnå detta mål var byggande, restaurering och förbättring av kyrkor, förberedelse av ett värdigt prästerskap, förbättring av klosterlivet och byggande av kloster.

På platsen för en förfallen träkyrka i Tambov började biskop Pitirim bygga en tvåvånings stenkatedral för att hedra Herrens förvandling med ett kapell i St Nicholas namn. Biskop Pitirim följde inte bara uppförandet av templet noga, utan deltog till och med själv i byggarbetet [2] . Byggandet av katedralen slutfördes dock inte under biskop Pitirims livstid.

Under tiden för biskopsrådet i Pitirim nådde antalet kyrkor i Tambov-regionen 168. Även om detta antal kyrkor var litet jämfört med antalet kyrkor i andra stift, fungerade det som ett bevis på att kristendomen hade blivit dominerande i regionen. Dessutom, på grund av stiftets fattigdom, skaffade biskop Pitirim medel för byggandet av kyrkor endast på bekostnad av välgörare och hans egna.

Saint Pitirim visade särskild pastoral omsorg till klostren. På hans initiativ byggdes också nya kloster: den kvinnliga Voznesenskaya i Tambov (1690), vars abbedissa var syster till St.

Biskop Pitirim tog hand om den magnifika utsmyckningen av tempel och kloster och försökte få bosättningarna att se ut som kristna bosättningar. Så omedelbart efter ankomsten till Tambov, vid fästningens portar och i stadens bosättningar nära vaktposterna, installerade han korsfästelsen av Kristus Frälsaren och ikonen för Guds moder, som han tog med sig. Genom att inhägna staden med ikoner anförtrodde helgonet den åt Herrens och Guds Moders skydd och väckte fromhet hos invånarna. En kopia av den mirakulösa Smolensk-ikonen av Guds moder som Saint Pitirim tog med , möjligen gjord av honom själv, placerades i Transfiguration Cathedral i Tambov. Denna ikon, liksom Kazan-ikonen som kom med av helgonet (också målad, förmodligen av honom själv) och Ilyinsko-Chernigov-ikonen, som senare fick namnet på Tambov-ikonen, och ikonen för St Nicholas blev känd för att utföra mirakel . Devpeteruvskaya (Pitirimovskaya) ikonen för Guds moder var en förälders välsignelse för helgonet, han skilde sig inte med den förrän i slutet av sitt liv och testamenterade den till katedralen före sin död.

Helgonet gjorde en hel del utbildningsarbete med de olika folken som bebodde Tambov-regionen och omvandlade dem till ortodoxi. Han undervisade under sina resor runt i stiftet, i hemmet och särskilt i kyrkan, som han ansåg vara den främsta källan till fromhet. Biskop Pitirim undervisade de troende och de otrogna, de felande och de tvivlande och gav instruktioner till prästerskapet själva, som behövde dem.

Vladyka var alltid tillgänglig för dem som vände sig till honom för råd och hjälp. Opretentiös i vardagen spenderade han sina pengar på kyrkor, kloster och sina grannars behov. Bekymrad över utbildningen av värdiga herdar arrangerade helgonet en specialskola för dem, och i biskopens hus - andlig litteratur [3] (i inventariet av Moscow Assumption Cathedral finns "två böcker av Dionysius Areopagiten, klädda i läder , den ena i rött, och den andra i svart, längs kanten förgylld”, som tillhörde S:t Pitirim). För att undvika bekvämligheter gjorde helgonet turer runt stiftet i en enkel vagn.

Biskop Pitirim missade inte en enda gudstjänst. Han älskade också att tjänstgöra som präst. Om han inte tjänade, stod han på kliros och sjöng och lärde prästerskapet hur man läste och sjunger rätt. Med särskild kärlek behandlade han de landsflyktiga, för vilka han byggde en kyrka i Johannes Döparens namn.

Under det 50:e året av sitt liv blev biskop Pitirim allvarligt sjuk och kände sig fysiskt svag och förberedde sig redan för sin avresa till evigheten. I det ögonblicket vände han sig med en brinnande bön till Gud och bad honom inte om hälsa och förlängning av livet, som han aldrig varit fäst vid, utan om syndernas förlåtelse och beviljandet av evigt liv i himmelriket. Med djup ödmjukhet vände han sig till sin ständiga bönbok, munken Procopius, med följande böneord: "Till min herde och mentor, pastor Fader Procopius, låt oss be till Herren Gud för min själ." Och som svar på denna rörande uppmaning visade sig munken uppenbarligen inför biskop Pitirim, som bad till Herren för honom med följande ord: ”Odödlig Gud! Jag ger dig beröm - tsaren är en för alla, förbarma dig över hans själ och försäkra detta himmelrike! Genom munkens bön uppenbarade sig Frälsaren i molnet, höll evangeliet i sin vänstra hand och välsignade den bedjande biskopen med sin högra hand från molnet. Denna underbara händelse berättades av biskop Pitirims hemligheter, den fromme äldste Vasily som alltid var med honom. Efter pastor Pitirims död avbildades detta fenomen på en ikon placerad ovanför hans grav.

Denna mirakulösa händelse väckte biskop Pitirim tillbaka till livet, en allvarlig sjukdom lämnade honom, och han levde fortfarande i ungefär tre år.

Under denna period engagerade han sig intensivt i byggandet av en stenkatedral, men kände att hans dagar redan var räknade och att han inte skulle kunna slutföra hela konstruktionen, gjorde han allt för att slutföra konstruktionen och utsmyckningen av en av gångarna av templet, som han själv invigde till St Nicholas ära . Helgonet försåg den nya katedralen på egen bekostnad med nödvändiga redskap, klädedräkter (en av St. Pitirims klädedräkter överlämnades senare till St. Innocentius av Irkutsk . I denna katedral testamenterade han för att begrava sig själv.

Biskop Pitirims död följde den 28 juli 1698, dagen för firandet av den mirakulösa ikonen för Guds moder av Smolensk, som han särskilt hedrade.

Vädring och kanonisering

I början av 1800-talet fördes en bok i Tambov-katedralen, i vilken mirakulösa botningar från helgonets grav noterades. 260 mirakel registrerades. Med en begäran till St Pitirim för helande, inte bara ortodoxa, utan även icke-kristna tilltalade. ESBE noterar: " Lokalbefolkningen hedrar biskop Pitirim (1685-1698) som ett helgon och dyrkar hans grav (i den nedre våningen i katedralen han byggde)" [4] .

Den 28 juli 1914, på begäran av ärkebiskop Kirill (Smirnov) av Tambov, genom beslut av den heliga synoden, helgonförklarades biskop Pitirim [1] .

Under öppnandet av relikerna 1919-1920 meddelades att de var förfalskade [5] . Relikerna från St. Pitirim, som konfiskerades efter revolutionen, återlämnades till kyrkan 1988 och vilar nu i Tambov-katedralen .

Den 31 augusti 2014 avtäcktes ett monument över biskop Pitirim i Tambov. Författaren till projektet är skulptören Alexander Rukavishnikov .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Saint Pitirim, biskop av Tambov | Tambov Metropolis (otillgänglig länk) . Hämtad 11 oktober 2015. Arkiverad från originalet 3 februari 2015. 
  2. ↑ 1 2 3 4 Saint Pitirim, biskop av Tambov / Patriarchy.ru . Hämtad 11 oktober 2015. Arkiverad från originalet 11 oktober 2015.
  3. ↑ Pitirim Tambov . Hämtad 10 februari 2011. Arkiverad från originalet 10 november 2012.
  4. ↑ Tambov // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  5. ↑ Rapport från VIII Department of People's Commissariat of Justice till den sovjetiska kongressen Arkivexemplar daterad 3 juli 2011 på Wayback Machine // Revolution and the Church: magazine. - Nr 9-12. — 1920.

Litteratur

Länkar