Politisk katolicism

Politisk katolicism  är ett politiskt och kulturellt begrepp vars anhängare främjar, särskilt genom regeringen, den katolska kyrkans sociala lära .

Den politiska katolicismens uppkomst på 1800-talet

Som ett program och den rörelse som stöder det föddes politisk katolicism på 1800-talet bland de preussiska katolikerna. Det var ett svar på spridningen av sekulära sociala begrepp. Bland de främsta orsakerna till och orsakerna till framväxten av politisk katolicism är de åtgärder som vidtagits av förbundskansler Otto von Bismarck för att begränsa den katolska kyrkans inflytande i Preussen (och senare i det tyska riket ). Konfrontationen mellan Bismarcks regering och den katolska kyrkan gick till historien som Kulturkampf .

Från Tyskland trängde sociopolitiska katolska rörelser in i Österrike-Ungern , Ukraina , Slovenien och Kroatien . Under namnet " Katolsk aktion " dök ett stort antal grupper av lekmannakatoliker upp som försökte utöka det katolska inflytandet i det politiska livet i sina länder.

Uppkomsten 1891 av encyklikan " Rerum Novarum " ("Om nya saker") av påven Leo XIII gav en ny impuls till den politiska katolicismens rörelse för vidare utveckling, till utvidgningen av inflytandeområden. Denna encyklika markerade utvidgningen av den katolska kyrkans intressen inom sociala, politiska och kulturella frågor och blev också en öppen uppmaning till kyrkan att radikalt omvandla det västerländska samhället från 1800-talet inför kapitalismen och dess inflytande.

Med tillkomsten av detta dokument gick arbetarrörelsen , som dittills hade varit desorienterad, in i en period av nytt välstånd i Europa och senare i Nordamerika. Katoliker, både lekmän och präster, försökte aktivt delta i det sociala och politiska livet i sina länder för att lösa akuta sociala problem i enlighet med katolska principer som stod i motsats till rent sekulära synsätt: till exempel Mary Harris Jones verksamhet. , mer känt hur Mother Jones och National Catholic Welfare Council var kärnan i kampanjen mot barnarbete i USA i början av 1900-talet.

Katolska rörelser under 1900-talet

Under 1900-talet blev katolska politiska rörelser särskilt starka i Spanien, Italien, Tyskland, Österrike, Irland, Frankrike och Latinamerika. De hade alla gemensamt önskan att skydda de rättigheter som den katolska kyrkan förvärvade, som attackerades av anti-klerikala politiker , samt försvaret av den kristna tron ​​och kristna moraliska värderingar, som äventyrades av den växande sekulariseringen . Representanter för de motsatta tankeskolorna kallade dessa strävanden klerikalism . Frimurare citeras ofta bland de främsta (och mest oförsonliga) motståndarna till politisk katolicism . En speciell situation utvecklades i Mexiko på 1920-talet, när en ateistisk regering kom till makten och utsatte den katolska kyrkan och dess anhängare för svår förföljelse. Denna politik ledde till en öppen "kristen revolution" (1926-1929), som gick till historien som "The War of the Cristeros " (eller "The Rise of the Cristeros").

Dessa katolska rörelser skapade olika former av kristdemokratisk ideologi, som främjade moraliskt och socialt konservativa ideal samtidigt som de höll fast vid en "mellanvägsideologi" mellan otyglad kapitalism och statssocialism.

Tidiga politiska partier

Tidiga fackföreningar

Förutom politiska partier bildades katolska/kristna fackföreningar för arbetarnas rättigheter.

Fackföreningar efter andra världskriget

Efter andra världskriget bildades ytterligare några fackföreningar:

Politisk katolicism: mellan höger och vänster

Före det andra Vatikankonciliet accepterade kyrkan, på grund av sitt motstånd mot antiklerikala och socialistiska tendenser, inte alltid modellen för modern demokrati och dess inträngning i livets sociala och ekonomiska sfärer. När den sociala aktiviteten hos katoliker inblandade i sociala konflikter och politisk kamp tycktes honom vara för vänster, försökte kyrkans ledning att begränsa deras deltagande och minska graden av radikalism. Exempel på sådana kristna socialistiska strömningar är arbetar-präströrelsen i Frankrike på 1940- och 1950-talen och befrielseteologi i Latinamerika på 1960-, 1970- och 1980-talen. Vissa rörelser fick dock kyrkligt stöd: till exempel, i Australien, den katolska socialforskningsrörelsen på 1940- och 1950-talen, från vilken National Citizens Council senare avbröts .

Representanter för det katolska prästerskapet och lekmannakatolikerna stödde ibland högerextrema ledare (till exempel Francisco Franco och António de Oliveira Salazar , såväl som militärregimerna i Latinamerika . Som ett resultat av detta anslöt sig många arbetare som var involverade i arbetarrörelsen till socialen demokratiska och kommunistiska partier, som ofta proklamerade sekulära slagord och krävde en revolution mot "gamla" värderingar, inklusive religion och kyrkan.(F. Francos blandning av katolicism och nationalism blev känd som " nationell katolicism ": den senare inspirerade många liknande rörelser i hela Europa [1] )) .

Den senaste tiden, särskilt efter andra världskriget, har det kristna engagemanget i politiken börjat tyna bort, och många "kristdemokratiska" partier har tappat sitt "kristna" inslag. Återkomsten av kristet deltagande i det politiska livet i Europa i början av 2000-talet präglades av uppkomsten av nya, mestadels små, partier, av vilka många bildade European Christian Political Movement . En av de grundläggande visionerna för denna rörelse kan beskrivas enligt följande [2] :

Separationen av kyrka och stat innebär inte en åtskillnad mellan tro och offentlig handling, mellan moraliska principer och politiska val, utan skyddar rätten för troende och religiösa grupper att fritt bekänna sin tro och att handla i det offentliga livet i enlighet med sina värderingar.

Se även

Anteckningar

  1. Stanley G. Payne. Spansk katolicism: en historisk  översikt . - Univ of Wisconsin Press , 1984. - P. xiii. — ISBN 978-0-299-09804-9 .
  2. "Katoliker i politiskt liv", United States Conference of Catholic Bishops . Hämtad 27 mars 2015. Arkiverad från originalet 15 december 2018.

Litteratur