Pop | |
---|---|
Genre |
historiskt militärdrama _ |
Producent | Vladimir Khotinenko |
Producent | Sergei Kravets , Natalia Gostyushina |
Manusförfattare _ |
Alexander Segen |
Medverkande _ |
Sergei Makovetsky Nina Usatova Elizaveta Arzamasova Kirill Pletnev Anatoly Lobotsky |
Operatör | Ilya Demin |
Kompositör | Alexey Rybnikov |
Film företag |
CPC "Orthodox Encyclopedia" 20th Century Fox Mosfilm |
Land | Ryssland |
Språk | ryska och tyska |
År | 2009 |
IMDb | ID 1506452 |
Officiell webbplats ( ryska) |
Pop är en rysk historisk film i regi av Vladimir Khotinenko . Den första långfilmen inspelad under Moskva-patriarkatet och med aktivt deltagande av patriarken av Moskva och Hela Ryssland Alexy II [1] .
Filmen berättar om en av de lite studerade sidorna i historien om det stora fosterländska kriget - verksamheten i Pskovs ortodoxa mission . Från augusti 1941 till februari 1944 återupplivade präster från Baltikum kyrkolivet i de territorier som ockuperades av tyskarna från Pskov till Leningrad .
Juni 1941, den lilla byn Tikhoe i Pskov-regionen. Rektorn för en liten församling, Fader Alexander Ionin, har obehindrade samtal med Moder Alevtina och är engagerad i vanliga världsliga angelägenheter. Han avslutar söndagens gudstjänst om två timmar. Om två dagar kommer tyskarna in i byn. Om två månader kommer det viktigaste uppdraget i hans liv att börja, där det inte kommer att finnas några högprofilerade bedrifter och bibliska mirakel, men det viktigaste kommer att vara att tron återvänder till folket. Och prästens plikt kommer att utvecklas till en helig bedrift...
Enligt regissören Vladimir Khotinenko :
... Det finns ingen ideologisk eller didaktisk mening i bilden, utan det är de upptäckter som kan förändra något i sinnet. När allt kommer omkring har vi fortfarande ingen annan nationell idé, förutom segern i det stora fosterländska kriget. Vi minns henne och vi är stolta över henne. Nu är vi redo att förstå några komplexa sidor av kriget, som vi inte visste eller inte kunde förstå tidigare.
Under arbetet med manus och filmning bytte filmen namn flera gånger - "On the Rivers of Babylon", "Pskov Mission", "Transfiguration".
Filmen spelades in av den ryska ortodoxa kyrkans filmbolag " Orthodox Encyclopedia " baserad på romanen med samma namn av Alexander Segen . Författaren agerade manusförfattare i filmen [2] . Bilden skapades med välsignelse av den avlidne patriarken Alexy II , under beskydd av Rysslands president Dmitrij Medvedev och Rysslands premiärminister Vladimir Putin , med ekonomiskt stöd från kulturministeriet , Gazprom , Renova Media och Federal Space Byrå .
Filmningen ägde rum i Pskov och Pskov-regionen, Riga , Prag och Vitryssland .
Den vitryska militärhistoriska gruppen "Comrades in Arms" deltog i inspelningen.
Filmen gick på bred utgivning på påsknatten 2010 [3] .
Filmen floppade vid biljettkassan - med en produktionskostnad på 6,8 miljoner dollar uppgick avgifterna i alla hyresländer till endast 1,7 miljoner dollar [4] .
År 2012, på order av den ryska ortodoxa kyrkans representationskontor i Thailand , spelades 200 DVD-skivor in med filmen "Pop" ("บาทหลวง") med undertexter på thailändska [5] . Hegumen Oleg (Cherepanin) förklarade: "Vi frågade upphovsrättsinnehavarna till den här filmen, fick den, gjorde undertexter på thailändska. Nu är denna film eftertraktad både bland thailändska studenter som studerar ryska och bland våra församlingsbor. Vi planerar att visa den på lokal kabel-tv, så att både de som förstår språket och de som inte kan det kan bekanta sig med denna vackra bild” [6] .
Patriark av Moskva och hela Ryssland Kirill :
… Filmen gjorde ett mycket gott intryck på mig. Jag skulle vilja gratulera det kreativa teamet som arbetade med den här filmen. Och gud förbjude att han fick erkännandet av våra tittare. Detta är i alla fall ett viktigt och sanningsenligt ord om den ryska kyrkans liv under krigets svåra år.
Enligt ärkeprästen Georgy Mitrofanov lämnar filmen en känsla av "halv sanning" [3] :
Filmen <...> kännetecknas tyvärr av <...> betydande godtycke när det gäller att skildra historiska händelser. <...> En märklig by, snarare en gård som förekommer i filmen, väcker frågor. Det räcker med att titta på hur de unga kolchozkvinnorna är klädda i klubben: i städerna gick de inte runt så där. Vi måste vara medvetna om den fruktansvärda situation som Pskov-regionen befann sig i strax före kriget ... <...> Majoriteten av befolkningen uppfattade partisanerna som en stor olycka, därför var poliserna från lokalbefolkningen ofta uppfattas helt enkelt som människor som skyddade både mot partisanernas godtycke och från tyska soldaters godtycke. <...> Visst, bland poliserna fanns det en hel del som kunde betraktas som krigsförbrytare, men huvuddelen av poliserna var lokala invånare som försökte upprätthålla åtminstone lite fred och välstånd i sin by, sina familjer. Det är därför bilden verkar väldigt märklig när prästen vägrar att begrava poliserna, vilket betyder att dessa är söner, bröder och män till hans flock, bönderna i denna by. <…>
Men överlag är filmen väldigt kontroversiell och ojämn. Det är mycket bra att en så enastående regissör vände sig till ett sådant tills nyligen förbjudet ämne, men det är väldigt tråkigt att jag inte kände denna önskan om fullständig frihet, både konstnärlig kreativitet och önskan att förmedla historisk autenticitet ...
Generellt sett är filmen sårbar både ur en historisk och andlig synvinkel, eftersom den historiska verkligheten är långt ifrån tillförlitlig, men ur den andliga synvinkeln ser vi inte hos huvudpersonen, för det första, en pastor, predikant, biktfader, missionär, pedagog, men vi ser honom bara som agitator och socialarbetare.
Huvudpersonen lyssnar på en grammofonskiva med en inspelning av kören från tredje akten av operan " Nabucco " ( 1842 ) av Giuseppe Verdi - Va, pensiero .
Filmen avslutas med "By the Rivers of Babylon" - Psalm 136 av Boney M. - som avbryts av den ortodoxa klockspelet "On the Rivers of Babylon" (filmens originaltitel).
![]() |
---|
av Vladimir Khotinenko | Filmer och tv-serier|
---|---|
|