Ortodoxi i Vitryssland under det stora fosterländska kriget
I början av det stora fosterländska kriget hade en extremt ojämn situation utvecklats i den ortodoxa kyrkan på Vitrysslands territorium.
I den östra delen av republiken upphörde kyrkoorganisationen (Moskvapatriarkatets patriarkala kyrka) nästan att existera 1939 : det fanns inte en enda öppen kyrka i Minsk ; sommaren 1939 stängde myndigheterna det sista officiellt fungerande templet, som låg i Bobruisk ; det fanns 2 katakombsamhällen i Mogilev och Gomel [1] . I den västra delen, annekterad av Sovjetunionen i september 1939, fanns det fortfarande cirka 800 kyrkor och 5 kloster, förenade i 3 stift: Vilna, Grodno och Polessye, som tillhörde den polsk-ortodoxa kyrkan innan Polen intogs . Den 17 oktober 1939 anförtroddes ledningen av de nyligen annekterade stiften på uppdrag av Moskva-patriarkatet till ärkebiskop Panteleimon (Rozhnovsky) , som fick titeln exark i de västra regionerna i Vitryssland och Ukraina. Men Metropoliten Sergius (Stragorodskys) kanoniska auktoritet som chef för Moskvapatriarkatet erkändes endast av biskop Simon (Ivanovsky) av Ostroh ; Ärkebiskopen av Pinsk och Polessky Alexander (Inozemtsev) och biskopen av Volyn och Kremenets Alexy (Gromadsky) inrättade en synod, som inte erkändes av Moskvapatriarkatet.
I juli 1940 anlände Metropolitan Nikolai Yarushevich från Moskva till Lutsk , utsedd av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) till ordföranden för Volyn-stiftet med titeln Exark av västra Ukraina och Vitryssland. Ärkebiskop Panteleimon (Rozhnovsky), som tidigare innehade posten, befriades från sina uppgifter som exark. På begäran av den senare, den 30 mars 1941, vigdes han i Moskva till biskop av Brest, kyrkoherde i Grodno-Vileika stift, Archimandrite Venedikt (Bobkovsky) , rektor för Zhirovitsky-klostret . Biskop Venedikt bodde kvar hos ärkebiskop Panteleimon i Zhirovitsky-klostret.
Biskoparna omedelbart före kriget var:
Efter den tyska attacken mot Sovjetunionen började återupplivandet av kyrkolivet i östra Vitryssland: nya kyrkor öppnades, präster vigdes, sakrament utfördes massivt. Ockupationsmyndigheterna bidrog till kyrkans återupplivande och räknade med att vinna sympati bland den ortodoxa befolkningen. I september 1941, i Warszawa , skapade Metropolitan Dionysius (Valedinsky) den vitryska kyrkan Rada, som i synnerhet inkluderade Archimandrite Filofey (Narko) ; Rada fick stöd av de tyska myndigheterna.
Under andra hälften av september 1941 anlände biskop Venedikt (Bobkovsky) till Minsk från Zhirovitsky-klostret för att organisera kyrkolivet. Chefen för Minskdistriktet, Radyslav Ostrovsky, hjälpte honom att få tillstånd från de tyska myndigheterna.
Den vitryska metropolen etablerades, ledd av Panteleimon (Rozhnovsky). Myndigheterna för Vitrysslands generalkommissariat som inrättats av Tyskland (som en del av Reichskommissariat Ostland ), på rekommendation av kollaboratörer som anlände till Vitryssland , ställde ett antal villkor för Metropolitan Panteleimon:
Efter att ha arrangerat ett officiellt möte beslutade Metropolitan Panteleimon och biskop Venedikt att acceptera ockupationsmyndigheternas villkor, men skjuta upp tillkännagivandet av autocefali tills det erkänns av andra lokala kyrkor, det vill säga att följa alla nödvändiga kanoniska regler. Bland andra beslut var att ge Metropolitan Panteleimon titeln "Metropolitan of Minsk and Hela Vitryssland" och överföringen av storstadsstolen från Zhirovichi-klostret till Minsk.
Därefter sändes biskop Venedikt till Grodno för att sköta församlingarna i Grodno stift (Grodno-regionen annekterades av tyskarna till Östpreussen ). Prästerna Joseph Balai och John Kushnir var inbjudna till Minsk för att organisera den ortodoxa kyrkans verksamhet där och i östra Vitryssland. Arkimandriten Seraphim (Shahmut) och prästen Vladimir Kudarenko sändes till östra Vitryssland med sanktion från de ockuperande myndigheterna .
I samband med det ökade antalet församlingar och präster beslutades att utöka antalet ortodoxa stift i Vitryssland.
Den 30 november 1941 upphöjdes Archimandrite Filofei (Narko), som tidigare hade tjänstgjort i Warszawa under jurisdiktionen av metropoliten Dionysius av Warszawa , till biskopsgraden . Han fick titeln biskop av Slutsk, kyrkoherde i Minsk Metropolitan Diocese. Efter det reste Metropolitan Panteleimon och biskop Philotheus till Minsk för permanent uppehållstillstånd.
I Minsk, från de första dagarna av Metropolitan Panteleimons vistelse, uppstod spända relationer och förvärrades därefter med figurerna från den vitryska samverkan som anlände efter ockupationen av Vitryssland . De sistnämnda krävde tillsammans med de tyska ockupanterna ett snabbt tillkännagivande av autokefali , avskedande av ryska präster efter nationalitet och andra liknande åtgärder. Till skillnad från kollaboratörer, som endast tog hänsyn till de politiska aspekterna av den ortodoxa kyrkans verksamhet i Vitryssland och inte tog hänsyn till de religiösa och liturgiska aspekterna, stod Metropolitan Panteleimon främst på kyrko-teologiska ståndpunkter och försökte följa kanoniska normer, enligt till vilken deklarationen av autocefali i Vitryssland är möjlig endast med samtycke från den ryska ortodoxa kyrkan .
På grund av Panteleimons vägran från det omedelbara tillkännagivandet av autocefali och hans engagemang för att upprätthålla den kanoniska förbindelsen med Moskva-patriarkatet , avvisandet av predikningar på det vitryska språket , klagade personerna från den vitryska samarbetet upprepade gånger över honom till de tyska ockupationsmyndigheterna.
I mars 1942 hölls ett biskopsråd under ordförandeskap av Metropolitan Panteleimon, som beslutade att öppna sex stift i Vitryssland , utnämna biskopar till dem och välja Panteleimon Metropolit i Minsk och hela Vitryssland; Rådet vägrade återigen att proklamera autocefali, och namnet på den patriarkala locum tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky), fortsatte att lyftas fram vid gudstjänster.
Den fördjupade konflikten mellan Panteleimon och de vitryska kollaboratörerna och deras många fördömanden ledde till att Vitrysslands generalkommissariat i slutet av maj 1942 tog bort Metropolitan Panteleimon från kyrkans administration och tvingade honom att överföra alla ärenden till ärkebiskop Philotheus. Därefter blandade sig kollaboratörer också i kyrkans administration. Panteleimon själv förvisades till ett kloster.
Omedelbart efter utvisningen av Panteleimon lade kollaboratörerna ett antal krav på ärkebiskop Philotheus, bland annat att det ryska prästerskapet ersattes med vitryssar, inrättandet av "övervakningsråd" under biskoparna bland vitryska nationalister och utnämningen av anhängare till autocefali till Minsk stift. Filofey vägrade att uppfylla nästan alla krav och påstod att eftersom han inte var en storstad låg sådana frågor utanför hans kompetens.
I maj 1942 förklarade Alfred Rosenberg att den ryska ortodoxa kyrkan inte skulle utvidga sitt inflytande till ortodoxa vitryssar. Chefen för den politiska avdelningen för Vitrysslands generalkommissariat, Yurda, krävde att ärkebiskop Philotheus och två andra biskopar omedelbart förklarade autocefali, varpå han fick svaret att detta var omöjligt utan storstaden och det helvitryska kyrkorådet.
De tyska myndigheterna var tvungna att gå med på dess innehav, men tillät inte Metropolitan Panteleimon att närvara vid den. Delegater från endast två (av sex) stift - Minsk och Novograd - anlände till katedralen, vilket ifrågasatte dess legitimitet. Trots påtryckningar från både ockupationsmyndigheterna (som förbjöd diskussioner om frågan om autocefali) och kollaboratörer, införde kongressen som antog stadgan för den "vitryska autocefala ortodoxa nationalkyrkan" följande bestämmelse: "Den kanoniska förklaringen om autocefali kommer att kommer efter dess erkännande av alla autocefala kyrkor.” Det fanns alltså ingen formell förklaring om autocefali på kongressen.
I framtiden utfördes praktiskt taget inget arbete för att erhålla bekännelser från patriarken av Konstantinopel och andra överstepräster, vilket biskoparna förklarade med frånvaron av storstaden. Som ett resultat återfördes Metropolitan Panteleimon till Minsk den 16 april 1943, men denna fråga utvecklades inte vidare.
Under tiden fortsatte de vitryska kollaboratörerna att anklaga hela biskopsämbetet för en anti-vitryska ståndpunkt och krävde möjligheten att övervaka kyrkans verksamhet. I augusti 1943 skrev de i ett av sina uttalanden:
Genom kyrkan verkar faktorer av olika färger i Vitryssland i syfte att hålla Vitryssland oskiljaktigt från det stora konglomeratet av "en odelbar", å ena sidan, eller från Sovjetunionen, å andra sidan, genom den ryska karaktären av kyrkan och kyrkoarbetet. Ärkebiskop Filofey, som åtnjuter myndigheternas förtroende, hånar utan tvekan Vitryssland och stärker Vitrysslands ryska genom kyrkan. Det är nödvändigt att skapa en vitryssisk administration med kompetens att övervaka de andliga och nationella angelägenheterna i Vitryssland
Tyskarna svarade dock inte längre på sådana anklagelser.
Den 21-26 oktober 1943 hölls "Biskopskonferensen för hierarkerna för den ortodoxa ryska kyrkan utomlands" i Wien , där 14 personer deltog: ROCOR- hierarker och präster och sekreteraren för mötet Grigory Grabbe , samt två representanter för den vitryska kyrkan: ärkebiskop Venedikt och Archimandrite Grigory (Borishkevich) . Mötet hade en unik karaktär, för det var enda gången under krigsåren som ett möte med ROCOR-hierarker och präster från de ockuperade "östliga territorierna" tilläts. Den 24 oktober 1943, i Wien, på förslag av den vitryska synoden, konsekrerades Archimandrite Gregory till biskop av Gomel och Mozyr.
I maj 1944 hölls ett biskopsråd i Minsk, som, efter påtryckningar från tyskarna, antog en förklaring om det illegala valet av Metropolitan Sergius till posten som patriark , upphävde besluten från det "allvitryska kyrkorådet" av 1942 och uttalade sig mot den vitryska centralradas inblandning i kyrkans interna angelägenheter.
Under den tyska kontrollen i Vitryssland avrättade partisaner 42 ortodoxa präster som anklagades för att ha samarbetat med de tyska myndigheterna [2] .
Innan de sovjetiska trupperna ockuperade Vitryssland, reste alla vitryska hierarker, med huvudstaden i spetsen, hastigt till Grodno och emigrerade därifrån den 7 juli 1944 till Tyskland, där de senare blev en del av den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland .
Den 4 september 1944 utsågs ärkebiskop Vasilij (Ratmirov) med titeln "Minsk och Mogilev" till administratör av de vitryska stiften av Moskva-patriarkatet; från den 12 februari 1945 var den sistnämnde också den tillfälliga administratören av stiften Litauen och Bialystok . Vasily Ratmirov, en före detta renovationsbiskop , "<...> en typ som är så moraliskt degraderad att han räddade från fängelset Vitaly Borovoy , senare en professor-protopresbyter och en av arkitekterna bakom Moskvapatriarkatets utrikespolitik sedan slutet av 40-talet. före perestrojkans början tvivlade han länge på den nåd som hans prästadöme hade fått av denna hierarks händer" [3] , på order av Stalin efter kriget belönades han med en guldklocka och en medalj [4] , i Maj 1947 avlägsnades han från stiftet genom beslut av den heliga synoden för erkända ekonomiska kränkningar.