Profet (pjäs)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 5 mars 2018; kontroller kräver 4 redigeringar .
Profet
Azeri Peyğəmbər
Genre drama
Författare Huseyn Javid
Originalspråk azerbajdzjanska
skrivdatum 1922 - 1923
Datum för första publicering 1923
Tidigare Iblis
Följande Lama Timur

Profeten ( azerbajdzjanska Peyğəmbər ), eller Peygambar är  ett drama av den azerbajdzjanske författaren och dramatikern Hussein Javid , skrivet 1922-1923 . och berättar om den islamiske profeten Muhammeds liv [1] . Delvis publicerad i tidskriften Enlightenment and Culture. För andra och tredje gången publicerades den av förlaget " Azerneshr» (1922-1923 och 1926) [1] . Pjäsen sattes inte upp på teaterscenen [2] .

Ett särdrag för detta verk av Javid är att det inte finns någon lista över skådespelare [1] . Det är också känt att profeten hade många namn (Muhammed, Ahmed, Mustafa, Rasul, Akram, Mursal, Nabi, ibn Abdullah, Muhammad Amin, Mahmud, etc.). I dramat Profeten hänvisar Javid till Muhammed som "Profeten" (Peygambar), "ibn Abdullah" eller "son till Abdullah" [1] .

Plot

Dramat består av fyra akter som var och en berättar om en viss period i profeten Muhammeds liv (Bisat, Dawat, Hijrat och Nusrat) [1] .

Den första åtgärden kallas "Bisat". Ordet "Bisat" betyder "meddelande". Detta kapitel berättar om perioden i profetens liv då han bjuder in människor till islam [1] .

Andra akten heter "Dawat". Ordet "Dawat" betyder "samtal". Här uppmanar Muhammed människor att acceptera islam [1] .

Det tredje kapitlet heter Hijrat. Ordet "Hijrat" betyder "omlokalisering". Denna handling berättar om Muhammeds migration från Mecka till Medina. Sedan den tiden börjar den islamiska kalendern sin beräkning ( 16 juli 622 ) [1] .

Den sista åtgärden heter Nusrat. Ordet "Nusrat" betyder "seger". Den berättar om profeten Muhammeds seger över Quraysh [1] (vilket betyder slaget vid Badr, när muslimerna under Muhammeds befäl år 624 besegrade meckanerna)

Kritik

I sina kritiska verk begränsade Khanafi Zeynalli , som försökte förklara den sociofilosofiska essensen av Javids verk, till att ange ett antal tillfälligheter i verken av Javid, Fikret och Hamid , utan att förklara den sociala essensen av detta fenomen. Hanafi Zeynalli, som djupt studerade Javids dramaturgi, skrev i en av sina artiklar 1926 : "Javid skapade verk som till sin form liknar Hamids verk, i stil som påminner om Fikret, i filosofiska åsikter - Riza Tevfik . " Som bekräftelse på detta citerar Hanafi Zeynalli ett utdrag ur pjäsen "Profeten" [3] .

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ҹavid h. Əsәrlәri 4 ҹilddә. - Baku : Yazychy, 1984. - T. III. - S. 545. - 377 sid.  (azerbisk.)
  2. Jafarov J. A. Azerbajdzjans dramateater. Azizbekova, 1873-1941. - B . : Azerbajdzjans statliga förlag, 1962. - S. 172. - 425 sid.
  3. G. Arasli . Tevfik Fikret och Azerbajdzjansk litteratur. - Actes du Premier congrès international des études balkaniques et sud-est europeennes: Litteratur, etnografi, folklore: Bulgarian Academy of Sciences , 1971. - Vol. 7 . - S. 302 .