Javid, Hussein

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 21 september 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Huseyn Javid
Azeri Huseyn Cavid
Namn vid födseln Hussein Abdulla oglu Rasizade
Alias Javid Efendi,
Shakespeare från öst
Födelsedatum 24 oktober 1882( 1882-10-24 )
Födelseort Nakhichevan ,
Nakhichevan Uyezd ,
Erivan Governorate ,
Ryska imperiet
Dödsdatum 5 december 1941( 1941-12-05 ) (59 år)
En plats för döden Shevchenko by, Taishetsky-distriktet , Irkutsk-regionen
Medborgarskap (medborgarskap)  Azerbajdzjan Sovjetunionen
 
Ockupation dramatiker , poet , lärare
År av kreativitet 1906 - 1937
Genre dramaturgi , romantik
Verkens språk azerbajdzjanska
Autograf
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Huseyn Javid ( azerbajdzjanska حسین جاوید, Hüseyn Cavid ; födelsenamn Huseyn Abdulla oglu Rasizade , 24 oktober 1882 , Nakhichevan  - 5 december 1941 , byn Shevchenko, Taishet-regionen ) - lärare i azerbajdzjan och pojkar . Han var en framstående representant för romantiken i Azerbajdzjan i början av 1900-talet . Hussein Javid spelade en stor roll i bildandet av azerbajdzjansk litteratur på 1900-talet . Huseyn Javid öppnade en ny sida i Azerbajdzjans litteratur och dramaturgi med sina verk, som återspeglade motiven för filosofiska texter , frågor om humanism och filantropi, historiska dramer .

Biografi

Hussein Rasizade föddes den 24 oktober 1882 i staden Nakhichevan , dit hans familj flyttade från byn. Gruvor . Båda farfäderna Hussein Javid var bönder, och en av dem, på moderssidan, Mashadi Quli, var känd som en stor älskare av poesi [1] . Enligt G. Javid själv var hans far "under den pre-revolutionära perioden engagerad i andliga aktiviteter", medan Ruhulla Akhundov kallade honom "en berömd mullah-sörjande" [2] . Förutom honom hade familjen ytterligare fyra söner och tre döttrar. Den äldre brodern, Sheikh Mohammed Rasizade, fick en andlig utbildning och undervisade senare; medium - Ahmed agerade sångare, ibland merciyekhan; den yngsta, Alirza , var lärare, publicist och revolutionär. [ett]

I fem år studerade Hussein Rasizade vid mollakhan, och sedan, på råd från dåtidens pedagog, Kurbanali Sharifov1895 lämnade han Mollakhan och i hemlighet från sin far gick han in i Mohammed Tagi Sidgis skola "Mektebi-terbiye" [3] . Senare, i ett brev till K. Sharifov, skrev G. Javid: "Om jag växte upp enligt min fars program, vem vet vem jag skulle vara nu ... Det var du som involverade mig i Sidgi-skolan" [4 ] .

Efter att ha fått en utbildning i sin hemstad, lämnar Javid till Tabriz och går in i en religiös skola - en madrasah . Här studerar han arabiska och persiska språk och österländska klassiska litteratur. Ett år senare, på grund av en ögonsjukdom, tvingas Javid hoppa av skolan; han återvänder till Nakhichevan , där han envist utbildar sig själv. År 1905 reste Javid till Turkiet och gick in på den litterära avdelningen vid Istanbuls universitet för att studera . I Istanbul träffar han framstående turkiska författare och poeter . 1909 återvände Javid till sitt hemland och undervisade länge i azerbajdzjanska språket och litteraturhistoria i azerbajdzjanska skolor i Tiflis , Ganja , Nakhichevan . År 1918 flyttade Javid till Baku . 1926 behandlades Javid i Tyskland, bosatt i Berlin . Intryck från vistelsen i Västeuropa återspeglades i hans långa dikt "Azer", som poeten arbetade på 1926-1937  .

Arrestering och död

Poeten Hussein Javid vann redan under det första decenniet av sitt verk universellt erkännande som den största representanten för den azerbajdzjanska progressiva romantiken på 1900-talet [5] . De ryska vetenskapsmännen F. D. Ashnin , V. M. Alpatov , D. M. Nasilov tror att han är den mest auktoritativa av de azerbajdzjanska författare som arresterades vid den tiden [2] . Observera att tidningarna på 1920-talet skrev om honom som "den mest kända och berömda poeten i Kaukasus", "den mäktigaste poeten i Azerbajdzjan" [6] .

Anledningen till hans arrestering var stödet av kontrarevolutionära band med "ett helt antal musavatister, med vilka han för musavatsamtal ... K.-R. nationell stämda unga poeter, som han bearbetar i Musavat-andan” [7] . Poeten erkände sig oskyldig; vid "trojkans första och andra möten" kunde de inte fatta beslut i hans fall, och han fortsatte att hållas i fängelse [8] . Våren 1938, under den nya ledningen av NKVD i Azerbajdzjan, drogs en slutsats, enligt vilken Hussein Javid anklagades för att ha blivit avslöjad enligt art. 72 och 73 i strafflagen för Azerbajdzjan SSR [8] .

Det särskilda mötet i Moskva, dit ärendet skickades, övervägde det inte, och sedan helt - det returnerades till Baku. Vid omprövning av fallet i Baku, art. 68 (spionage) [8] . Enligt åtalet "visades det att Hussein Javid bott länge i Turkiet och sedan i Tyskland , och enligt NKVD var Husein Javid avsedd för spionagearbete" [9] . Den 9 juni 1939 dömdes poeten till 8 år i lägret, men det finns ingen åtal för spionage i domen [9] . Huseyn Javid dog 1941, enligt rehabiliteringsfallet - i Zaplaga (nära Taishet ) [9] .

Återbegravning av kroppen

Den 12 oktober 1982 , i samband med poetens kommande 100-årsjubileum, beslutade Nakhichevanrepublikens partikommitté att begrava Javids kropp på nytt i Nakhichevan. Den 14 oktober flög partikommitténs ordförande Hamid Jafarov, överste Telman Aliyev och republikens vice Zakir Aliyev till Irkutsk och anlände den 21 oktober till kyrkogården i byn Shevchenko. Delegationen hittade gravplatsen för kista nr 59 och grävde upp den . Den 24 oktober lyfte delegationen tillsammans med kvarlevorna av Javid från Irkutsk. Enligt planen var det nödvändigt att flyga från Irkutsk till Moskva , därifrån till Jerevan och därifrån till Nakhichevan. Men på order av Heydar Aliyev flög planet till Baku (eftersom Javid också skickades till Sibirien från Baku). Den 26 oktober landade planet i Baku. Det föreslogs till och med att poeten skulle begravas i Hedersgränden . Efter avskedsceremonin i Shirvanshahs palats , den 1 november , på natten fördes Javids kropp till huset där han bodde. Slutligen, den 3 november, fördes Javid till Nakhichevan och begravdes på nytt bredvid sin styvfars hus under ett mullbärsträd . Efter att mausoleet restes över poetens grav, den 13 september 1996, begravdes kropparna av poetens hustru Mushkyunaz (från Baku) och sonen Ertogrul i den , och den 12 september 2004, dottern till poeten Turan Javid begravdes i mausoleet [10] .

Kreativitet

Javids första dikt publicerades i Baku - tidningen "Fiyuzat" 1906 . År 1913 publicerades den första samlingen av hans dikter  - "Past Days", tryckt i Tbilisi i ett azerbajdzjanskt tryckeri . 1917 publicerades en ny samling, Spring Dew, i Baku. Redan i G. Javids tidiga arbete, sociala motiv förknippade med social omorganisation och motsättningar, gör sig situationen för de fattiga och missgynnade människorna påtagliga. Och även om, som poeten medger , hans "Gud är skönhet och kärlek ", men livet med dess djupa motsägelser och problem invaderar världen av hans poetiska tankar, vilket får honom att tänka på många saker, i synnerhet om dem som på jakt efter av mat, dömer sig själva för hårt, omänskligt arbete på oljefälten .

För en humanistisk poet är hantverkets "svarta helvete" såväl som galenskapen efter världskrigets utbrott , dess "monstruösa brus" outhärdligt. Århundradets katastrofer, dess motsägelser och händelser leder G. Javid till behovet av att övervinna abstrakta politiska slutsatser och idéer, att ställa och lösa de viktigaste problemen i nuet, att vända sig till sitt folks och andra länders förflutna i ordning. att avslöja arten av seklets kontraster och motsättningar på grundval av historiskt och legendariskt material, som lovade att bli en era av framsteg och utveckling av civilisationen , men tyvärr visade sig vara full av sociala och andra kriser, omvälvningar och olyckor förberedda för den arbetande personen.

G. Javid avslöjade makten hos mörka krafter och erans kontraster i sina dramatiska verk " Sheida " ( 1913 ), " Sheikh Sanan " ( 1914 ), " Djävulen " ( 1917 - 1918 ), " Prinsen " ( 1929 ), " Siyavush " ( 1933 ), " Khayyam " ( 1935 ) och andra, presenterar i dem ett helt galleri av starka, protesterande extraordinära hjältar, som gör uppror mot orättvisor, tyranni , godtycke. Det var dessa pjäser som blev en viktig bedrift av romantiken, dess ledande genre , som i årtionden bevarade charmen och den ideologiska och estetiska världen av denna trend som uppstod i den azerbajdzjanska litteraturen. När man läser G. Javids pjäser och tragedier är det som om en ny och samtidigt en sådan romantisk värld som vi känner till från böckerna Pushkin , Lermontov , Byron , Hugo och andra klassiker öppnar sig.

I G. Javids pjäser finns också en rastlös, ensam hjälte utrustad med starka passioner och ångest, som befinner sig i en tragisk oenighet med samhället och hela världen, skarpt dramatiska konflikter presenteras . En efter en förekommer bilder i hans verk, inspirerade av legenderna från det antika östern och romantiska traditioner, lärt av poeten inte bara från böcker utan också som ett resultat av direkt observation av den verklighet som gav upphov till dem, under hans tid. stanna i Turkiet, Iran , Tyskland , Georgien , i infödda Azerbajdzjan. Dessa är Sheikh Sanan, Siyavush, Khayyam , Djävulen ( Iblis ). Eller bilder genererade av tiden själv - Sheida, Prinsen, andra karaktärer som interagerar med dem i pjäserna med samma namn.

Namnet "Iblis", det vill säga "Demon", borde ha väckt associationer till så kända bilder av världslitteraturen som Miltons Satan , Goethes Mephistopheles , Byrons Lucifer, Lermontovs Demon ... Det faktum att temat av Iblis passar in i detta porträttgalleri av världen " demoniana ", inget utöver det vanliga. När allt kommer omkring är G. Javid, som romantiker , nära och begriplig för känslor och tänkesätt av detta slag, och bland dem finns motiven till besvikelse, världssorg, kosmiska problem, som uttrycktes i europeisk romantisk poesi som uppstod ur själva början av 1800-talet . Och även det faktum att romantikens uppsving i Azerbajdzjan inträffade i slutet av 1800-talet minskade inte den uppmärksamhet med vilken Javid vände sig mot dessa motiv . Tvärtom, det var hans tids förvärrade historiska katastrofer ( första världskriget , tröskeln till revolutionen , etc.) som gjorde det möjligt för honom att med egna ögon i dessa händelser se de verkligt tragiska inkarnationerna av satanism , som en gång i tiden mognade i romantikens "experimentella flaskor" och födde endast hjältarna av typen Mephistopheles .

Utvalda verk av Javid i Azerbajdzjan publicerades i Baku 1958 , en samling pjäser - 1963 .

Familj och släkt

Son - Ertogrul Javid .

Bland Hussein Javids släktingar finns så välkända personligheter som pedagogen och publicisten Alirza Rasizade och Azerbajdzjans premiärminister Artur Rasizade .

Minne

Fotogalleri

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Jafar, 1982 , sid. 9.
  2. ↑ 1 2 Ashnin, Alpatov, Nasilov, 2002 , sid. 141.
  3. ↑ Jafar, 1982 , sid. 12.
  4. ↑ Jafar, 1982 , sid. 13.
  5. ↑ Jafar M. Husein Javid. - B . : Elm, 1982. - S. 3.
  6. ↑ Ashnin, Alpatov, Nasilov, 2002 , sid. 143-144.
  7. ↑ Ashnin, Alpatov, Nasilov, 2002 , sid. 146.
  8. ↑ 1 2 3 Ashnin, Alpatov, Nasilov, 2002 , sid. 147-148.
  9. ↑ 1 2 3 Ashnin, Alpatov, Nasilov, 2002 , sid. 149.
  10. ↑ Hüseyn Cavidin cənazəsinin qalıqları Azərbaycana necə gətirilib? (inte tillgänglig länk) . Hämtad 14 maj 2012. Arkiverad från originalet 12 maj 2012. 
  11. ↑ Azerbajdzjans president utfärdade ett dekret om att hålla evenemang för Hussein Javids 125-årsjubileum Arkivkopia daterad 15 december 2018 på Wayback Machine // www.1news.az, 17 april 2007
  12. ↑ Huseyn Javid Memorial Day tillkännagavs i USA:s huvudstad . Informationsbyråns rapport . Hämtad: 25 oktober 2022.
  13. ↑ Öppnandet av basreliefen av Huseyn Javid ägde rum i USA . Informationsbyråns rapport . Hämtad: 25 oktober 2022.

Länkar

Litteratur

 Huseyn Javid
Spelar
Dikt
Diktsamlingar
minnet av en poet
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk