Rabita

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 april 2020; verifiering kräver 1 redigering .

Rabita ( arabiska رابطة ‎ - anslutning, band) - i sufismen , en andlig koppling mellan en student och hans mentor eller " helgon ". Ett av stegen till förståelsen av det gudomliga och upplösningen i honom.

Rabita är karakteristisk för östliga sufier. Det uppnås genom att koncentrera muridens tankar på bilden av murshiden, samt kommunicera med honom och lösa upp hans personlighet i honom. I vissa avhandlingar av Nakshbandi och Qadiri sheikhs ansågs rabita vara att föredra framför dhikr [1] .

Enligt sufismens lära, för att uppnå ett tillstånd av intimitet med Allah, måste en "resenär" (arabiska - salik) upprätta en andlig förbindelse med en specifik person genom vilken han skulle kunna skapa denna förbindelse. Ett sådant föremål är en sufiskheik [2] .

Citat

Rabita är ett av de viktigaste sätten att nå målet efter att ha följt Koranen och Sunnah fullständigt, hänsynslöst . وقال الشيخ خالد الو000دي: الرا# هي م م أtimes أ bow الوصول وصول lf التuction التام والكالتالتالتالhnlfزs. الرسالة في الطريقة النقشبندية.

— Khalid al-Baghdadi [3]

Rabita för en perfekt murshid är den viktigaste grunden för att ta emot ljuset av kunskapen om Allah (fayiz) av en murid. Eftersom det mänskliga hjärtats spegel inte kommer att renas förrän hans hjärta är kopplat till hjärtat av en perfekt sheik genom rabita.

قال الشيخ المحقق الامام نجم الدين الكبرى : فالرابطة بالقلب أصل كبير في الإستفاضة ، بل لا تتصفى مرآة القلب بدون رابطة القلب بالشيخ ((السفر الاسنى في الرابطة الحسنى)) ص69

— Najmuddin al-Kubra (1145-1221) [4]

Närvaro bredvid de sanningsenliga och rättfärdiga innebär två typer av närvaro. Den första är fysisk närvaro, vilket innebär att delta i deras möten, följa med dem. Allt detta för att anamma deras egenskaper. Den andra är den andliga närvaron, som är rabita.

قال الشيخ الأكبر مولانا عبيدالله الأحرار المشهور بخواجه أحرار: إن الكينونة مع الصادقين المأمور بها في كلام رب العالمين على قسمين : كون بحسب الصورة ، وهي مجالستهم حتى تنطبع فيه صفاتهم، وكون بسحب المعنى ثم فسر الكينونة بمعنى الرابطة

— Ubaidullah al-Ahrar (1406-1490) [5]

Anteckningar

1. ↑ Islam: ES, 1991 .
2. ↑ Alizade, 2007 .
3. ↑ Khalid al-Baghdadi, "ar-Risala al-khalidiya fi at-tarika an-naqshbandiyya", s. 25
4. ↑ Hasan al-Hilmi, "al-Sifru al-asna fi ar-rabitati al-husna", s. 69
5. ↑ al-Kurdi, Tanvir al-Kulub, s. 548

Litteratur

• Akimushkin O. F. Rabita  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 196. — 315 sid. — 50 000 exemplar.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Alizade A. A. Rabita  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - S. 639. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• rābiṭa  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / ed. av PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betald)

Sufism
Tarikats	Badaviya Bektashi Disukia Qadiriya Kubravia Mevlevi Naqshbandia Rifaia Suhravardiya Halvatiya Chishtia Shaziliya Yasavia
Personligheter	Ibrahim ibn Adham Dhu'n Nun al-Misri at-Tustari al-Junayd Hallaj Maikhani al-Qushayri al-Ghazali Ibn Arabi Rumi
Terminologi	Wajd Wahdat al-wujud Wahdat Ash-Shuhud Guybe Dhikr galen camil Makam Nafs Själv Silsila Tarikat Haqiqat Fana Hal
Rank	Avliya Arif Dervisch Ishan Qutb Murshid Murid Fest Fakir Efendi
Kategori Commons Portal