Rekkesvint

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 8 april 2020; kontroller kräver 6 redigeringar .
Rekkesvint
lat.  Recesvinthus, Recesvinthus, Recesvindus

1700- talsgravyr
visigoternas kung
649  - 672
Företrädare Hindusvint
Efterträdare wamba
Död 1 september 672 Gertikos( 0672-09-01 )
Begravningsplats
Far Hindusvint
Mor Rekiberga (?)
Make Rekiberga (?)
Attityd till religion Kristendom baserad på den nikenska trosbekännelsen
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Rekkesvint ( Recesvint ; död 1 september 672 ) - kung av västgoterna 649 - 672 .

Biografi

Ursprung

Rekkesvint var son till den västgotiska kungen Hindusvint . Vissa historiker tror att Rekiberga var hans mor , men det finns också en uppfattning om att hon var hustru till Rekkesvint själv.

Rekkesvint efterträdde tronen i det visigotiska riket 649 efter sin fars död.

Froyas uppror

Även under sin fars liv , den 20 januari 649, utsågs Rekkesvint, "som hade ett skandalöst rykte, men fortfarande drivs av goda avsikter" [1] , av sin far till hans medhärskare. Efter Hindusvints död den 30 september 653 började Rekkesvint sitt ensamstyre. I allmänhet fortsatte han sin fars linje. Men Hindusvints hårda och till och med grymma styre skapade spänningar i landet som inte kunde vara länge. Den åldrade kungens död väckte förhoppningar hos oppositionen. Hennes känslor uttrycktes av Toledo Metropolitan Eugene II, vars utnämning Hindasvint själv insisterade på en gång. Nu komponerade han ett epitafium för den framlidne kungens räkning, där han ska kalla sig en ond vän, förbrytarens författare och alltid kapabel till allt ont. Och troligen ägde den första öppna aktionen mot Rekkesvint rum samma år. Det leddes av Froya (han kan ha varit hertigen av Tarracon Spanien). Han lockade Vascons till sin sida och , tillsammans med dem, belägrade Zaragoza . Kanske hoppades Froya på stöd från alla dem som, efter att ha stannat kvar i Spanien och Septimania eller flytt till det frankiska kungariket, blivit kränkta av Hindusvint. Men han fick inget riktigt stöd. Tydligen tillfogade förtrycket av Hindasvint den västgotiska adeln ett alltför hårt slag. Froyas allierade, Vasconerna, vände genom sina grymheter, bland offren för vilka det fanns många präster, befolkningen mot dem. Zaragoza gjorde envist motstånd mot rebellen och hans allierade. Staden stod emot belägringen och detta gjorde det möjligt för Rekkesvint att samla styrkor och besegra Froyas och Vascons trupper under Zaragozas murar, även om denna seger kostade Rekkesvints armé avsevärda förluster. [2] [3]

Åttonde katedralen i Toledo

Även om Froyas uppror slogs ned stod det klart att spänningen i landet behövde lättas. Munken Fructuosus , extremt populär i den västra delen av Spanien, skickade ett brev till Rekkesvint och bad honom visa barmhärtighet [4] . Detta brev, bevarat som en del av samlingen av visigotiska brev , visade att många i kyrkan var missnöjda med den sena hindusvintens alltför hårda politik. Även om Rekkesvint hade varit sin fars medhärskare i fyra år, kände han sig inte tillräckligt säker för att ignorera prästerskapets ställning. Dessutom behövde han få bekräftelse på sin auktoritet. Det är svårt att säga vad som orsakade detta behov. Kanske var själva trontillträdet inte särskilt lagligt, eller kanske på grund av motståndet som höjde huvudet ansåg han det nödvändigt att få en bekräftelse på kungatiteln från kyrkan. Bara två och en halv månad efter sin fars död, den 16 december samma år 653 , sammankallade han Toledo VIII-konciliet "för att bekräfta kungariket . "

Detta råd var mer representativt, det deltog 60 biskopar jämfört med 41 närvarande vid det föregående, samt 18 abbotar och 18 hovmedlemmar och kungen själv. För första gången var abbotarna närvarande vid rådet som en separat och oberoende grupp, tillsammans med biskoparna och hovmedlemmar som undertecknade rådets dekret. Rekkesvint läste sitt brev, i vilket han bekräftade sin trohet mot tron ​​enligt definitionen av Nicene och andra ekumeniska råd, och, viktigast av allt, förklarade att hans fars ed att inte förlåta rebellerna stred mot den kungliga barmhärtighetens plikt. Detta var ett tydligt avsteg från extremerna i hinduistisk politik. Och katedralen accepterade detta tecken. En bred amnesti tillkännagavs, de förföljda kunde fritt återvända till sitt hemland. Återlämnande av den beslagtagna egendomen förutsattes dock inte: denna egendom ansågs hädanefter inte vara kungens utan kronans egendom. Rekkesvint själv och hans ättlingar kunde bara ärva den egendom som Hindusvint hade före sin trontillträde och allt som han därefter förvärvade gick till statskassan, och den kung som skulle sitta på tronen kunde disponera över den, oavsett ursprung. . I kraft av detta dekret utfärdade Rekkesvint en särskild lag, i kraft av vilken den egendom som övergått till kungen, från och med kung Svintillas tid, alltså under de då levandes liv, från och med nu blev fiskens egendom , och kungen kunde fritt förfoga över den, men inte som ägare, utan som statschef. Detta var ett viktigt steg i utvecklingen av det visigotiska statskapet.

Ett annat viktigt steg var rådets beslut att ärva tronen. Även IV och V Toledo katedraler fattade beslut om valet av kung uteslutande bland de ädla goterna. Nu är denna bestämmelse klarlagd: att vid konungens död så snart som möjligt skulle en ny väljas i huvudstaden eller på den ort, där konungen dog, med samtycke av biskoparna och den högsta. palatstjänstemän. Med denna resolution dödade rådets deltagare, som det tycktes dem, "två flugor i en smäll". Å ena sidan stödde de principen om valmonarki (snarare än ärftlig) monarki, och å andra sidan ställde de upp ett hinder för uppror och usurpationer [5] .

"Courtbook"

Rekkesvints främsta förtjänst var att hans fars lagstiftande verksamhet fortsatte. I denna fråga var hans aktiva assistent Braulion , en av de mest vördade kyrkoherarkerna i Spanien, som också var förbunden med vänskapliga band med Rekkesvint. Det är Braulions inflytande som den nya kodexen har att tacka sitt slanka utseende, sin uppdelning i delar, titlar och kapitel och sin allomfattande karaktär. Han vägleddes av Theodosius kod , även om det var långt ifrån att upprepa den. Vid den tiden existerade redan Justinianus kod , en mycket mer perfekt och komplett uppsättning romersk lag , men de visigotiska kungarna, liksom andra europeiska suveräner på den tiden, ägnade den inte alls någon uppmärksamhet. Braulion levde inte för att se implementeringen av den nya koden. Han dog 651 redan som mycket gammal man, men arbetet fortsatte utan honom. Redan vid VIII rådet i Toledo presenterade kungen en ny lagkod, och strax efter rådet 654 publicerades denna kod officiellt.

Denna reviderade version av den visigotiska lagboken, kallad Judicial Book ( lat.  Liber Iudiciorum ), inkluderade, tillsammans med 324 lagar från de tidigare kungarna, 99 lagar från Hindusvint och 87 lagar från Rekkesvint. Detta arbete var troligen inte tänkt att täcka hela det juridiska livet, utan att fungera som något av en uppslagsbok för domarnas dagliga verksamhet. Det kungliga ediktet som utfärdade rättsboken förbjöd användningen av andra juridiska samlingar i domstol. Därmed godkändes juridiskt sett romarnas och västgoternas jämlikhet, som faktiskt existerade länge. Judicial Book förenade hela rikets befolkning i juridiska termer. De fattiga fick av Reckeswint rätt att föra sina ärenden inför biskopsrätten. Rekkesvint förbjöd kroppslig skada på slavar och bestämde att fria män, frigivna och slavar som begick ett brott på order av sin herre eller beskyddare inte straffades för det.

Det är möjligt att offentliggörandet av den nya enhetliga koden ändå orsakade missnöje med en del av den västgotiska adeln. Den mozarabiska krönikan under år 675 rapporterar slutet på 18 år av kaos och mord. [6] Därför går början av dessa problem tillbaka till omkring 654 , det vill säga precis i det ögonblick då Rekkesvint publicerade sin lagkod. Kungen verkar ha hanterat framgångsrikt inhemskt motstånd, såväl som nya Vascon-invasioner. [7]

Rekkesvint och kyrka

Reckeswints förhållande till kyrkan var långt ifrån rosor. Vid VIII-konciliet i Toledo tvingades han göra vissa eftergifter, men han hade uppenbarligen inte för avsikt att dra sig tillbaka ytterligare. Förutom VIII Toledo-katedralen, byggdes ytterligare två katedraler samman under hans regeringstid - IX Toledo 655 och X Toledo 656 , men de handlade bara om rent kyrkliga angelägenheter, praktiskt taget utan att blanda sig i specifika politiska frågor. I katedralen X Toledo deltog, i motsats till den redan etablerade seden, varken kungen själv eller medlemmarna av hans hov (åtminstone, deras underskrifter är inte under rådets handlingar). En sådan okunnighet om den högsta kyrkliga myndigheten hos den kungliga myndigheten och att politiska problem inte diskuterades vid råden visar tydligt att kungen inte räknade med ett nära samarbete med kyrkan och lyckades hålla den borta från politiken. Efter 656 hölls inga större koncilier under de återstående 16 åren av Reckeswints regeringstid. Trögheten i att stärka kunglig makt, som påbörjades av Hindusvint, var tydligen fortfarande så stark att hans son, trots initiala eftergifter, kunde agera utan hänsyn till en så mäktig institution som kyrkan. [åtta]

Rekkesvints död

Efter långa och tysta år av regeringstid , den 1 september 672 [9] [10] dog Rekkesvint i det kungliga hovet i Herticos (ej lokaliserat), i närheten av Salamanca . Han regerade i 23 år, 7 månader och 11 dagar [11] . Rekkesvint kunde dock inte säkra tronen åt sin familj. Hans fru dog vid 22 års ålder och det finns inga uppgifter om någon annan drottning eller Reckeswints barn. Det är möjligt att han dog barnlös. [12]

Under Rekkesvintas regeringstid i Spanien inträffade en solförmörkelse, då stjärnorna till allas bestörtning blev synliga under dagen. [2]

Anteckningar

  1. ↑ Mozarab (Mozarab) krönika från 754 , 35.
  2. ↑ 1 2 Mozarab (Mozarab) krönika från 754 , 37.
  3. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 287-288.
  4. ↑ Epistolae Wisigoticae (nr 19) . — Monumenta Germaniae Historica . Epistolae (i Quart) III: Epistolae Merowingici et Karolini aevi (I). - Beroloni : Apud Weidmannos, 1892. - S. 688-689. Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 3 oktober 2015. Arkiverad från originalet 25 september 2017. 
  5. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 288-289.
  6. ↑ Mozarab (Mozarab) krönika från 754 , 47.
  7. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 289-292.
  8. ↑ Tsirkin Yu. B. Spanien från antiken till medeltiden. - S. 292.
  9. ↑ Julianus av Toledo . " Berättelsen om kung Wamba ", 3
  10. ↑ Krönika om de visigotiska kungarna, kap. 30 .
  11. ↑ Krönika om de visigotiska kungarna, kap. 41 . Mozarab-krönikan ger honom 24 års regeringstid
  12. ↑ Claude Dietrich. Visigoternas historia. - S. 69.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger