Rituella mord i Toa Payo , Singapore , ägde rum 1981 . Den 25 januari hittades kroppen av en nioårig flicka bredvid en hiss i ett hyreshus i Toa Payo och två veckor senare hittades en tioårig pojke död i närheten. Barnen skulle ha offrats till den hinduiska gudinnan Kali . Förövaren av morden är Adrian Lim, en bedragare som lurade dussintals kvinnor att tro att han hade övernaturliga krafter. Offren betalade honom och gav sexuella tjänster, han lovade dem mirakulösa mediciner, skönhet och lycka. Två kvinnor blev hans trogna assistenter: Tang Mui Chu (gift med honom) och Ho Ka Hong (blev en av hans "heliga fruar"). När polisen undersökte en våldtäktsanklagelse från ett av Lims offer, blev han rasande och bestämde sig för att avbryta utredningen genom att döda två barn. I båda fallen lockade Ho in barnet i Lims lägenhet och barnen drogades och dödades. Innan han dödade flickan våldtog Lim henne. Alla tre greps efter att polisen hittat spår av blod som ledde till Lims lägenhet. Även om rubriken på målet innehåller formuleringen " rituella mord " [1] [2] uppgav de tilltalade att de inte utförde några ritualer under mordet: de läste inte böner, brände inte rökelse , ringde inte i klockorna [3] .
Den 41 dagar långa rättegången var vid den tiden den näst längsta i Singapores domstolssystems historia. Ingen av de åtalade förnekade sin skuld. Advokaterna som han utsåg försökte rädda sina klienter från dödsstraffet och hävdade att de åtalade var psykiskt sjuka och inte kunde hållas fullt ansvariga för morden. Till stöd för sina uttalanden kopplade de läkare och psykologer till ärendet, som analyserade tillståndet för de tilltalade och drog slutsatsen att de led av schizofreni , psykotisk och manodepression . En expert för åklagarmyndigheten tillbakavisade dock detta vittnesmål och hävdade att de var fullt medvetna om sina handlingar när de planerade och genomförde morden. Domarna höll med åklagaren och dömde alla tre till döden . Medan de var på dödscell, begärde kvinnorna utan resultat den rättsliga kommittén vid Privy Council of London och bad om benådning från Singapores president. Lim bad i sin tur inte om nåd, han avstod från domstolens beslut och gick till galgen med ett leende. Alla tre hängdes den 25 november 1988.
De rituella morden på Toa Payo chockade den singaporeanska allmänheten. Rapporter om morden och rättstvister har stått i centrum för singaporeanernas uppmärksamhet och har diskuterats i flera år. Utifrån dessa händelser gjordes två filmer. Båda fick dock hårt kritik för att ha en överdriven mängd scener med sex och våld, och filmerna var inte populära i biljettkassan. De tre mördarnas agerande och beteende studerades av kriminella psykologer, och domstolsbeslut blev föremål för fallstudier av begränsad förnuft .
Den som säger att Singapore är tråkigt och dekontaminerat ignorerar våra oöverträffade, gåshudsbrott, där huvudrollen spelas av oefterhärmliga skurkar, som ... själva förkroppsligandet av det onda - Adrian Lim ...
— Sonny Yap, The Straits Times , 15 juli 1995 [4]I början av 1800-talet var det en tillströmning av invandrare i västra Malaysia , på den tiden var Singapore en del av den brittiska kolonin Straits Settlements . Migranter och invandrare från andra länder bekände sig till olika religioner, men med tiden började gränserna mellan dem suddas ut. De flesta av befolkningen tror på andarna som bor i djungeln, och på gudar med djävlar som omger människor är de kapabla till välvilja och bus. Vissa hävdade att de kunde kommunicera med dessa övernaturliga varelser genom dans- och besvärjelseritualer. Som ett resultat antas varelserna ta över deras kroppar och sprida visdom, välsignelser och förbannelser. I samband med städernas framsteg och tillväxt började shamanism endast utövas i samhällets hjärta [5] .
År 1980 bodde 75 % av befolkningen i Singapore i sociala bostäder [6] - höghus som byggdes med budgetpengar. Ett av dessa områden var Toa Payo. Trots den höga befolkningstätheten levde invånarna mestadels ett avskilt liv, inte intresserade av vad som hände utanför deras hem [7] [8] . Vid denna tidpunkt hade Singapore en relativt låg brottslighet, men under självständighetsförklaringen, gängkrigföring började skapandet av hemliga sällskap och triader . Brottsligheten var låg på grund av strikt lagstiftning och dess strikta efterlevnad [9] - detta ingav en känsla av säkerhet bland medborgarna [10] . Regeringen varnade dock för slarv och organiserade föreläsningar som en del av det sociala programmet "Låg brottslighet betyder inte frånvaro av brott" [11] . 1981 begick tre singaporeaner ett brott som chockade nationen.
Under flera år, på nr 12, Toa-Payo Lorong 7, utförde ett visst medium nattliga ritualer. Hans grannar klagade till myndigheterna över oväsen flera gånger, men ritualerna återupptogs alltid efter ett tag [12] . På eftermiddagen den 24 januari 1981 försvann nioåriga Agnes Eun Sue Hock efter att ha gått i söndagsskolan i Toa Payo-kyrkan. Några timmar senare hittades hennes kropp i en säck bredvid hissen på nummer 11, mindre än en kilometer från kyrkan. Flickan blev strypt. En undersökning visade att hennes könsorgan var traumatiserade och sperma hittades i hennes ändtarm . Polisen inledde en aktiv utredning och förhörde över 250 personer i området där brottet begicks, men lyckades inte nå några resultat. Den 7 februari hittades 10-årige Ghazali bin Marzuki död under ett träd mellan hus nr 10 och 11. Dagen innan hade han förklarats försvunnen, efter att senast ha setts sätta sig i en taxi med en oidentifierad kvinna. Rättsmedicinare uppgav att dödsorsaken var drunkning, och på pojkens kropp hittades tecken på kvävning, liknande de hos Eun. I det andra fallet fanns inga tecken på sexuella övergrepp, men pojken hade brännskador på ryggen och hål i armen. Senare hittades spår av ett lugnande medel i hans blod [13] .
Polisen hittade ett diskontinuerligt blodigt spår som ledde till sjunde våningen i hus nummer 12. När inspektör Pereira gick in i den gemensamma korridoren från trapphuset märkte inspektör Pereira vid ingången till den första lägenheten (modulnummer 467F) en blandning av religiösa symboler (ett kors, en spegel och ett knivblad). Ägaren till lägenheten, Adrian Lim, gick fram till inspektören och presenterade sig, han informerade Pereira om att han bodde där med sin fru, Tang Mui Chu, och flickvän, Ho Ka Hoon. Lim tillät polisen att genomsöka hans lägenhet och spår av blod hittades i lokalerna. Till en början försökte Lim att skicka bort blodfläckarna som ljusvax, sedan började han hävda att det var kycklingblod [14] . Senare hittade polisen papperslappar på vilka personuppgifterna om de mördade barnen skrevs. Lim försökte dämpa misstankarna genom att hävda att Ghazali kom till honom för att bli av med näsblod [15] . Polisen märkte att Lim drog ut håret under mattan och försökte spola ner det i toaletten, men de lyckades stoppa ägaren till lägenheten. Senare gjordes en rättsmedicinsk undersökning som visade att håret tillhörde Eun [16] . Efter att ha begärt en bakgrundskontroll på Lim fick Pereira besked från lokal personal att mediet för närvarande stod inför rätta för våldtäkt. Lim hörde Pereiras samtal och tappade fattningen, följt av Ho, som gestikulerade skarpt och skrek åt polisen. Polisen samlade in bevis, spärrade av lägenheten som en brottsplats och kallade Lim och båda kvinnorna till förhör [17] .
Adrian Lim föddes den 6 januari 1942, han var den äldste sonen i en medelklassfamilj [18] . I rätten kallade hans syster Lima honom för en hetlevrad man [19] , han blev utstött från gymnasiet och under en tid arbetade han som informatör för Department of Homeland Security. Från och med 1962 arbetade han som elektriker för kabelradioföretaget Rediffusion i tre år med att installera och underhålla utrustning, sedan befordrades han till fakturainsamlare [18] . I april 1967 gifte Lim sig med sin barndomskärlek och paret fick två barn. Före bröllopet konverterade han till katolicismen [20] . Lim och hans familj bodde i en hyrd lägenhet, sedan 1970 köpte de en trerumslägenhet på sjunde våningen (modulnummer 467F) på nr 12, Toa Payo [20] .
Lim tog upp extrasensorisk uppfattning 1973. Han tog emot besök i ett hyrt rum. Hans främsta kundkrets var kvinnor: bararbetare, strippor och prostituerade; även om vidskepliga män också bad om hjälp. Ägaren till lägenheten hjälpte också Lim att hitta kunder [21] , mediet lurade dem för vinst [22] . Han studerade extrasensorisk perception med en shaman med smeknamnet "Farbror Willie" och bad till gudarna i olika religioner trots sitt katolska dop. I sina ritualer använde han bilderna av den indiska gudinnan Kali och en viss Fragann [K 1] , som Lim kallade den siamesiska sexguden [21] [23] . Lim lurade sina kunder med flera trick: hans mest effektiva trick, känt som "nålar och ägg", fick många att tro att han hade övernaturliga krafter. Lim färgade nålarna genom att bränna dem på ljus, förde sedan försiktigt in dem i ett rått ägg och täckte hålet med pulver. Under ritualerna sjöng han och rullade klienten flera gånger med ett ägg och bad sedan att få bryta ägget. Omedveten om Lims knep var klienten övertygad om att de svarta nålarna i ägget innebar närvaron av onda andar [24] .
Lim föredrog särskilt godtrogna tjejer som hade allvarliga personliga problem. Han lovade dem att han kunde lösa deras problem och göra dem vackrare med en rituell massage. Efter att Lim och hans klient klätt av sig, masserade han hennes kropp, inklusive hennes könsorgan, med hjälp av en Fragann-figur och hade sex med henne [25] . Lims behandlingar inkluderade även elektrochockterapi , en teknik som tillämpas på psykiskt sjuka. Klientens fötter var nedsänkta i ett vattenbad, ledningar fästes vid hennes tinningar och en elektrisk ström sändes genom hennes kropp [26] . Detta, som Lim försäkrade, var tänkt att lindra huvudvärk och driva bort onda andar [27] .
Katherine Tan Mui Chu lärde sig om Lima från en strippavän som hävdade att mediet botade sjukdomar och hjälpte till att bli av med depression [28] . Strax innan detta hade Tang förlorat sin mormor, som hon var väldigt nära med. Dessutom hade hon en dålig relation med sina föräldrar: när hon var 13 år gammal skickade de henne till ett professionellt center (de flesta ungdomsbrottslingar hölls där), hon kände sig oönskad [29] . Hon besökte regelbundet Lim, och snart inleddes en intim relation mellan dem [30] . 1975, på Limas uppmaning, flyttade Tan in i sin lägenhet. För att skingra sin frus misstankar svor Lim inför Jesu Kristi ikon att han inte hade något samband med Tang. Men hon fick reda på sanningen och några dagar senare lämnade Lima med sina barn, 1976 skilde sig paret [31] . Lim slutade sitt jobb på Rediffusion och ägnade sig helt åt ESP och tjänade [32] SGD 6 000-7 000 ($2 838- $ 3 311 ) [K2] per månad från en kund [34] . I juni 1977 legaliserade Lim och Tang deras förhållande [35] .
Lim blev Tangs hallick [36] och underkudde henne med misshandel, hot och bedrägeri [37] . Han övertygade henne också om att han behövde ha sex med unga kvinnor för att förbli ung. Tang hjälpte honom att förbereda klienter för intimitet [38] . Lims inflytande på Tang var starkt; hon trodde på hans påståenden och löften att sex med en ung man skulle hjälpa till att bevara ungdomen. Tang parade sig med en malaysisk tonåring och till och med med sin yngre bror [35] . Den senare var inte den enda släktingen till henne som föll under Lims inflytande; tidigare hade mediet förfört Tangs yngre syster och lurat henne att ha sex med två killar för pengar [39] . Trots allt detta bodde Tang med Lim, hon spenderade pengarna hon tjänade på klänningar, kosmetika och viktminskningskurser [40] .
Ho Ka Hoon föddes den 10 september 1955, hon var åtta år när hennes far dog; Fram till 15 års ålder bodde hon hos sin mormor. När hon återvände till sin mamma och sina syskon var hon ständigt tvungen att göra eftergifter till sin äldre syster, Lai Ho. Huo trodde att hennes mamma skämde bort sin syster, på grund av detta blev hon irriterad och visade ofta sitt humör [41] . 1979 tog hennes mamma med sig sin äldre syster Lai till Lim för behandling, och nål-och-ägg-tricket övertygade henne om mediets förmågor. Modern trodde att Lim också kunde bota Hos flyktiga karaktär, så hon tog med sin yngsta dotter till mediet också [42] . Efter att ha sett samma trick blev Ho en trogen följare av Lim [43] [K 3] . Lim ville göra Ho till en av sina "heliga fruar" trots att hon redan var gift med Benson Lo Euc Hua. För att uppnå sitt mål försökte Lim isolera Ho från sin familj. Han inspirerade henne att hennes släktingar var omoraliska ateister, och Lo var en otrogen make som kunde tvinga henne till prostitution. Ho trodde på Lims ord och efter att ha passerat den lämpliga riten blev hon mediets "heliga hustru". Hon litade inte längre på sin man eller sin familj och började då och då slå sin mamma. Tre månader efter att ha träffat Lim för första gången, flyttade Ho ut från sitt hem och började leva med honom [45] .
Law hittade sin fru i Lims lägenhet och började övervaka hennes behandling. Hon övertygade honom att delta i elektrochockterapi. På morgonen den 7 januari 1980 satt Lo hand i hand med Ho, deras fötter i separata badkar med vatten. Efter att Lim stängt den elektriska kretsen fick Luo en dödlig elektrisk stöt, Ho förlorade bara medvetandet. När hon vaknade bad Lim henne att polisanmäla sin mans död. Ho upprepade Lims berättelse att Lo fick en elektrisk stöt i sitt sovrum när han försökte slå på en defekt elektrisk fläkt i mörkret . Utredaren skrev en öppen dom[47] och polisen gjorde inga ytterligare utredningar [48] .
Trots hennes motvilja mot Luo blev Ho chockad över hans död. Hennes mentala balans undergrävdes: hon började höra röster och se hallucinationer , särskilt hennes döda make. I slutet av maj åkte hon till Woodbridge Hospital. Där diagnostiserade psykologer henne med schizofreni och påbörjade lämplig behandling. Ho återhämtade sig anmärkningsvärt snabbt och skrevs ut första veckan i juli. Därefter gick hon periodvis till sjukhuset för att fortsätta kursen; läkarna fastställde senare att hon var i remission . Ho's förhållande till sin mamma och andra familjemedlemmar började förbättras efter behandlingen, även om hon fortsatte att leva med Lim och Tang [49] .
Lim fortsatte sina aktiviteter tillsammans med Ho och Tang och lurade fler och fler kvinnor som betalade honom och hade sex med honom [48] . Vid tiden för hans arrestering hade han 40 "heliga fruar" [50] . I slutet av 1980-talet greps han och anklagades för våldtäkt. Hans offer var Lucy Lau, en kosmetikhandlare som träffade Lim när hon marknadsför Tangs skönhetsprodukter. Den 19 oktober berättade Lim för Lau att hon var hemsökt av ett spöke, men att han kunde exorciera det med sina sexritualer. Hon vägrade resolut, men mediet insisterade. Han löste i hemlighet två kapslar med dalmadorm (ett lugnande medel) i ett glas mjölk och erbjöd henne det och hävdade att det hade helande egenskaper. Efter att ha druckit det kände Lau sig svag, vilket Lim utnyttjade [48] . Under de närmaste veckorna fortsatte han att misshandla henne med droger och hot. I november gav Lim henne till sina föräldrar och löste ut henne. Frågan om lösen var överenskommen i förväg, men Lim gav mindre än det belopp som krävdes, så Lau anmälde sin kidnappning till polisen. Lim greps anklagad för våldtäkt, Tang var också inblandad i fallet som medbrottsling. Efter att ha släppts mot borgen övertygade Lim Ho att ljuga att hon var närvarande vid den påstådda våldtäkten, men såg inga tecken på brott i handlingarna. Detta misslyckades med att avsluta polisutredningen; Lim och Tan var tvungna att öka borgen och rapportera till polisstationen varannan vecka [51] .
Frustrerad bestämde sig Lim för att distrahera polisen med en rad barnmord . Dessutom trodde han att att offra barn till Kali skulle övertyga alla om hennes övernaturliga natur och avleda polisens uppmärksamhet från honom. Lim började visa sin besatthet av Kali och övertygade Tang och Ho om att gudinnan påstås vilja att de skulle döda barnen för att hämnas på Lau [53] . Han berättade också att Fragannes hade krävt att han skulle ha sex med kvinnliga offer [54] .
Den 24 januari 1981 såg Ho Agnes vid en närliggande kyrka och lockade henne till Lims lägenhet. Alla tre behandlade flickan med mat och dryck, i vilken dalmadorm lades. Efter att Agnes somnat våldtog Lim henne. Mot midnatt ströp de Agnes med en kudde, drack sedan hennes blod och smetade det över bilden av Kali. Efter det drunknade de flickan och höll hennes huvud i en hink med vatten [55] . Slutligen använde Lim sin terapeutiska elektrochockapparat för att "vara dubbelt säker på hennes död" [56] . De lade kroppen av den mördade kvinnan i en säck och kastade den nära hissen i hus nummer 11 [55] .
Ghazali led samma öde när Ho tog honom till Lims lägenhet den 6 februari. Men sömntabletter, trots alla ansträngningar, hade ingen stark effekt på honom. Lim, som en försiktighetsåtgärd, bestämde sig för att binda pojken, han började göra motstånd, men blev bedövad av en karateteknik - ett slag i nacken. Genom att använda hans blod i sina ritualer började mördarna att dränka offret. Ghazali kämpade, han började kräkas. Blodet fortsatte att rinna från pojkens näsa efter hans död. Medan Tang stannade kvar för att städa lägenheten, kasserade Lim och Ho kroppen. Lim märkte att blodspåret ledde till deras lägenhet, så han och hans medbrottslingar försökte rensa upp så många fläckar som möjligt före soluppgången [57] . De återstående spåren ledde polisen till deras lägenhet, som ett resultat av att alla tre greps.
Två dagar efter gripandet i rättegången anklagades Lim, Tang och Ho för mordet på två barn. De utsattes för ytterligare förhör av polisen och undersöktes av fängelseläkarna. Den 16-17 september överlämnades deras fall till domstolen för prövning. För att bevisa den anklagades skuld presenterade biträdande advokat Glenn Knight 58 vittnen och 184 bevis för domstolen. Medan Tang och Ho förnekade anklagelserna om mord, erkände Lim sig skyldig och sa att han skulle ta fullt ansvar för sina handlingar. Domaren beslutade att målet mot den åtalade var tillräckligt allvarligt för att kunna tas upp till Högsta domstolen. Under utredningen förblev Lim, Tang och Ho häktade [58] .
Den 25 mars 1983 sammankallades Högsta domstolen [59] i Högsta domstolens byggnad . Fallet leddes av två domare: T. S. Sinnaturai, som avgjorde 13 år senare i fallet med seriemördaren John Martin Scripps [60] ; och Frederick Arthur Chua, den mest erfarna domaren i Singapore vid tiden [61] . Knight fortsatte att bygga fallet på bevis som samlats in av detektiverna. Fotografier av brottsplatserna, tillsammans med vittnesmål, hjälpte domstolen att visualisera händelserna som ledde fram till brotten. Andra bevis – blodprover, religiösa föremål, mediciner, såväl som register med namnen på Eun och Ghazali – visade på övertygande sätt de åtalades inblandning i morden. Knight presenterade inga ögonvittnen till mordet; hans bevis var indicier, men han sa i sitt inledande uttalande: "Det viktiga är att [den anklagade] medvetet kvävde och dränkte dessa två oskyldiga barn, omständigheterna som motsvarar mord ledde till deras död. Och vi kommer att bevisa detta utan tvekan .
Tang, med Lims och polisens tillstånd, anlitade en advokat, J. B. Jayaretnam [63] [64] . Hans tjänster kostade 10 000 USD och totalt beslagtogs 159 340 USD (4 730 USD respektive 75 370 USD) från Lims lägenhet [65] . I sin tur försvarades Ho av en domstolsutnämnd advokat, Nathan Isaac. Sedan han greps har Lim vägrat rättshjälp i domstol. Han försvarade sig i tingsrätten, [66] men behövde en advokat för förhandlingen i högsta domstolen. Singapores lag kräver att åtalade som anklagas för allvarliga brott ska försvaras av en professionell advokat. Således utsågs Howard Kashin [67] till Lims advokat , men hans arbete komplicerades av klientens vägran att samarbeta [68] . De tre advokaterna beslutade att inte bestrida att deras klienter dödade barnen. Som en del av sin försvarsstrategi försökte de bevisa att deras klienter var galna och inte kunde hållas ansvariga för morden [69] . Om denna taktik hade varit framgångsrik skulle de åtalade ha undvikit dödsstraffet, men skulle ha fått antingen livstids fängelse eller upp till 10 års fängelse [70] .
Lim Ingen kommentar. Sinnaturai Nej, nej, nej, Adrian Lim, du kan inte fortsätta berätta det för mig. (till Kashin) Han är din klient. Kashin Nu förstår du, ärade ärade, hur svår den här klienten är. — Rättsavskrift som illustrerar domstolens missnöje med Lims beteende [68]
Efter att Knight lagt fram bevis för åtalet, hörde domstolen bevis från släktingar och bekanta till de åtalade angående deras personligheter och karaktärsdrag. En av de "heliga fruarna" Lima gav detaljerad information om sin livsstil. Privatläkare Dr Yeo Peng Yi och Dr An Yau Hua erkände att de försett Lim med droger och villigt försett alla tre med sömntabletter och lugnande medel vid varje konsultation [71] [K 4] . Polisen och rättsläkarens team gav sina synpunkter. Inspektör Sappia, tillförordnad utredare, läste upp de tilltalades uttalanden under gripandet. I dessa uttalanden förklarade Lim att han dödade av hämnd och att han våldtog Eun. De tilltalade bekräftade också i sina uttalanden att var och en av dem var en aktiv deltagare i morden [74] . Det fanns många motsägelser mellan dessa uttalanden och de tilltalades erkännanden i rätten, men domaren Sinnaturai uttalade att, trots motstridiga bevis, "de väsentliga fakta i detta fall inte är ifrågasatta" [75] . Lims inblandning i brotten bekräftades också av ett vittne. Han försäkrade att strax efter midnatt den 7 februari 1981, på första våningen i hus nummer 12, såg han Lim och en kvinna gå förbi honom och leda en mörkhyad pojke [76] .
Den 13 april infann sig Lim i rätten för att vittna. Han påstod sig vara den enda förövaren av brottet [77] . Han förnekade faktumet att ha våldtagit Lucy Lau och Eun och gjorde tidigare uttalanden endast för att tillfredsställa utredarna [78] . Lim svarade selektivt på de frågor som domstolen ställde till honom: han svarade långt på de som överensstämde med hans ståndpunkt och vägrade att kommentera andra [77] . När sanningshalten i hans senaste bekännelse testades, hävdade han att han var religiöst och moraliskt bunden att berätta sanningen . Knight invände dock och påstod att Lim i sig var oärlig och inte hade någon respekt för eden. Lim ljög för sin fru, sina klienter, polisen och psykiatrikerna. Knight hävdade att Lims position i rätten var ett öppet erkännande att han hade ljugit i sina tidigare uttalanden . Tang och Ho samarbetade mer villigt för att svara på frågor från domstolen. De förnekade sanningshalten i Lims berättelse och försäkrade sanningshalten i de uttalanden de gav till polisen [81] . De berättade hur de levde i ständig rädsla och vördnad för Lim. De trodde att han hade övernaturliga förmågor och utförde alla hans order, och deras vilja blev förlamad [82] . Under Knights förhör erkände Tang dock att Lim hade varit otrogen mot sina klienter och att hon medvetet hjälpte honom att göra det . Knight fick sedan bevis från Ho att hon var vid medvetande och hade kontroll under morden .
Ingen tvivlade på att Lim, Tang och Ho hade dödat barnen. Deras försvar byggde på försök att övertyga domarna om att de tilltalade, medicinskt sett, var utom kontroll under brottet. Därför var huvuddelen av processen upptagen av tvister mellan experter som kallades av båda parter. Dr Wong Yip Chun, en senior psykiater i privat praktik, trodde att Lim var psykiskt sjuk vid tidpunkten för brottet. Han hävdade att "när man tittar på helheten utan att vara besatt av motsägelser," [85] Lims omättliga sexuella aptit och absurda tro på Kali var tecken på mild manodepression. Läkaren sa också att en frisk person inte kunde ha lämnat liken nära sitt hus om han planerade att distrahera polisen [86] . Åklagarens expertvittne, Dr Chi Kuan Tsi, en psykiater vid Woodbridge Hospital [87] , sa däremot att Lim var "målmedveten i sina idéer, envis i sin planering och övertygande i utförande för personlig kraft och nöje" [88] . Enligt Dr Chi ägnade Lim sig åt sex eftersom han genom sin roll som medium gjorde kvinnor redo att gå och lägga sig med honom. Dessutom var hans tro på Kali av religiös natur och var inte vanföreställningar. Lims användning av religion för personlig vinning indikerade fullständig självkontroll. Slutligen konsulterade Lim läkare och tog fritt lugnande medel för att lindra sin sömnlöshet . Detta tillstånd, enligt Dr. Chi, kan inte känna igen personer som lider av manodepression [89] .
Dr. R. Nagulendran, en konsultpsykiater, bevisade att Tang var mentalt försvagad av reaktiv psykotisk depression. Enligt honom, innan mötet med Lim, var hon deprimerad på grund av familjeförhållanden. Lims fysiska övergrepp och hot fördjupade hennes depression; drogberoende ledde till hallucinationer och obeklagad tro på mediets lögner [88] . Dr. Chi höll inte med: han sa att Tang kände sig ganska lycklig över de levnadsförhållanden som Lim gav henne, tyckte om att klä sig bra och använde kosmetika. En person som lider av reaktiv psykotisk depression skulle inte ägna så mycket uppmärksamhet åt sitt utseende. Dessutom har Tang tidigare erkänt att hon kände till Lims bedrägeri, men ändrade sin ståndpunkt i rätten och började hävda att hon agerade helt under hans inflytande. Även om Dr. Chi avfärdade Lims fysiska misshandel av Tang, var han fast i sin åsikt att Tang var mentalt frisk vid tiden för brotten [90] . Både Dr Nagulendran och Dr Chi var överens om att Ho hade lidit av schizofreni långt innan hon träffade Lim, och att hennes vistelse på Woodbridge Hospital hade bidragit till hennes tillfrisknande. Men medan Dr Nagulendran var övertygad om att Ho led av ett återfall vid tiden för morden; Dr Chi noterade att ingen av Woodbridge-läkarna såg några tecken på återfall under de sex månaderna av hennes uppföljningskontroller (16 juli 1980 - 31 januari 1981) [91] [92] . Om Ho hade lidit så mycket av det tillstånd som Dr. Nagulendran beskrev, skulle hon ha blivit handikappad . Istället kidnappade hon två gånger och hjälpte till att döda barn [91] . Dr Chi avslutade sina slutsatser med att kalla det otroligt att tre personer med olika psykiska sjukdomar hade en gemensam besatthet att döda på Guds befallning [93] .
I sina avslutande uttalanden försökte försvaret stödja uppfattningen att deras klienter var mentalt instabila individer. Kashin uppgav att Lim var en normal person innan han inleddes i det ockulta och att han var synligt ur kontakt med verkligheten när han gick in i "en orimlig värld av grymhet" som ledde till att han dödade barn i Kalis namn [94] . Jayaretnam sa att på grund av hennes depression och beteende blev Lima Tang en "robot" som följde order utan att tänka [94] . Isaac drog helt enkelt slutsatsen, "[Hos] schizofrena sinne trodde att om barnen dödades skulle de komma till himlen och inte växa upp onda som hennes mor och de andra." [ 95] Försvaret kritiserade Dr Chi för att han inte kände igen symptomen hos sina klienter [88] [95] .
Åklagaren inledde sitt slutanförande med att påpeka den kallblodiga beräkningen med vilken barnen dödades. Knight hävdade också att de åtalade inte kunde dela samma vanföreställningar, de försökte bara bevisa det under rättegången. Den "slughet och övervägande" med vilken de gjorde intrång i barns liv kunde en lurad person inte visa. Tang hjälpte Lim för att "hon älskade [honom]" och Ho hjälpte till att begå brott som ett resultat av hennes egen vanföreställning. Knight uppmanade domarna att överväga de fullständiga konsekvenserna av hans dom och höll ett tal:
Ärade ärade, jag vill säga att Lim var mindre än en fegis som rov på små barn för att de inte kunde slå tillbaka; dödade dem i hopp om att få makt eller rikedom och därför inte begå mord - detta tyder på fullständig okunnighet om lagen om mord. Detta kommer att ge trovärdighet åt ritualerna och trolldomen som han imiterade i sin utövning, och genom vilka han lyckades skrämma, skrämma och övertala de vidskepliga, svaga och godtrogna att ägna sig åt de mest obscena och obscena handlingar [96] .
Den 25 maj 1983 samlades en folkmassa runt tingshuset i väntan på resultatet av rättegången. På grund av begränsade sittplatser fick endast ett fåtal komma in för att höra Sinnaturais dom, som lästes upp i 15 minuter. De båda domarna ansåg inte att de tilltalade var sinnessjuka vid brottstillfället. De märkte att Lim var "äcklig och depraverad" när han genomförde sin plan [97] . Sinnaturai och Chua betraktade Tangs förhör av experter som övertygade domarna om hennes skuld [98] , och Sinnaturai och Chua ansåg Tang "en listig och ond person, redo [att delta] i [Limas] avskyvärda och avskyvärda gärningar" [99] . Domarna ansåg Ho "enkel" och "lätt påverkad" [99] . Även om hon led av schizofreni, noterade domarna att Ho var i remission vid tiden för morden; därför måste hon hållas fullt ansvarig för sina handlingar [100] . Alla tre åtalade befanns skyldiga till mord och dömdes till hängning. Kvinnorna svarade inte på deras dom. Lim, å andra sidan, strålade och, när de ledde ut honom, utropade han: "Tack, din ära!" [101] .
Lim accepterade sitt öde; kvinnor, däremot, försökte överklaga domen. Tang anlitade en advokat, Francis Sue, för att överklaga, och Ho utsåg återigen Isaac [102] . Advokaterna bad hovrätten att se över beslutet om deras klienters psykiska tillstånd vid tidpunkten för mordet. De uppgav att domarna i Högsta domstolen under sitt arbete misslyckades med att fullt ut överväga denna fråga [90] . Brottsdomstolen meddelade sitt beslut i augusti 1986 [103] . I den bekräftade domarna sina kollegors beslut och noterade att domarna, när de söker sanningen, har rätt att bortse från medicinska rapporter i ljuset av bevis från andra källor [104] [K 5] . Tang och Ho vädjade därefter utan framgång till Privy Council of London och till Singapores president Wee Kim Wee [103] .
Efter att ha uttömt alla sina möjligheter att benåda, övergav Tang och Ho sig till sitt öde. I väntan på verkställigheten av dödsdomen fick alla tre avskedsord från katolska präster och nunnor. Trots Lims rykte kallade fader Brian Doro mördaren "en mycket välvillig person" [106] . När dagen för avrättningen kom bad Lim Fader Doro om absolution och nattvard . Dessutom fick Tang och Ho en andlig mentor, syster Gerard Fernandez. Nunnan omvände de dömda kvinnorna till katolicismen, och under sina sista dagar fick de förlåtelse och nattvard [107] . Den 25 november 1988 serverades de tre dömda sin sista måltid och fördes till platsen för avrättningen. Lim log under hela sin sista resa. Efter att domen verkställts höll fader Doro en kort katolsk mässa för de tre mördarna [108] , deras kroppar kremerades samma dag [109] .
Befolkningen i Singapore följde noga rättegången mot de rituella morden i Toa Payo. Massor av människor omringade ständigt domstolarna i hopp om att få en glimt av Adrian Lim och höra avslöjanden från första hand. Regionala tidningar beskrev Lims sexuella handlingar och blodsutgjutelse, vilket kränkte vissa människors känslor. Kanon Frank Lomax, kyrkoherde i St. Andrew's Anglican Church , klagade till The Straits Times att rapporterna kunde ha en korrumperande effekt på unga människor. Hans ord fick stöd av flera läsare. Andra har dock välkomnat öppen rapportering och tror att den är användbar för att öka allmänhetens medvetenhet om behovet av vaksamhet även i en stad med låg brottslighet [110] . Böcker som beskrev morden och rättegången sålde snabbt slut [111] [112] .
Känslor från Lims rättegång fick singaporeaner att betrakta honom som förkroppsligandet av ondskan [4] . Vissa medborgare kunde inte tro att någon frivilligt kunde skydda en sådan person. De uttryckte öppet sin ilska mot Kashin; några gjorde till och med dödshot mot honom [67] . Å andra sidan blev Knight välkänd bland singaporeaner som mannen som ställde Adrian Lim inför rätta, vilket hade en positiv effekt på hans karriär. Han engagerade sig i ett stort antal uppmärksammade domstolar och blev 1984 chef för handelsavdelningen. Han behöll sitt goda rykte tills han dömdes för ett korruptionsbrott sju år senare [113] .
Även i fängelset var Lim hatad: fångarna misshandlade honom och behandlade honom som en utstött [114] . Under de följande åren var minnet av detta brott färskt bland dem som följde fallet. Journalister kallade denna rättegång den mest sensationella rättegången på 1980-talet. Det blev "en liknelse om urban fasa, otaliga sexuella perversioner, att dricka mänskligt blod, en ond ande, trollformler och sällsynt grymhet, allt avslöjat under en 41-dagars utfrågning" [115] . Femton år senare visade en undersökning gjord av The New Paper att 30 % av de tillfrågade anser att de rituella morden i Toa Payo är det värsta brottet. Dessutom bad tidningen att få rösta endast för brotten 1998 [116] . Vissa lokala brottslingar har jämförts med Lim; 2002 beskrev Subhas Anandana sin klient, Anthony Lera (mördade sin egen fru), som "en vackrare version av det ökända lönnmördarmediet från Toa Payo" [117] .
På 1990-talet gjorde den lokala filmindustrin två filmer baserade på mordfallet, varav den första hette Medium. Filmning ägde rum med deltagande av ett betydande antal utlänningar: de flesta av skådespelarna och besättningsmedlemmarna var amerikaner eller britter. Manuset skrevs i Singapore och försökte utforska "de tre huvudkaraktärernas psyke" [118] . Regissören fokuserade dock på skildringen av sex och våld, och som ett resultat blev filmen buad av publiken vid de första visningarna [118] . Dess 16-dagars körning samlade in 130 000 $ (75 145 USD) [119] [K 6] , en reporter kallade filmen "konstigare än berättelserna om onaturligt sex och ockulta seder i samband med Adrian Lim-berättelsen" [121] . Den andra filmen, God or Dog ( 1997 ), underpresterade också i biljettkassan [122] , även om den mottogs mer positivt av kritiker [123] . I båda fallen var det mycket svårt att hitta lokala skådespelare till huvudrollen. Zhu Houren vägrade under förevändning att Adrian Lim var en alltför unik person, så det skulle vara svårt att skildra honom korrekt [124] . Xie Shaguang tackade nej till rollen på grund av mördarens brist på "förlösande faktorer" [125] . På tv, 2002, var mordfallet debutavsnittet av True Files, ett brottsprogram. Allmänheten klagade dock på att trailers var för hemska på grund av skildringen av ritualer och mord, och MediaCorp tvingades ändra sändningsschemat. Företaget erkände den skrämmande karaktären av brotten Lim, Tang och Ho, och ersatte Toa Payo rituella mordavsnitt med ett annat mindre sensationellt avsnitt, omplanerat till en senare tidpunkt för äldre tittare [126] .