| Romantik om de sju vise männen i Rom | |
|---|---|
| Roman des sept sages | |
| Genre | versroman |
| Originalspråk | Gammal fransk |
| skrivdatum | 1100-talet |
| Cykel | Boken om de sju vise männen |
Romansen om de sju vise männen i Rom är en poetisk pseudohistorisk roman på fornfranska som tog form under det tredje kvartalet av 1100-talet . Senare skrevs det om i prosa, översattes med vissa ändringar till latin , och denna bearbetning fungerade enligt forskarna som grunden för skapandet av många litterära verk på de viktigaste medeltida europeiska språken [1] , inklusive den gamla ryska version.
Handlingen av östligt (indisk) ursprung (" The Book of the Seven Wise Men ") [2] , var utbredd över hela Europa. Det bör noteras att till denna dag inga spår av existensen av detta verk i forntida indisk litteratur har hittats, vilket kan bero på det faktum att det i sin slutliga form redan bildades på persisk mark. Romanen var influerad av Mellanösternversioner (arabiska, judiska).
Romanen, i sin versversion, finns kvar i ett enda manuskript nr 1553 av Bibliothèque nationale de France , och även som ett fragment (omkring 2 000 verser) av Chartres kommunala bibliotek .
Strukturellt liknar den den så kallade inramade berättelsen : den mäktige romerske kungen Vespasianus anförtror utbildningen av sin son till de sju vise männen (Bansill, Lentulus, Cato, Malkid, Yesseus, Damn och Berus). Utbildningen går bra. Kungens andra hustru, kungasonens styvmor, en listig, hämndlysten och självisk kvinna, väcker sin fars ilska mot sin arvinge och vill ge sina barn tronen. Spädbarnet förlorar talkraften i sju dagar och eftersom han är stum kan han inte rättfärdiga sig inför sin far. Kungen beordrar avrättningen av sin son, övertygad av sin hustrus ursäkt om att det dåliga trädet ska kasseras så att det inte skadar de goda. De sju vise männen är den förtalade prinsens beskyddare. Var och en av dem berättar en lärorik historia inför kungen (en av dem är en vanlig berättelse om en hund som räddade en pojke, men som dödades av sin husse). Drottningen bemöter dem med nya ursäkter ; verkställigheten skjuts upp i sju dagar. Slutligen återlämnas ordets gåva till prinsen, och han rättfärdigar sig lätt, och intriganten bränns på bål:
belyst; skurken dras; flamma
Rusande, rasande mot damen...
Be inte om erkännande
Jag bad inte upp böner till skaparen,
Inte till sin mamma, brände ner -
Ett slut värdigt en ond gärning:
Själen rusade iväg, köttet är aska.
Det jag letade efter hittade jag.
"Berättelsen om prinsen förtalad av sin styvmor" är en "vandrande" intrig som är allmänt representerad i olika kulturer och historiska epoker ( Bata och hustru till hans äldre bror Anup , son till Ashok och hans fru, hustru till Potifar och Joseph , Peleus och Astidamia , Bellerophon och Stheneboea , Phaedra och Hippolytus , Siyavush och Sudabe, etc.) [3] .
Under andra hälften av 1200-talet återberättades romanen i prosa och orsakade åtskilliga fortsättningar som bildade en cykel. Den byggdes på principen om genealogisk cyklisering . I "Roman of the Seven Wise Men" förekommer en av dessa sju - Cato. Nästa roman i serien ("The Romance of Mark the Roman") är tillägnad hans son, nära medarbetare till kejsaren Diocletianus . Mark gifter sig med Laurina, dotter till den bysantinske kejsaren Otho . De har en son, Laurin. Romanen om Laurina är tillägnad honom. Laurin gifter sig i sin tur med dottern till kungen av Frygien, och hans son Cassidor kommer att födas, vars ungdom är tillägnad " Romantiken om Cassidor ". Bland Cassidors barn sticker två söner ut (från olika äktenskap): Elkan och Pellarmine. Var och en av dem är också tillägnad en roman ("Romanen om Pegliarmine" har ännu inte publicerats; den sista romanen i cykeln, "Canor", har inte heller publicerats).
Hela denna serie av romaner är pseudohistorisk. Även om verkens huvudpersoner är bysantinska och romerska kejsare, kungarna av Spanien, Aragonien, tyska hertigar, deras hovmän etc., har de ingenting att göra med verkliga historiska personer. Handlingen i dessa böcker utspelar sig i många delar av det medeltida Europa - i Bysans, Grekland, Italien, Tyskland, Provence, Spanien, till och med avlägsna Storbritannien, såväl som i Mellanöstern (Galiléen). Denna breda geografiska bakgrund speglade den utvidgning av horisonter som korstågen åstadkom .