Prästerlig kod

Den prästerliga koden (eller " prästerliga koden ") är bibelkritikers namngivning av en av de källor som, enligt deras åsikt, den så kallade sexboken är sammanställd (det vill säga Pentateuchen tillsammans med Josuas bok (heb. . bok. Joshua ), som, enligt dem, är den sista delen av Pentateuchen). Denna källa förkortas som PC (= Priester-Codex), eller P . [ett]

Namnet "Priestercodex" användes först av Eichhorn (1824), men som en beteckning endast för Tredje Moseboken [2] , enligt dess hebreiska namn: dr.-Heb. תורת כהנים ‎ ‏‎ ( " Torat Hakohanim " eller " Torah of the Priests "). Källan som moderna kritiker kallar PC har haft andra namn av tidigare kritiker. När kritiker föreslog att Genesis var sammansatt av två källor, Elohist (E) och Yahwist (J), kallades PC (föreslog endast i Första Moseboken) Elohist. [ett]

Namngivning

Ända sedan Hermann Gupfeld (1853) argumenterade [3] för att, förutom Yahvist, i boken. Genesis bör skilja mellan två källor som använder namnet på Gud Elohim , RS började definieras som den " förste " eller " äldre " Elohisten (i motsats till den "yngre" Elohisten, som börjar från 1 Mos  20 ) [1] .

När åsikten började råda att inte bara Första Moseboken, utan också alla Moseböckerna (och Josua) sammanställdes från samma källor ( Femte Moseboken är en oberoende källa), så att Elochist, som börjar med 2 Mos.  6:2 , använder namnet på Gud Yahweh , PC blev känd som " Grundverket " ( Ger .  Grundschrift ), eftersom det ansågs vara den första källan till Hexateuken i tiden; Toran börjar också med honom [1] .

A. Dilman betecknade denna källa med bokstaven A [1] .

Det fanns andra titlar, som Ewalds " Book of Beginnings " ("Buch der Ursprünge"), Schraders " Annalist " [1] .

Kritikerna av Wellhausen -skolan kallar denna källa för Priestly Code , med motiveringen att hela Pentateukens ceremoniella lag (med undantag för Femte Moseboken), där präster ges företräde, finns i just denna. källa; det antas därför att all denna lagstiftning kom från en prästerlig miljö [1] .

Innehåll och funktioner

Den prästerliga kodeksen omfattar inte bara Tredje Moseboken, utan också många delar av boken. Siffror och till och med böcker. Genesis, Exodus och Nun. Innehållet i denna källa består alltså både av stadgar och av en sammanhängande historisk redogörelse; lagbestämmelser sätts in i ramen för en historisk framställning och är betingade av historiska händelser. [ett]

Tecken med vilka kritiker skiljer denna källa från den allmänna massan av Hexateuchens litterära material och från andra källor i denna bok är följande [1] :

Guidade av sådana tecken och eliminerade denna hypotes om upprepning, grovhet och motsägelse i utläggningen av Hexateuchen, trodde kritiker att de hade lyckats isolera speciella källor i denna bok, i synnerhet den prästerliga koden. [ett]

I motsats till de andra två huvudkällorna, Yahvist (J) och Elohist (E), ingick den prästerliga koden nästan helt i Hexateuchen, särskilt boken. Eftersom det är kännetecknande för den prästerliga koden, anser kritiker främst dess förkärlek för kronologi, för namn och siffror i allmänhet, för exakta formuleringar, för vilkas skull han inte är rädd för att upprepa ord och meningar. Hans teologiska världsbild är enligt kritikerna mer utvecklad än J och E. Angels påstås inte nämnas i den, inte ens där de ges som karaktärer i parallella berättelser från andra källor. Antropomorfismer undviks när det är möjligt. Formen och språket är genomtänkt. Stereotypiska formler är vanligare än i andra källor. [ett]

Men trots den allmänna karakterisering som kritiker fann i denna källa, tvingades de tillgripa antagandet i vidare analys att denna källa (liksom J och E) inte är ett integrerat verk, utan flera element bör särskiljas i den [1] :

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Priestly Code // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ se Eichhorn, "Einleitung", 4:e upplagan, § 435d
  3. ↑ "Die Quellen der Genesis och. d. Art ihrer Zusammensetzung", Berlin, 1853
  4. ↑ Tredje Moseboken : om den personliga heligheten för medlemmar av Herrens samhälle i familjen och det offentliga livet (kap. 17-20); om heligheten och ordningen för alla gudstjänstfirande, tillbedjan, heliga tider osv. (Kap. 21-27).

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • judiska Brockhaus och Efron
I bibliografiska kataloger