| hjärtat av parma | |
|---|---|
| Författare | Aleksey Ivanov |
| Genre | historisk roman |
| Originalspråk | ryska |
| Original publicerat | 2003 |
| Dekor | Vadim Pozhidaev |
| Utgivare | " ABC Classic " |
| Sidor | 576 |
| ISBN | ISBN 2-352-01679-X |
"The Heart of Parma" [1] (2003) är en historisk roman av Alexei Ivanov om erövringen av Great Perm av Moskva . Romanen gav författaren stor popularitet och stod emot flera omtryck. Sedan 2006 har Heart of Parma-festivalen hållits årligen i närheten av Cherdyn och samlar tusentals deltagare. Sedan 2010, efter Ivanovs vägran att delta, har festivalen kallats " Call of Parma ".
Romanen publicerades 2003 , nästan samtidigt i författarens hemstad och i Moskva : i bokförlaget Perm gavs den ut under titeln "Cherdyn - Prinsessan av bergen" [2] , och i "Palmyra" - under titeln "Hjärtat av Parma. A novel-legend” [2] (i något förkortad version). Romanen fick genast många kritiska recensioner.
År 2006 publicerade förlaget " Azbuka " en komplett version av romanen som heter "Parmas hjärta, eller Cherdyn - bergens prinsessa" [2] .
Enligt ordboken är parma i norra Ural flattoppade åsar och åsar täckta av gran - granskogar med ett tätt mosstäcke [ 3] . Författaren förklarade i ett brev till sin redaktör Oleg Dark att nu har den här typen av skog överlevt på få ställen:
Jag bor i regionen Perm , som heter Zakamsk <...> ungefär mitt emot berget Glyadenovskaya. Den ligger precis i dessa skogar på högra stranden, 10-20 km från stadens centrum (som ligger uppströms och på vänstra stranden). Tre kilometer från Kama slutar rena tallskogar och en blandad björk-gran-tallskog börjar på sumpiga marker. Jordarna här är sumpiga av det faktum att dessa platser föll på den högra kanalen i den gamla pra-Kama, som en gång först förvandlades till en gammal kvinna, sedan till ett träsk och nu till denna skog. <...>
Men ändå är detta en gammal parma, som inte finns någon annanstans i närheten [4] .
I de bibliografiska uppgifterna för bokens upplagor förekommer stavningen av ordet "parma" både med liten [5] [6] [7] och med stor bokstav [8] [9] [10] . Aleksey Ivanov själv hävdar att ordet ska skrivas med en liten bokstav, eftersom det är Ural-namnet för en barrskog, en synonym för ordet "taiga", men många sätter en stor bokstav, eftersom det är vanligt att kort kalla Great Perm [1] [11] .
Romanen är uppdelad i fyra delar, där händelserna är daterade år " från världens skapelse ."
I den första delen framträder romanens huvudpersoner . Vogul- prinsen Asyka förbereder sig på att utvisa alla ryssar från Perm. Asyka är en humlyalt, en trollkarl som inte kan dö förrän han når sitt mål. Vaska Kalina, en kännare av det permiska landet och en tempelmakare, hjälper ett gäng Ushkuiniki , anlitat av biskop Pitirim, att kidnappa Gyllene Baba , Permernas och Vogulernas mystiska idol.
Prins Yermolai styr Perm från Ust-Vym . Hans fru dog för länge sedan, han lämnade två söner - Mikhail och Vasily . Delen slutar med Asykas räd mot Ust-Vym. Under razzian omkom biskop Pitirim och prins Yermolai. Sotnik Polyud räddar Mikhail och Perm-tjejen Tichert.
Mikhail åker till Great Perm, i Cherdyn , och visar sig som en vis härskare, efter att ha lyckats förhandla med furstarna i många permiska städer om betalningen av yasak och med de tatariska prinsarna om en allians. Med honom finns den trogna centurionen Poljud kvar, nya medarbetare dyker upp - permburmoten , tataren Isur . I den tatariska staden Afkule träffar Mikhail Vaska Kalina, som ansågs död, som kommer att bli Mikhails trogna vän under många år. Den vuxna Tichert blir Mikhails fru. Kalina varnar honom för att Tichert är en lamia , en häxa. Prinsen har en son - Matvey.
Från Perm Old, där Mikhails bror Vasily regerar, anländer en ny biskop Jona, som bestämmer sig för att döpa permerna. Plötsligt försvinner Poljud: han lyckades tända en signaleld som varnade för vogulernas attack och dog. Vasily med armén skickas till Ugra , tillsammans med honom är örhängaren Vaska Skryaba och Zyryan (som Vasily kallar honom, som inte kan uttala hans riktiga namn). Under kampanjen dör Vasily efter att ha gått till taigan på jakt efter den gyllene baba. Zyryan återvänder till Cherdyn och stannar där för att tjäna. Mikhail förbereder en resa till Yugra. Armén erövrar framgångsrikt staden Asyki- Pelym och tar Asyka själv till fånga. Mikhail vill ta Asyka till Moskva, men i Kai får han veta att tatarerna har belägrat Vyatka, och låter Asyka gå, som tar Tichert med sig.
Storhertig Ivan III:s bror, Yuri Dmitrovsky , anländer till Cherdyn och kräver att tatarerna ska fördrivas från Perm. Mikhail håller inte med, han förklarar faktiskt krig mot Moskva.
En stor armé marscherar från Moskva till Perm, ledd av Fjodor Pyosty Starodubsky . Mikhail sammankallar Permians för att slåss, men alla svarar inte. Moskvaarmén intar stad efter stad. Biskop Jonah ansluter sig till Pyostrom , som satte eld på Cherdyn och flydde därifrån. Mikhail lämnar den utbrända fästningen till staden Iskor , där far till hans vän Burmot, Kachaim, styr. Delen slutar med Iskors nederlag och tillfångatagandet av Mikhail.
Fyodor Motley fångar Mikhail och hans närmaste medarbetare och skickar dem till Moskva. Efter ett samtal med Ivan III bestämmer sig Mikhail för att lyda honom, och han släpps till Perm. Samtidigt har Matvey vuxit upp, han går med i den nya Cherdyn-truppen, sammansatt av Motley. Han hatar sin far för feghet, för bristande vilja, för det faktum att han inte kunde övervinna ödet och avgick till sin position som "prins utan furstendöme". Och faktiskt verkar det som att Mikhail har övergett sina tankar om att regera: han ifrågasätter inte prins Motleys och biskop Philotheus makt, utan gör upp med bonden Nifont, som tillsammans med Kalina hjälper till att odla bröd.
Matvey försöker åtminstone utåt bli en prins - han försöker hitta stöd från tatarerna, men även om han lyckas väcka respekt för sig själv blir han omedvetet orsaken till olyckan för den ryska slavinnan Masha, som inte är bekant med honom – hon straffas hårt med piskor framför Matvey. Matvey lovar Masha att lösa ut henne på sommaren på slavmarknaden i den tatariska staden Ibyr. För att hålla sitt ord åker Matvey dit med Kalina, men den svåra resan slutar i ett misslyckande i allra sista stund. Matvey är bitter över att han inte höll detta ord, men han förstår äntligen att inte alltid en person kan förändra ödet. Han inser att han var orättvis mot sin far, som kände ännu större förluster. Matthew ber sin far att återvända för att regera. Mikhail bygger om Cherdyn och försöker förklara för Perm-folket vad han hörde från Ivan III:
Det ryska folket har inte riktigt fötts ännu, även om vi kallar alla moskoviter "rochchiz" - "ryssar". Det ryska folket föds just och tar in många små nationer - både oss och zyryaner , och pechora , och vojaker , och cheremis och novgorodianer ... Vi är fortfarande permer, men våra barn kommer att kalla sig ryssar.
Asyka, efter sitt mål, attackerar Perm igen. Först fångar hans son Yumshan Pokcha , där Matvey regerar. Matvey lyckas fly till Cherdyn. En lång belägring av fästningen följer, men sedan kommer en armé från Gamla Perm till Mikhail för att hjälpa till. I slutet av romanen bekämpar Mikhail attacken och räddar sitt land. Men Mikhail kan inte undvika Asykas pilar. Tichert, som tidigare hade återvänt till Mikhail, dör också i branden.
Efter att Aleksey Ivanov publicerat flera fantastiska romaner och noveller i början av 1990 -talet lämnade han faktiskt litteraturen, arbetade som journalist , skollärare och reseledare. När han reste runt i Perm-landet tillsammans med grupper av turister blev han intresserad av dess historia. Efter det skapade han en lokalhistorisk cirkel i Pionjärernas palats och skapade sedan en roman. I ett brev till Oleg Dark berättar Ivanov om en mystisk upplevelse som fick honom att skriva en bok [4] . Ivanov började skriva och förväntade sig inte en snabb publicering. Han skrev för sig själv och försökte göra vad han ville. Romanen avslutades år 2000 . Ivanov försökte publicera den i Perm . 2002 nominerades han till tävlingen " Rysk handling " av förlaget Palmira , men fick inte delta. Förlaget ändrade sig senare. Ivanovs landsman, författaren Leonid Yuzefovich , spelade en viktig roll i publiceringen .
Handlingen är baserad på verkliga historiska händelser under andra hälften av 1400-talet. Vychegodsko-Vymskaya krönikan noterar att Vasily II the Dark år 1451 skickade Vereisk-prinsen Yermolai med sina barn Mikhail och Vasily till Perm. Romanen följer denna version: författaren kontrasterar den ryska Mikhail och hans Perm-miljö. Men på senare år har det visat sig att familjen Ermolich snarare tillhör den lokala, det vill säga Perm-adeln [12] .
Andra karaktärer i romanen är också historiskt korrekta: Vogul Asyka och hans son Yumshan , Perm-prinsarna Kachaim , Burmot , Zyryan och Michkin , biskoparna Pitirim , Iona och Philotheus . Permians dop av biskop Jonah som beskrivs i romanen ägde rum 1472 . En viktig roll i romanen spelas av Moskvaarméns kampanj under ledning av guvernören Vasily Skryaba till Yugra 1465 . Fyodor Pyostrojs kampanj till Perm ( 1472 ) visas i romanen som ett stort krig, under vilket Mikhail försvarar Perm. Den historiske prinsen Mikhail gick dock troligen inte in i aktiva fientligheter, varför Ivan III släppte honom från fångenskapen [12] . Mikhail dog verkligen under Asykas attack mot Cherdyn 1481 . Matveys ytterligare öde ligger utanför textens gränser: han fortsatte att regera efter sin far och störtades av Moskvas guvernör Vasily Kovr 1505 .
Författaren själv talade om sambandet mellan historiska fakta och fiktion:
Jag följde samma mönster. Här är prins Mikhail, till exempel, som jag gjorde: jag skrev i en kolumn händelserna där den verkliga prinsen Mikhail deltog i det verkliga 1500-talet och försökte föreställa sig den andliga världen för en person för vilken dessa handlingar skulle vara ekologisk [13] .
Kronologin i boken är baserad på Konstantinopeltiden .
Kritik uppmärksammade romanen direkt efter publiceringen. Positiva recensioner skrevs av Boris Kuzminsky , Lev Danilkin , Sergei Kuznetsov m.fl.. Beskrivningarnas trovärdighet framkallade beröm. Enligt Boris Kuzminsky, "rekonstruerade författaren på ett övertygande sätt mentaliteten hos den stora nordliga civilisationen, som har sjunkit i glömska för alltid " [14] .
Många noterade ett ovanligt språk: "En brygd av slaviska , finsk-ugriska och turkiska proto-ord" (Lev Danilkin) [15] . Eftersom romanen beskriver en föga känd sida i historien och presenterar handlingen genom ögonen på en medeltida man, för vilken världen är full av andar, såg kritikerna inslag av fantasi i romanen [16] [17] . Samtidigt påpekade Ivanov upprepade gånger att han hade övergett science fiction och att The Heart of Parma inte hade något med denna genre att göra [13] .
Trots den historiska genren har romanen också frågeställningar som är aktuella för idag. Sergey Kuznetsov skrev:
Talet om Ryssland som ett imperium har blivit vanligt under det senaste decenniet – men Ivanov visar Rus inte bara som en imperiumbyggande kraft, utan – bokstavligen – som en globaliserande kraft. Historien om erövringen av Ural bevarar globaliseringens huvudparadox: hänsynslösa nykomlingar agerar objektivt som en humaniserande kraft. Kristendomen är mindre blodig än hedendom. Demokrati i amerikansk stil är mindre blodig än Saddams diktatur [17] .
Författaren förnekar inte relevansen, men för honom är detta inte en så global fråga:
Du vet, jag menade inga direkta anspelningar, anspelningarna antydde sig själva. Jag försökte tvärtom undvika dessa anspelningar, men eftersom berättelserna är häftiga var detta inte möjligt [13] .
2006 grundades Centre for Cultural Projects "Heart of Parma", som anordnade festivalen med samma namn . Festivalen hölls i Cherdynsky-distriktet i Perm-regionen 2006, 2007 , 2008 och 2009. Huvudidén med festivalen (enligt dess arrangörer) är "full nedsänkning av deltagare i atmosfären på 1400-talet " [2] . Den ideologiska grunden för festivalen var romanen "Hjärtat i Parma" [2] .
Inom ramen för festivalen hölls rollspel baserade på romanen, bågskyttetävlingar, uppträdanden av folkloregrupper , utflykter till historiska platser, ridning, båtturer på katamaraner och båtar, utställningar av folkhantverk mm.
2010 vägrade Ivanov att vara värd för festivalen. Festivalen fortsätter dock att äga rum årligen sedan 2010 under namnet " Call of Parma " [2] . Filologen, som försvarade sin doktorsavhandling om A. Ivanovs arbete, A. S. Podlesnykh, noterade att även om festivalens popularitet berodde på populariteten för romanen "The Heart of Parma", "The Call of Parma". ” började bestämma attraktionskraften hos Cherdyn från andra sidor [18] .
2014 förvärvade Star Media filmrättigheterna till romanen från Alexei Ivanov. Sergei Bodrov [19] var tänkt att vara regissören , men han vägrade produktionen på grund av att han var upptagen, men blev kvar som manusförfattare. Filmning med Anton Megerdichev i regissörsstolen började den 14 juli 2019 nära staden Gubakha , Perm-territoriet . Filmning i Kama- regionen varade till den 13 augusti, de flesta av de fortsatta inspelningarna ägde rum i Moskva-regionen - de avslutades i februari 2020 [20] . Filmen var planerad att släppas den 6 oktober 2022 [21] .
Från orealiserade planer:
| Verk av Alexei Ivanov | |
|---|---|
| Romaner |
|
| Berättelse |
|
| Dokumentärer |
|
| Skärmanpassningar |
|