Sylvester (protopop)

Sylvester

Sylvester vid monumentet "Rysslands 1000-årsjubileum" i Veliky Novgorod
Födelsedatum 1400-talet
Dödsdatum omkring 1566
Land
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Sylvester (i klosterväsendet Spiridon , död omkring 1566 ) - Rysk - ortodox präst , politisk och litterär gestalt från 1500-talet, präst i Bebådelsekatedralen från slutet av 40-talet av 1500-talet, mentor för Ivan IV [1] .

Biografi

Han började sin andliga karriär i Novgorod och blev sedan präst i bebådelsedomen i Moskvas Kreml . Han var associerad med Metropolitan Macarius , som 1542 tog storstadssätet och överförde Novgorodian Sylvester till Moskva.

Under Moskvabranden och upproret 1547 framlade han en kritik mot den unge Ivan IV (den förskräcklige) , som mottogs positivt och gjorde Sylvester till en ungefärlig kung [2] . Efter närmandet till tsaren blev han chef för arbetet med att återställa utsmyckningen av de Kremlskatedraler som skadats i branden [3] . De målade tomterna och ikonerna provocerade fram ett tal av antikens eldsjäl Ivan Viskovaty [4] vid kyrkomötet i slutet av 1553 - början av 1554 [5] . Maxim greken vände sig också till Sylvester för att få hjälp , den atonitiska munken kallade Sylvester för sin "välgörare" [6] . Sylvester, på uppdrag av tsar Ivan den förskräcklige, "granskade" Artemy när frågan om att utnämna honom till abbot i Trinity-Sergius-klostret [7] avgjordes .

Tillsammans med Alexei Adashev var Sylvester den utvalde främste ledaren . År 1553, under en allvarlig sjukdom av tsaren, var Sylvester nära tsarens kusin, prins Vladimir Staritsky , som gjorde anspråk på tronen [8] . Efter tillfrisknandet svalnade tsaren mot Sylvester, och 1560, efter att rykten dök upp om hans inblandning i tsarina Anastasias död, förvisade han honom till Kirillo-Belozersky-klostret och därifrån till Solovetsky-klostret , där han avlade klosterlöften . Han tillbringade resten av sitt liv i de norra klostren och bekände filosofin om icke-förvärvsförmåga .

Litterär verksamhet

Det finns två meddelanden från Sylvester  (otillgänglig länk) till Alexander Shiusky-Humpbacked . Författarskapet eller den slutliga upplagan av Domostroy tillskrivs honom också (det är säkert känt att han komponerade det 64:e kapitlet i detta monument). Dessutom skrev Sylvester den heliga prinsessan Olgas liv . Han samlade på handskrivna böcker, patroniserade ikonmålare och andra konstnärer.

Familj och egendom

Sylvester hade en son, Anfim, som ärvde från sin far hans omfattande handelsförbindelser. I Novgorod , före Moskvauppgången, var Sylvester och hans son engagerade i tillverkningen av ikoner och handskrivna böcker till försäljning, men i verkstäderna fanns det en plats för annat "handarbete". Sylvester förstod olönsamheten i livegnas arbete , så han befriade alla sina tjänare och använde hyrarnas arbete [9] . Sylvester och Anfim bedrev omfattande handel, och själv skrev han stolt att han i handelsfrågor troddes "både här och av utlänningar". I Prince Yu. A. Menshoy-Obolenskys andliga stadga nämns Anfim som en stor leverantör av tyger [10] . Tillsammans med värden Juryevich Tyutin upprätthöll Anfim affärsförbindelser med handelsmännen i Vilna , som 1554 partnerna stämde för 1210 rubel [11] . År 1550 befordrades Anfim till statens tjänst och blev en "stor kontorist" i skattkammaren, och hans följeslagare Mästare Tyutin tog 1555 posten som andre kassör [12] [13] . År 1556 lyckades Anfim få en domstol i Kitay-gorod från godset till Trinity-Sergius-klostret [14] . Sylvester och Anfim hade handelsaffärer med borgmästaren i staden Narva , Joachim Krumhausen. År 1558, efter ryska truppers erövring av Narva, påpekade sönerna till denna framstående köpman, som svarade på en fråga om sin fars förräderi till förmån för ryssarna, att långt före krigets början "erhöll" deras far genom Sylvester privilegier för sin handelsverksamhet i Ryssland. I maj 1558 informerade Joachim Krumhausen själv Revelrådet om att det enligt information som erhållits genom Anfim inte skulle vara möjligt att upprätthålla fred med Livland [15] . Inte bara Novgorods köpmän var kopplade till den baltiska handeln, utan även prästerskapet. Ärkebiskopen av Novgorod Macarius var själv en stor leverantör av vax till Revel [16] . Man kan anta att Sylvester och hans son, liksom ett antal ryska handelsmän, var kopplade till den del av den tyska handelsklassen som var intresserad av att upprätthålla fred och stabila handelsförbindelser med Ryssland och till och med gick med på att erkänna tsarens makt. på vissa villkor. Krumhausen ledde en delegation av medborgare vid förhandlingarna i Moskva om överlämnandet av Narva i april 1558. 1560, inför utsikterna till krig med Litauen och Sverige, föredrog Adashev och Sylvester en diplomatisk lösning av konflikten, för vilken Ivan den förskräcklige mer än en gång förebråade dem för deras ovilja att agera aktivt. Denna handelsverksamhet gjorde det möjligt för fadern och sonen att ge stora donationer till klostren, jämförbara med donationer från prinsar och bojarer. De donerade 219 rubel och 66 böcker till Solovetsky-klostret . För ett så rikt bidrag gjorde munkarna den 10 oktober ett årligt foder åt "äldste Spiridon och för hans son Anfime". Bidrag till Kirillo-Belozersky-klostret : en pood rökelse , en halv pood sandelträ , en pood av bryntsa, 15 hryvnias peppar, en klocka 8 poods, och hällde gamla klockor, tillsatte 4 poods av koppar, 2 buntar papper . Anfim Silverstov nämns 1561 i tjänst i Smolensk med den nye vicekungen Dmitrij Kurlyatev . Som kontorist i Smolensk nämndes Anfim för sista gången den 7 maj 1566 och i juli samma år var han närvarande vid Zemsky Sobor [17] . Sedan dess har namnet på Anfima inte nämnts, och i november-december 1568 dök en post upp i redovisningsboken för Kirillo-Belozersky-klostret: "Tsarsuveränen, den store prinsen beordrade att 30 rubel skulle betalas enligt Anfima längs Silverstov.” Förmodligen vid den här tiden levde inte Sylvester själv heller [18] .

Anteckningar

  1. Chayanov, A.V. Bondeekonomi: utvalda verk. - M.: Ekonomi, 1989. - 492 sid.
  2. Enligt S. O. Schmidt hände detta under ett besök av tsar Macarius i Novinsky-klostret, efter en brand den 21 juni 1547. ( Schmidt S. O. Till studiet av Prins Kurbskys "Historia". // Om prästen Sylvesters undervisning. - 1968. - S. 369-370.)
  3. Sylvesters svar på I. M. Viskovaty vid den heliga katedralen. Av detta dokument kan man se att Sylvester mycket ofta kommunicerade med kungen.
  4. Diakonen motsatte sig skrivningen av ikoner och bibliska scener lånade från västeuropeisk konst, vilket var typiskt för Novgorod-skolan för ikonmåleri.
  5. "Fallet med Viskovaty" - en uppsättning material från kyrkans katedral 1553/54.
  6. Verk av greken Maxim. - 1969. - S. 168.
  7. Moskvas katedraler om kättare från 1500-talet. // CHOIDR. - 1847. - Prins. 3. Separera 2. - S. 18-19.
  8. Att döma av "klagomålet" efter den invigda katedralen på frågorna från I. M. Viskovaty förändrades inte Sylvesters ställning ens efter krisen orsakad av tsarens sjukdom och tvister om eden till "blöjan" Dmitry. Ingen kunde hitta konkreta fakta om Sylvesters önskan att tronen Vladimir Andreevich, Prins Staritsky ( Smirnov I.I. Essays on the Political History of the Russian State in the 30-50 of the 16th century. - S. 277).
  9. Kashkin A.S. Domostroy enligt Konshinsky-listan och liknande. - 1908. - Del 1. - S. 66.
  10. Zimin A.A.A.I. Peresvetov och hans samtida. - S. 44.
  11. Anfims och Tyutins gemensamma operationer började senast 1549.
  12. Bitbok 1475-1598. / Prep. Textinmatning. Konst. och ed. V. I. Buganova  ; Rep. ed. M. N. Tikhomirov . — M  .: Nauka , 1966. — S. 152. — 616 sid. - 2300 exemplar.
  13. Samling av RIO. - 1887. - T. 59. - S. 468.
  14. AI. - T. 1. - S. 314.
  15. Denna information finns i instruktionen från stadsrådet i Reval till sändebuden till befälhavaren i Livonian Order.
  16. Dorosjenko V.V. Handel med en stor köpman i Tallinn på 1500-talet. // AN ESSR, 1969. - T. 18. - Nr 4. - S. 334-338.
  17. Veselovsky S. B. Kontorister och tjänstemän från XV-XVII-talen. - 1975. - S. 467.
  18. Jakob . Utdrag från Kirillo-Belozersky-klostrets arkiv.

Litteratur